رمانِ قدیمیِ مدرن

وقتی داستان تمام می‌شود، می‌فهمی جلال عجب اسمی گذاشته روی اثرش. چون دو شخصیت اصلی داستان از قلم، نان در می‌آورند. و باید این‌ها را گذاشت پای شخصیت‌پردازی‌های درجه یک آقاجلال که هنگام مطالعه، برای این دو نفر حسابی دل می‌سوزانی. گرچه از یکی‌شان نفرت داری و دیگری را دوست داری.
آل‌احمد در این رمان، به سبک قصه‌‌گویی قدیم، داستانش را شروع می‌کند؛ یعنی با یکی بود یکی نبود. لابه‌لای داستان هم صدای راوی شنیده می‌شود که مثلا می‌گوید: «جانم برایتان بگوید...» و گرچه پایان داستانش را هم به سبک قدیم با «کلاغه به خونش نرسید»، تمام می‌کند، اما من این داستان خطی را مدرن دیدم. باز هم از سبک قصه تعریف کردنش مثال بزنم: پایان داستان، تکلیف بیشتر شخصیت‌هایی که اسم‌شان را آورده بود را در دو صفحه مشخص کرد. جای‌جای داستان  هم با تعریف کردن وقایع، قصه را جلو می‌برد. اما در این داستان، استفاده از این سبک، برای جلال امتیاز است. چون آخر داستان معلوم می‌شود که راوی و نویسنده قصه، یک میرزابنویس قدیمی است.
ناگفته نماند، طرح مباحث اصولی و عقیدتی و عقلی، در گفت‌وگوها، هنر جلال است. مثالش موضوع شهید و امام زمان. هر که نداند، فکر می‌کند جلال این داستانی که در زمان‌های قدیم می‌گذرد، دهه شصت شمسی نوشته است.
یک بخش از دیالوگ‌ها:
شهادت دست ظلم را از جان و مال مردم کوتاه نمی‌کند، اما سلطه‌ی ظلم را از روح مردم می‌گیرد. مسلط به روح مردم، خاطره‌‌ی شهداست؛ و همین است بار امانت. مردم به سلطه‌ی ظلم تن می‌دهند اما روح نمی‌دهند.
        

          نثر جلال آل احمد یه حالتی داره که شما رو به سمت خوندنش میکشونه و میخش رو همون اول کار جوری به مغز شما میکوبه که مجبورتون میکنه تا آخر همراهش باشین.
شخصیت های اصلی داستان دو میرزابنویس هستن. یکی قانع به کار و درآمدش و دیگری هوس و سودای پول و مقام داره. در این داستان، شهری که این دو میرزابنویس توش زندگی میکنن به دست قلندران میوفته و حکومتی رو اونجا برقرار میکنن و بخش عمده داستان هم از اینجا به بعد قرار داره و  ما اتفاقاتی که پس از به حکومت رسیدن این قلندارن در شهر میوفته رو میبینیم.
        

          دستان یک انقلاب، شورش علیه شاهی که همچون بقیه داستان‌های کلیشه‌ای مشغول خوشگذرانی است و حرمسراهای شلوغ دارد و قلندرهایی که شاه را فراری می‌دهند و زمام امور را به دست می‌گیرند، و مانند همه داستان‌هایی از این جنس، پس از فتحی بزرگ و حاکم شدن بر شهر، مشکلات سراغ قلندرها می‌آید و متوجه می‌شوند که حکومت کردن سخت‌تر از آن چیزیست که پیشتر فکر می‌کردند... کلیت داستان کلیشه‌ای است و در قالب داستان‌ها و فیلم‌های متعدد این روند داستانی گفته شده، گرچه برخلاف فی‌المثل قلعه حیوانات که شرارت دسته‌ای موجب تبدیل انقلاب به دیکتاتوری می‌شود، در نون و القلم قضیه از این قرار نیست. واقعا این مشکلات است که قلندرهای خیرخواه داستان را به چالش می‌کشند. و گویا داستان هر انقلابی همین است، کلیشه‌ای بودن تقصیر جلال نیست. انقلاب‌ها با ایده‌های والا و ارزشمند شروع می‌شوند و در ابتدا مستی پیروزی همه چیز را زیبا جلوه می‌کند، اما عشق آن آرمان‌ها که فروکش کرد مشکلات بروز می‌کند، حال این مشکلات یا بخاطر ظلمِ ظالم است و انقلابیونی که آنچنان هم اسطوره نبوده‌اند و یا بخاطر سختی حکومت است و مشکلات مملکت، در هر صورت رویاها می‌روند و واقعیت می‌آید و دشواری پیش بردن انقلاب عیان می‌شود. 

داستان جلال از نوع دوم است، و خب باز هم کلیشه‌ای است و تکراری. اما کتاب جلال از یک نظر بسیار بسیار شاهکار می‌نماید و این طنز بی‌نظیر کتاب است، طنز داستان باعث شده این روایت تکراری اینقد زیبا شود. طنز او واقعا ایرانیست، کنایه به دین و احکام دینی، چندهمسری شاهان، چاپلوسی و شیرین‌زبانی درباریان و آسانگیری صوفیان به وفور وجود دارد و با این عناصری که در فرهنگ و تاریخ ما منحصر به فرد است، یک داستان تکراری، به شدت جذاب و خواندنی شده است. به شخصه چندین داستان از جلال خوانده‌ام و این یکی از همه خاطره‌انگیزتر است. حتما این کتاب را بخوانید، احتمالا بارها با قلم طنز جلال خواهید خندید و لذت می‌برید.

        

          داستان تا اونجایی که من فهمیدم، انتقاد از دو تا گروه روشنفکره. سردسته گروه اول میرزا اسدالله و سردسته گروه دوم میرزا عبدالزکی. اینا جفتشون میرزا بنویسند و پولشون رو از نوشتن و خطاطی کردن کار های مردم بدست می آرن... ادامشو نمی‌گم لو نره.
خلاصه یه جورایی تو مایه های قلعه حیواناتِ وطنیه و ازین جور داستان های انتقادی خفن.
        

          طنز ملایم نه طوریکه ما رو به قهقهه وادار کنه...
متن روونی داره... نه خسته کننده است نه خیلی جذاب... 
بعد از این سراغ بقیه آثار نویسنده خواهم رفت؟ بله:)
        

          کتاب بیان داستانی به ظاهر قدیمی از به وجود آمدن انقلابی سیاسی در یک شهر است اما به هیچ وجه خسته کننده نیست برعکس جذاب است و مخاطب را به فکر وادار می کند. 
کتاب از نظر ظاهر چندان حجیم نیست در کل 200 صفحه است ولی از آن دست کتاب‌هایی است که باید کلی به دیالوگ ها فکر کرد. و حیف است که خواننده بخواهد ساده از آن ها بگذرد. به خصوص که دانای کل هم به عنوان یک شخصیت درون متن بود و قصه را تعریف می کرد.

در کل داستان تقابل چندین طرز فکر است درباره وظیفه ای که انسان در این جهان و در مقابل خود و خدایش دارد طرز فکری که فقط دنیایی و فقط به فکر خود و منافع خودش است و طرز فکری که به جهان دیگر و سرنوشت دیگران هم فکر می کند و همه چیز را مادی نمی بیند. و دیگر طرز فکری که فرصت طلب است و طرز فکری که در تمام تصمیماتش خدا رو هم در نظر می گیرد. 

متن زیر از آقای حسین کمیل:

(تاریخ ایران عبرت است
امیرکبیر در اصفهان قصد بنای توپخانه داشت! برای ساخت آلیاژ، مس کم آورد! 
به مردم گفتند هرکس دیگ مسی اضافی دارد بیاورد یا به دولت بفروشد! 
انگلیس ها شایع کردند که: "آی ملت! امیرکبیر می‌خواهد شما گرسنه بمانید و در عوض سلاح بسازد!" 
امیرکبیر در ساخت توپخانه شکست خورد
چرا انگلیس چنین کاری کرد؟
چند وقت بعد کشتی‌های توپ دار انگلیس بوشهر را گرفتند و شرط خروج را واگذاری هرات و قندهار اعلام کردند! ارتش قاجار توپی برای دفاع نداشت بوشهر اشغال و هرات از ایران جدا شد! 
این دو قطبی سابقه تاریخی دارد!
توپ می‌خواهيد یا دیگ غذا؟ 
قتصاد میخواهید یا جنگ؟
و مردم عامی گفتند دیگ و اقتصاد!! ولی آنچه رخ داد جنگ بود!
بله! ... هیچ صلحی در تاریخ بدون آمادگی برای جنگ و هزینه
برای امنیت ماندگاری ندارد؛ 
و این داستان همچنان ادامه دارد...! ) 

در کل خیلی جذاب بود اصلا فکر نمیکردم این قدر ازش خوشم بیاد. پیشنهاد میکنم حتما بخونیدش.
        

          مثل سایر کتاب‌های جلال آل احمد یک کتاب ساده و روان و پرمغز
داستان از این قرار است که نویسنده به یک روستا برای معلمی اعزام شده است پس از آنکه در یکی از شهرهای مازندران مدیر مدرسه بوده. در آن ده اتفاقات زیادی در حال رخ دادن است، از اینکه دیگر به رعیت باید دهقان بگویند تا آمدن تراکتور و موتور و ایجاد تعاون روستایی. تغییرات فرهنگی برای تبدیل شدن به یک کشور مترقی در داستان جلال به وضوح مشهود است و بارها به مطایبه و طعنه به اینکه بدون فکر برخی از تغییرات را ایجاد میکنیم پرداخته شده است
        

          «نفرین زمین»
شاید سلیس ترین اثر جلال ال احمد نباشد اما بی شک یکی ازآثار پخته ی اوست.
جلال در این کتاب به تقابل دو فرهنگ «روستا نشینی» و «شهر نشینی» می پردازد، ودر آن به ماجرای آقا معلمی که به اجبار به روستایی فرستاده شده تا تدریس کند می پردازد. معلمی که همچون مصلحی خارجی و ناظری بی طرف شاهد اعمال و تفکرات و اعتقادات مردم ده می باشد و در عین تلاش برای تغییر فرهنگ آن خطه ناگهان خود را میان اختلافات عمیقی که بر سر یک زمین بین روستاییان درگرفته است می بیند و در انتها با وجود اینکه جوانه های تلاش های او‌ (یعنی شاگردان) به همراه محصولات روستا به بار نشستند اما سایه اختلافات و تفکرات مردم ده بی هیچ تغییری در نقطه ی پایانی داستان درامی غمگین را نتیجه می دهد.
نگاه بینای تیزبین حلال به محیط اطراف،شخصیت ها،اتفاقات به همراه قلم صریح او باعث واقع گرایانه بودن هرچه بیشتر اثر شده است.
و دوباره مفاهیمی همچون«پارتی بازی»،«خرافات»،«تحجر»،«تعصب» و... از تیغ قلم جلال در امان نمانده اند، البته عادت کردن به اصطلاحات محلی و خاص کتاب نیازمند رجوع چندباره به لغت نامه است.
        

          معلمی تازه از شهر برای مدرسه ده می‌آید. معلمی که با فضای شهری خو گرفته و رشد کرده و حال در فضایی سنتی قرار دارد
در طول داستان به طور کل تقابل سنت و مدرنیته به خوبی بیان شده است. همچنین دغدغه‌های روستاییان و مشکلاتشان نیز بخش خوبی از داستان را تشکیل می‌دهد
        

          در این رمان جلال هم یک معلم (سپاه دانش؟!) را میبینیم که به روستایی آمده و ورودش همزمان با اصلاحات ارضی فرمایشی شاه است. معلم به همه این تحولات مشکوک است و گاه تند و گاه با کنایه آنها را نقد میکند.
در عین حال به وضعیت عقب مانده فرهنگ وسبک زندگی مردم هم تسخر میزند و اگرچه اهالی روستا یک بیوه را بهش میبندند و به عقدش درمی‌آورند اما معلم دل به این فضا نمیدهد و در پایان داستان زن را طلاق میدهد و پی کار خودش میرود.
طبق معمول آدمهای جلال خیلی واقعی نیستند و تقریبا نزدیک به تیپ هستند. قطعا در ساخت شخصیت های داستانی سیمین دانشور چند قدم از جلال پیش تر بود و آدمهایش واقعی و گرم و ملموس بودند. اما آدمهای جلال این طور نیستند و خیلی ها دقیقا مثل خود جلال نطق میکنند و نظریه میدهند. بارزترین فراز رمان که این شکل را دارد فرازی است که دارند موتور آب کار میگذارند
به هر حال رمان خواندنی از آب درآمده و از جهت تحلیل اوضاع دهه 40 قابل ملاحظه است.
        

          کتاب جلال رو مگه میشه دوست نداشت؟؟؟؟
فقط من از انتشارات هرم خوندم و افتضاح بود چاپ و کیفیت و ویراستاریش
دیگه یاد گرفتم کتاب‌های جلال رو دست دوم میخرم هم ارزون‌تره هم باکیفیت‌تر
        

          همیشه مجذوب نوشته هایش میشوم
        

          یک ماجرای سیاسی در قالب داستان. یک داستان طنز که کنار دانای کل نشسته ای و چشم در چشم برایت واقعه را به زبان  طنز، کاملا تلطیف شده، تعریف میکند. شاید اگر اهل سیاست نباشید به دلتان ننشیند. ولی امتحان کنید شاید هم اینطور نباشد
        

          نون و القلم واقعا می تواند در کنار مدیر مدرسه بعنوان یک اثر شاخص داستانی جلال مطرح شود.‌ 
        

          داستان این کتاب در یک فضای تاریخی  شکل می‌گیره .
جلال آل احمد خیلی خوب تونسته به واسطه جایگزین کردن افراد در نقش‌های مختلف (قراول ، قلندر ، میرزا بنویس و ...) ، اوضاع سیاسی و اجتماعی رو به نمایش بگذاره .
حقیقتاً همراه شدنم  با حرفهای میرزا بنویس ها لذت بخش بود .
و در آخر این هم اضافه کنم که "نیمه دوم کتاب از کشش بیشتری برخورداره" ، بهمین دلیل توصیه می‌کنم کتاب رو نیمه رها نکنید .

        

          اولین کتاب جلال رو خوندم ، خیلی خوب بود ، کن صوتی این کتاب رو گوش دادم عالی عالی 
        

          این رمان، داستان به قدرت رسیدن گروهی از قلندرها را روایت می کند که با جلب حمایت مردم، شهر را به تصرف خود درمی آورند و به حاکمیت می رسند. اما پس از مدتی، چرخه ی نارضایتی و مخالفت های گروهی از جامعه دوباره تکرار می شود و شهر، دوباره فضایی پرتلاطم و ناآرام به خود می گیرد. شخصیت های اصلی این کتاب، دو کاتب یا میرزابنویس هستند که یکی، در زمینه ی موضوعات سیاسی و اجتماعی حرف هایی برای گفتن دارد و دیگری، مردی است که توانایی چندانی در این مباحث ندارد و به نوعی با حرف حساب، کاملاً ناآشناست. آل احمد در کتاب نون والقلم، به مخاطبین خود یادآوری می کند که انسان باید پای ارزش های خود بایستد و قبل از فکر کردن به تغییر دنیای پیرامون، به فکر ایجاد تغییر در خودش باشد...
#نشر_مجید
#جلال_آل_احمد
#مصطفی_مَدمُلی
        

          به نظر من باید نثر فارسی رو به قبل از جلال و بعد از جلال تقسیم کرد
شگفت انگیزه نثرش
        

          الان من باید چه واژگان و ادبیاتی استفاده کنم که بتونم برسونم هم این اثر رو دوست داشتم و هم دوست نداشتم؟
و اینکه چجوری دوستش داشتم و چجوری دوستش نداشتم؟
ولش کن آقا بیخیال. 
هوا چطوره؟
        

          به قول جلال "جان دلم که شما باشید" کتابِ مذکور، داستان دو میرزابنویس در دورهٔ صفوی است. دو شخصیتِ اصلیِ "نون‌ والقلم"، نانشان را از قلم درمی‌آورند و روحیات متفاوتی دارند.
نوع نثر و زبان جلال در "نون والقلم" متفاوت از سایر آثار اوست؛ در این متن، شکسته‌‌نويسی، کوتاه‌نویسی و جملات بریده‌بریده دیده نمی‌شود. جلال با زبانی کلاسیک، عامیانه و چاشنیِ طنز به مشکلات سیاسی و اجتماعی آن دوره می‌پردازد. ماجرایِ پرکِششی که جریانِ به قدرت رسیدنِ قلندران در برابر قبلهٔ عالم را روایت می‌کند؛ قدرتی که به‌خاطر نارضایتی مردم، دوامِ چندانی ندارد.
برخی از منتقدان معتقدند آل احمد در این داستان، به ماجرای شکستِ جنبش ملّی در کودتای ۲۸ مرداد و عقاید فرقهٔ بهائیت اشاره می‌کند. همچنین در پایان، با اینکه شخصیت میرزا اسداللّه ناامیدانه هر راه نجاتی را قبول نمی‌کند، با وصیتش نشان می‌دهد که نویسنده هنوز به آینده­ و نسلِ بعد امیداور است.
راوی در طول کتاب، مستقیم با مخاطب صحبت می‌کند؛ این شیوهٔ قصه‌گوییِ کلاسیک را در شروع و پایان با عبارت‌های "یکی‌بود، یکی‌نبود" و "کلاغه به خونه‌اش نرسید" می‌توان دید. برخی معتقدند این سبک هوشمندانه انتخاب شده، چون راویِ ماجرا خودش یک میرزابنویس است.
پیشنهاد می‌کنم اگر در کنار مطالعهٔ کتاب، تمایل به شنیدن نسخهٔ صوتی داشتید، از گویندگیِ آرمان سلطان‌زاده بهره ببرید؛ فوق‌العاده‌ است و به جذابی، صداسازی می‌کند.