**اگر روی فاش‌شدن داستان خیلی حساسید این یادداشت را نخوانید**

همسایه‌ها را یک نفس توی چند روز خواندم.
کتاب در شش فصل به بلوغ رسیدن شخصیت خالد را روایت می‌کند.
احمد محمود در سه فصل اول به خانه و شهر می‌پردازد‌ و زیست اهالی جنوب را با جزئیاتی به اندازه و دلنشین برایمان می‌گوید. همسایه‌های خانواده خالد را که به سبک همان دهه‌ها در اتاق‌هایی کوچک دورهم زندگی می‌کنند، یک‌به‌یک بهمان معرفی می‌کند. وجه اشتراک تمام این همسایه‌ها فقر است.


سهم بیشتر جذابیت کتاب روی دوش نیمهٔ اول کتاب است.  در همین نیمه ما از کیفیت زندگی اجتماعی طبقه کارگر و اتفاقات سیاسی دهه بیست و سی شمسی خبردار می‌شویم.
قدرت احمد محمود در شخصیت‌پردازی هم توی همین سه فصل اول نمود دارد.
از بلور خانومی که در عین اغواگری‌ برای خالد، مثل خواهر و مادر مهربان هم هست تا پدری که تحت تاثیر نصایح شیخ علی جلوی مدرسه‌رفتن خالد را می‌گیرد.

سه فصل بعدی که توی زندان می‌گذرد، با افت زیادی همراه است.
در نیمه پایانی دیگر خبری از اتفاقات سیاسی و اجتماعی آن زمان نیست‌.
شخصیت‌های این فصل‌ها همگی در حد تیپ باقی می‌مانند‌. از همه بدتر سیه‌چشم است.نویسنده فقط شبحی از معشوقهٔ فرشته‌وار خالد را نشانمان می‌دهد، حتی اسمش را هم نمی‌گوید. نمی‌دانم عمدی توی کار بوده یا نه اما هرچه هست به مذاقم خوش نیامد‌.

 احمد محمود با ماجرای شورش در زندان می‌خواهد کمی به قصه قوام دهد اما پایان کتاب که غرق در ناامیدی است تیر خلاص را می‌زند. انگار نویسنده خودش هم دیگر اعتقادی به روح مبارزه ندارد.


کتاب و مخصوصا نیمه اول را روی هم رفته دوست داشتم و از بزرگ‌شدن خالد لذت بردم.
کتاب اول ۱۴۰۴
      

        کتاب را دوست داشتم، خیلی چسبید.مثل بقیه کتاب‌های شهدا نبود که نویسنده بنشیند پای حرف راوی، حرف‌ها رو با کمی جابه‌جا کردن فعل و فاعل بنویسد و اسمش را بگذارد نویسنده!!

قصه داشت. لابه‌لای قصه شهید رکن‌آبادی را هم به مخاطب معرفی می‌کرد. 

      

        زیادی خوب بود، بعدا باید سر فرصت یادداشت مفصلی درباره‌اش بنویسم 
      

        بسم‌الله

تا قبل از خواندن بخش عملیات‌های شهادت‌طلبانه کتاب برایم خیلی جذابیت نداشت، مدام ورق می‌زدم تا ببینم چند صفحه مانده تا تمام شود، نثر گزارشی و اطلاعات کم و ناقص کتاب درباره مسائل و اتفاقات مختلف، برایم آزاردهنده بود.

اما وقتی ماجرای عملیات‌های شهادت طلبانه شروع شد ورق برگشت. زبان بد کتاب دیگر به چشمم نیامد. فکرم پی حساب‌وکتاب سن شهدا بود، اینکه روح جوانی بیست‌وچند ساله مگر چقدر می‌تواند بزرگ باشد که دنیای مادی باهمه جذابیت‌هایش برایش تنگ شده است؟!

به این فکر می‌کردم که مادرهای این جوانان شب‌ها موقع خواب کدام قصه و لالایی را خوانده‌اند که پسرانشان این‌طور حماسه آفریدند؟! پدرهاشان کدام نصیحت و جمله را آویزهٔ گوش پسرهاشان کرده‌اند که این‌طور مرد شده‌اند؟!

صفحات پایانی، برایم تلفیقی از آه و حسرت و بغض بود. 
  
ای کاش چنین محتوای فاخری در  فرمی تا این اندازه ضعیف ارائه نمی‌شد.



      

        بلقیس سلیمانی را دوست دارم قلمش زنانه و صادق است.
درون‌مایهٔ این کتاب حرف مردم است. حین خواندنش مدام خودم را جای فرنگیس می‌گذاشتم. متوجه شدم در زندگی‌ام گاهی زور حرف مردم به قانون و شرع چربیده. 
به این فکر کردم اگر مردم و حرف‌هایشان نبود من الان کجا بودم؟ چه می‌کردم؟
      

        بسم الله
مادر ماجرای قیام است؛ قیام تودۀ مردم علیه حکومت تزاری روسیه! کتاب از زندگی سخت و طاقت‌فرسای طبقۀ کارگر شروع می‌شود و روند آگاه‌شدن آرام‌آرام جامعه را نشان می‌دهد. این تغییر آهسته در قالب تحول مادر یا همان په‌لاگی نشان داده شده است. نویسنده این دگرگونی را به قدری هنرمندانه روایت می‌کند که خواننده در لحظه‌‌ها همراه مادر است. انتظار کتابی پرهیجان با صحنه‌هایی حساس را نداشته باشید. در رمان مادر همه‌چیز در بستری آرام پیش می‌رود؛ اما یکنواخت و خسته‌کننده هم نیست.  
کتاب پر از اندیشه و ایدوئولوژی سوسیالیسم است. حالا که بیش از صدسال از آن روزهای روسیه می‌گذرد بهتر می‌توان درباره فرجام این ایده‌ئولوژی‌ قضاوت کرد. شاید همین بی‌خدایی و مزاحم‌دانستن همسر و فرزند در مسیر انقلابشان، سرنوشت مبارزان روس را به تباهی کشانده است؟!
      

        شبیه را دوست نداشتم. کتاب ملغمه‌ای از اتفاقات بعد از ظهور و  زمان داعش است. ولی محور اصلی کتاب روی  مفهوم فرزند زمانه بودن می‌چرخد .

قسمت‌های مربوط به داعش شباهت خیلی زیادی به همسایه‌های خانم جان دارد. دلم می‌خواهد از نویسنده بپرسم دلیل این خودزنی عحیب و غریبش در کتاب چه بوده؟!!

پرداخت کتاب به ماجراها نقطه ضعف دیگر آن است. نویسنده از روی صحنه‌های حساس و‌ مهم کتاب سرسری عبور کرده اما قسمت‌های کم‌اهمیت‌تر را حسابی آب‌وتاب داده.‌ 



      

        این کتاب پاسخ جامع و کاملی به سوال «چگونه سوژه را شهید کنیم؟» می‌دهد.
صور ماجرای پیرمرد هشتادوچند سالهٔ فلسطینی است که طی اتفاقاتی راهی سفر اربعین می‌شود‌.
همین جملهٔ یک خطی مخاطب را برای خواندنش  قلقلک می‌دهد. ولی اگر بگویم تنها حسن کتاب همین جمله یک خطی است بی‌راه نگفته‌ام.

کتاب پر از اسامی و خرده روایت‌های بدون کارکرد است. این شخصیت‌ها و حواشی آن‌ها باعث هرز رفتن توجه خواننده و گیج شدنش می‌شود. 
همهٔ شخصیت‌ها در حد تیپ هستند. هیچ کدام عمیق نیستند حتی ابوخالد (شخصیت اصلی کتاب).
از این‌ها که بگذریم نویسنده هرجا توانسته بیانیه صادر کرده و رفته روی منبر.
وقایع تاریخی را به زور چپانده توی دهان شخصیت‌های کتاب.

کتاب پر است از فلاش‌بک‌های آزاردهنده و بی‌دلیل، تغییر ر‌اوی بی‌مورد و ...

عصبانی‌ام از نویسنده، از داوران جشنواره جلال که صور را شایسته تقدیر دانسته‌اند، از انتشارات سروش و ...

ضعیف‌ترین کتابی بود که امسال خواندم.
 
      

        آن مادران این دختران برخلاف سایر آثار نویسنده، سیاسی نیست. او در این رمان دست روی مسائل اجتماعی گذاشته است و از شکاف بین نسل‌ها حرف می‌زند. 
شخصیت اصلی کتاب زنی میان‌سال است. ثریا قبل از تولد دخترش، آنا، شوهرش را از دست می‌دهد. چالش‌های ثریا با دختر جوان و مثلا مدرنش‌ درون‌مایه اصلی کتاب است‌.

 خود ثریا هم  روی مرز بین سنت و مدرنیته ایستاده است.  شال سرش می‌کند اما گاهی بی‌حجابی آنا مایهٔ افتخار و غرورش می‌شود‌.
کتاب در بستری به ظاهر آرام شکاف بین  نسل‌ها و بین سنت و مدرنیته را روایت می‌کند؛ اما در پایان ضربه‌ای کاری به ثریا و خواننده می‌زند.

شخصیت‌پردازی ثریا خیلی دقیق و درست انجام شده است. نویسنده بخوبی توانسته دغدغه‌‌های زنی پنجاه‌و‌چند ساله را برای مخاطب شرح دهد؛ اما رمان از یک جایی به بعد  به تکرار می‌افتد.
از خواندنش ابدا پشیمان نیستم.


      

         اولین جلد از این مجموعه ۵ جلدی‌ست که می‌خوانم.
نمی‌دانم قبلی یا بعدی‌ها بهترند یا ضعیف‌تر.

چندتایی از روایت‌ها را انگار به زور چسبانده بودند به محرم و حسین (ع) . این زورکی بودن توی ذوق می‌زد. 
اگر متوسط‌های کتاب را کنار بگذاریم بعضی روایت‌ها درخشان بود. مثل خوردن چای بعد از روضه به جانت می‌نشست.
کتاب را در کل دوست داشتم.
از آن‌هایی‌ست که دلم می‌خواهد بعضی از روایت‌هایش را دوباره بخوانم.

کتاب شانزدهم ۱۴۰۳

      

        روان و خوشخوان است. توی سه چهار ساعت می‌توانید تمامش کنید.
اطلاعاتی که از کوبا می‌دهد خیلی کلی است ولی از خواندنش پشیمان نمی‌شوید.

کتاب پانزدهم ۱۴۰۳
      

        بسم‌الله

تا همین امسال قسمت نشده توی خانه‌مان روضه بگیریم. اما امسال روضه گرفتم. روضه‌خوان و گریه‌کن خودم بودم. خودم بودم و در و دیوار خانه‌مان. کتاب آه را باز می‌کردم، بلند بلند توی خانه می‌خواندم و اشک می‌ریختم.

صفحات کتاب را پیش می‌رفتم. منزل‌هایی را که امام در آن‌ها توقف داشت  از توی نقشه پیدا می‌کردم و هر منزل که به کربلا نزدیک می‌شدند اضطرابم بیشتر می‌شد و اشک‌هایم سرعت می‌گرفت.

به کربلا که رسیدند، نماز ظهر عاشورا را که اقامه کردند دیگر خواندنش سخت شد، خیلی سخت‌. چشم‌هایم را می‌بستم که بعضی جملات را نبینم، نخوانم.

از لابه‌لای ورق‌های همین کتاب بود که فهمیدم که وقتی از امام سجاد پرسیدن کجا بیش‌تر از همه به شما سخت گذشت  چرا فرمودند الشام الشام الشام.

خطبه‌های امام سجاد و حضرت زینب را که می‌خواندم بغض مصیبتی که بهشان گذشته بود از یک ور خِرِم‌ را می‌گرفت و از ور دیگر صلابتشان شگفت‌زده‌ام می‌کرد.

کتاب آه و واژه‌هایش خیلی محترم است، آنقدر محترم که هرسال آدم دلش می‌خواهد به سراغش برود.
 کتاب  چهاردهم ۱۴۰۳
      

        دکتر حسین پاینده یک مجموعۀ سه جلدی به نام «داستان کوتاه در ایران»‌ دارد. هر کدام از این سه جلد به داستان‌ کوتاه‌های  مکاتب‌ ادبی مختلفی پرداخته‌اند. امروز جلد اولش را تمام کردم. این جلد حاوی داستان‌های رئالیستی و ناتورالیستی است. دکتر پاینده ابتدا توضیحات مفصلی دربارۀ ویژگی داستان‌های رئالیستی ارائه می‌کند و عناصر مختلفی مثل زاویه دید، پیرنگ، درون‌مایه، مکان، زمان و... را در این مکتب ادبی بررسی می‌کند. در ادامه نمونه‌ داستان‌هایی از نویسندگان ایرانی ارائه می‌کند و بعد از پایان هر داستان آن را نقد می‌کند و دلایل رئالیستی یا ناتورالیستی بودنش را هم بیان می‌کند.
من قبل از خواندن این کتاب، داستان کوتاه می‌خواندم اما انگار توی تاریکی بودم درکی درستی از داستان نداشتم. نمی‌توانستم بفهمم چرا این درون‌مایه؟ چرا این زاویه دید؟ چرا پی‌رنگش این‌طور است؟ اما حالا می‌توانم برای این سوالات جواب‌هایی داشته باشم، حتی می‌توانم پایان داستان‌های این مکتب ادبی را پیش‌بینی کنم.
اگر می‌خواهید نوشتن یا خواندن داستان کوتاه را جدی‌‌تر دنبال کنید پیشنهاد می‌کنم خواندن این مجموعه سه‌جلدی  را بگذارید در اولویت، ضرر نمی‌کنید. 
کتاب سیزدهم ۱۴۰۳

      

        
معصومه صفایی‌راد در این کتاب از سفرش به بوسنی و هرزگوین برای شرکت در مراسم مارش میرا می‌گوید. مارش میرا، پیاده‌رویِ مسیری جنگلی  به یاد قتل عام  بوسنیایی‌ها توسط صرب‌هاست. من چیز زیادی از این قتل‌عام نمی‌داستم فقط می‌دانستم در این جنگ شهدایی از ایران هم وجود داشته.
اما با این سفرنامه قدری بیشتر دربارۀ این قتل عام فهمیدم و مشتاق شدم بیشتر  درباره‌اش بخوانم. (اگر رسالت  کتاب، کنجکاو کردن مخاطب نسبت به این جنگ باشد، به نظرم توانسته از پسش بربیاید).

در این جنگ صرب‌هایی که تا قبل از آن همسایه دیوار‌به دیوار، معلم و راننده سرویسِ مسلمانان بوسنایی بودند حالا شده بودند قاتل مردهایشان و متجاوز به زن‌هایشان. صرب‌ها در عرض سه روز بیش از هشت‌هزار مسلمان را قتل عام کردند. آن‌ها می‌خواستند نسل‌کشی کنند. می‌خواستند زن‌های مسلمان بچه‌های صرب به دنیا بیاورند تا کشورشان تهی از مسلمان‌ها شود.

گاهی این زن‌ها پس از باردارشدن، دیگر توسط خانواده‌هایشان پذیرفته نمی‌شدند، و فقط خدا می‌داند چه رنجی را متحمل شده‌اند.

 بعضی ازصفحات کتاب تلخ و خواندنش سخت بود. 

۳ از ۵ به خاطر پرش‌ها و زبان کتاب
کتاب دوازدهم سال ۱۴۰۳
      

        اگر نقد آقای تقوی دربارهٔ رمان را نمی‌خواندم گره‌های زیادی برایم حل‌نشده باقی می‌ماند.