درباره‌ی نویسنده‌ی کتاب، از مقدمه‌ی مترجم کتاب:

کنان جونز، نویسنده‌ی ولزی، متولد ۱۹۷۵، اولین رمان خود خشک‌سالی طولانی را در سال ۲۰۰۶ منتشر کرده است. پس از آن در فاصله‌ی سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۶ پنج اثر دیگر به چاپ رسانده که یکی‌شان به زبان ایتالیایی نوشته شده است. آثار جونز به زبان‌هایی مختلف در سراسر جهان ترجمه شده و داستان‌های کوتاهش در نشریه‌هایی مثل گرانتا  و نیو ولش  به چاپ رسیده‌اند. آثار متعدد او جوایزی نیز دریافت کرده‌اند؛ از این جمله می‌توان به کتاب گودال  اشاره کرد که جایزه‌ی کتاب سال ولز را از ‌آنِ خود کرد و همین‌طور یکی از داستان‌‌های کوتاه او که جایزه‌ی پانزده‌ هزار پوندی داستان کوتاه ملی بی‌بی‌سی  را در سال ۲۰۱۷ دریافت کرد.
        

                در کتاب‌ها افسانه‌ای آمده‌است که گفت‌وگو از سه یار دبستانی می‌کند که هر کدام به‌نحوی در آغاز هزارهٔ دوم اثر گذاشته‌اند: خیام که دنیا را نظاره کرده، نظام‌ملک که بر دنیا حکومت کرده‌ و حسن صباح که آن را به‌ وحشت انداخته.

می‌گویند آنان در نیشابور یاران دبستانی بوده‌‌اند. این افسانه حقیقیت ندارد چون سن نظام سی‌سال بیش از عمر بوده و حسن تحصیلاتش را در ری و بخشی در زادگاهش قم به انجام رسانده و یقینأ هرگز مقیم نیشابور نبوده‌است. آیا حقیقت امر در «دستنوشتهٔ سمرقند» یافت می‌شود؟‌شرح وقایعی که در حاشیهٔ آن نوشته شده تاکید می‌کند که این سه مرد برای نخستین‌بار در اصفهان با هم رو‌به‌رو شدند، در دیوان وزیر اعظم و به ابتکار خیام، شاگرد ناشی و کوردل سرنوشت.

سمرقند، امین معلوف
        

                عزیزالدین نسفی در کشف الحقایق در بیان مذاهب مختلف از ماتریدی، غزالی و شیخ طوسی مطالبی رو می‌گه.
مبنای بحث همه این‌ها حدیث هفتاد‌وسه فرقه است.
بعد در جمع‌بندی می‌گه که این بحث‌ها تکلفه.
چرا؟
چون دانایی می‌گوید من در ولایت فارس صد مذهب دیدم که هیچ ربطی به هفتاد‌و‌سه فرقه نداشتند.
اشاره می‌کنه که تفاوت‌هاشون هم جدی بوده. در حالی که همه‌ی آن‌ها از قرآن و حدیث می‌گویند و ادعا دارند که از اول تا آخر قرآن بیان مذهب ماست!
پس وقتی در ولایت فارس ۱۷۳ مذهب است نظر کن در عالم چند مذهب وجود داره؟
پس یا حدس بی‌اعتباره یا باید تأویل بشه.
        

                درود خداوند بر روان پاک مرحوم احمد تفضلی.
این ترجمه‌ هم معتبر و معیار و علاوه بر آن برای عوام قابل فهم است. ترجمه‌های دیگری بعد از این ترجمه منتشر شدند که برخی احتمالاً برتری دارند اما همچنان پرمراجعه‌ترین اثر همین ترجمه است.
کتاب مینوی خرد از آثار ارزشمند ایران باستان است که نکات نغزی برای زندگی امروز ما هم دارد.
        

                عشق سعید نفیسی به کتاب:
دیوار خانه‌اش خراب شده بود و به جای آن دیوار پارچه‌ای کشیده بودند و او هر ماه به اهل و عیال وعده می‌داد که حقوق را که گرفتم دیوار را تعمیر می‌کنم، اما هر ماه پس از گرفتن حقوق با کوله‌باری از کتاب به خانه می‌‌امده و خانواده‌اش منتظر که بنّا بیاید .
        

                میراث تصوف مجموعه مقالاتی‌ست در حوزه تصوف.
مقالات تحت نظر لئونارد لویزن فقید ویراسته شده‌اند. برخی از این مقالات به شدت در پژوهش‌های تصوف تاثیرگذار بوده‌اند و مطالعهٔ آن‌ها بر محقق تصوف و عرفان ضروری‌ست. در میان مقالات علاوه بر مقالات پژوهشگران برجسته و شناخته‌شده، مقالاتی از محققان جوان‌ و کمتر‌ شناخته‌شده دیده می‌شود که امیدبخش است. اصل کتاب که اشتباه نکنم مجموعهٔ مقالات سمینارهایی در دهه نود میلادی‌ست چندین مقاله بیشتر از ترجمه فارسی دارد که به صلاح‌دید مترجم محترم ترجمه نشده است.
ترجمه کار بسیار با قوت انجام شده و با خیال راحت می‌توان کتاب را خواند.
        

                این زن (کرن آرمسترانگ) فوق‌العاده‌ست. سبک روایی خاص خودش رو داره. نسبت به دین همدله و به دنبال فهم دین در بستری تاریخی و البته متناسب با نیاز انسان امروزه.
        

                صادقانه بگم اصلاً خوب نیست!
یکی از یشت‌ها هم در کتاب نیامده (بدون هیچ دلیلی!)
من وقتی کتاب را خریدم فکر کردم اوستای پورداود است و فقط صفحه‌آرایی جدیدی شده.
اما کتاب بازنویسی جدی شده.
اگر اوستا را می‌خواهید به فارسی بخونید فقط سراغ پورداود بروید.
        

                تفسیر فرهنگ‌ها مهمترین و تاثیرگذارترین آثار گیرتز است.
این کتاب یکی از پر استنادترین آثار در کتاب راهنمای روانشناسی فرهنگی در سال 2007 بود. ضمیمه ادبی نیویورک تایمز آن را «یکی از 100 کتاب مهم پس از جنگ جهانی دوم» نامید.
کتاب بر مبنای پژوهش‌های مردم‌نگاری متقدم گیرتز نگاشته شده است. این مردم‌نگاری‌ها که عمدتاً در اندونزی و مراکش بود و داده‌های عظیمی را برای پژوهش‌های گیزتر فراهم آورد.
انتقادات کلیفورد گیرتز بر جریان‌های غالب انسان‌شناسی/جامعه‌شناسی آن زمان و یافتن راهی متفاوت برای فهم پدیده‌های انسانی از مهمترین محتواهای کتاب است.
با وجود اینکه مقالات به ظاهر انسجام ندارند اما کاملاً با هدف و منسجم در یک کتاب گرد آمده‌اند.
متاسفانه در ترجمهٔ فارسی دسته‌بندی اصلی پنج‌بخشی کتاب رعایت نشده و صرفاً مقالات به ترتیب آمده است.
این دسته‌بندی ۵ بخشی کمک می‌کند ارتباط ۱۵ مقاله به‌همدیگر آشکارتر شوند.
به نظر می‌رسد ترجمه کتاب از دقت خوبی برخوردار  است.
        

                یک شاهکار دیگر از زرین‌کوب.
کتاب روایتی تاریخی از زندگی امام محمد غزالی‌ست.
نثر زرین‌کوب در این کتاب بسیار روان است.
نویسنده انگار که داره یک قصه دلکش رو تعریف می‌کنه ما رو می‌بره کنار دست غزالی، از بچگی تا نظامیه و تا خانقاه.
زرین‌کوب در میان این روایت به تعداد زیادی معضل پژوهشی هم رجوع می‌کنه و سعی می‌کنه با شواهد تاریخی به نتیجه‌ی روشنی دست پیدا کنه.
مثلاً بحث اینکه غزالی چندسال در سفر بود یا نکاتی در مورد موطن و کنیه و خانواده و استادان و... غزالی.
اگر اهل داستان تاریخی هم هستید احتمالاً این کتاب براتون جذابه.

        

                در مرود این کتاب باید سر وقت مفصل  بنویسم.
این کتاب و برادر بزرگ‌ترش (جست‌وجو در تصوف) از شاهکارهای عبدالحسین زرین‌کوب هستند.
واقعاً زرین‌کوب سال‌ها از زمانه‌اش جلوتر بود.
تسلط فوق‌العاده زرین‌کوب بر منابع و انصاف بی‌نظیرش کارش  رو فوق‌العاده جذاب کرده.
اگر به عرفان و تصوف علاقه دارید حتماً حتماً این کتاب و جست‌وجو در تصوف را بخوانید.

        

                این کتاب را بارها خواندم.
برای زمان خودش (۱۹۶۰ باید باشه) کتاب بدی نبوده اما  الان بیشتر باید برای آشنایی با تاریخ مطالعات ادیان خونده بشه.
بخش‌های مسیحیت و یهودیت خوبه. هرچند بسیاری از پژوهش‌های جدید بعد از این کتاب صورت گرفته.
بخش‌هایی مثل زرتشت عملاً چیزی نداره.
در مورد ادیان ابتدایی هم با اینکه محتوا زیاد داره رویکردش منسوخه.
نقطه قوت کتاب جدای اینکه تقریباً جامع است توانایی بالای مترجم است.
البته که زبان ترجمه برای امروز قدیمی‌ست.
متأسفانه کتاب از جهت صفحه‌آرایی بر اساس همان چاپ قدیم افست شده و هم ضعیف است و هم پر ایراد.
اگر کسی به مطالعات ادیان علاقه داره و مجبور نیست این کتاب رو بخونه حتماً منابع بهتری یافت میشه.
        

                این کتاب رو خیلی دوست دارم. کتاب قدرنادیده‌ایست با اینکه هم ناشر خوبی دارد و هم مترجم توانایی.
کتاب روایتی جذاب و دلکش از تصور مسیحیان قرون اولیه از عیسی‌ست. اینکه چه اتفاقی در جامعه افتاد که نگاه به عیسی تا این حد خداگونه/خدایی شد.
نویسنده تا حد ممکن از ارجاعات کاسته تا کتاب روان و خواندنی شود.
برخی جاها مباحث تا حدی فلسفی و کلامی می‌شود اما باز روایت اولویت دارد.
نویسنده به گونه‌ای داستان را روایت می‌کند که حس ما به روایت مغلوب از عیسی (روایت آریوس و همقطارانش) بهتر از روایت غالب (آتاناسیوس و دیگر بزرگان مسیحیت) می‌شود.
اگر علاقه‌ای کلی به الهیات مسیحی دارید حتما کتاب را بهتون توصیه می‌کنم.
        

                چندین سال پیش فایل پی‌دی‌اف کتاب جمیز کاکس رو دانلود کرده‌ بودم اما همت خواندنش را نداشتم تا اینکه جعفر فلاحی عزیز کتاب را ترجمه کرد.
جای خالی این کتاب در زبان فارسی به شدت احساس می‌شد. کتابی بسیار جدی و بااهمیت در مورد پدیدارشناسی دین. کتاب تاریخ خوب و دقیقی از پدیدارشناسی دین ارائه می‌ده و به مکاتب مختلف می‌پردازه. برخی از مکاتب مهم مثل هلند که در فارسی به اون کمتر پرداخته شده محوریت بحث را دارند.
کتاب تا حدی رویکردی فلسفی داره و شاید بخش‌های ابتدایی برای کسی که سراغ پدیدارشناسی دین آمده کمی خسته‌کننده باشه اما به نظر مسیر درستی رو انتخاب کرده.
مباحث انتهای کتاب و پرداختن به پدیدارشناسان متاخر هم بسیار جذابه و از معدود متن‌های فارسی در این حوزه است.
ترجمه بدون ایراد و دقیق‌ه و با خیال راحت می‌شه کتاب رو خوند.
        

                چند سال پیش کتاب را از دوستی هدیه گرفتم. فضای روستایی و ماهیت آخر‌الزمانی داستان برایم جذاب بود. ترجمه‌ی پیروز سیار جذابیت داستان را دوچندان کرده‌است.