مارسل پروست از جوامع اعیانی فرانسه الهام گرفت و در جستجوی زمان از دست رفته را تالیف کرد. طبیعتا خواندن این مجموعه بلند، برابر است با از دست دادن فرصت خواندن کتاب‌های دیگر. پس خوب است قبل از آن، یک اثر مستقل از این نویسنده بخوانیم و بعد تصمیم بگیریم این قلم ارزشش را دارد یا نه.
"در عشق سوان" را به این بهانه خواندم ولی حالا جزء کتاب‌هایی است که در دهه‌های مختلف زندگی به آن بر‌می‌گردم.
پروست در این کتاب، تیپ‌هایی را وارد داستانش کرد؛ اما این تیپ‌ها داستان کلیشه‌ای را شکل نداده‌اند و پاراگراف آخر این کتاب، گویای این ماجراست.
پروست از مفهوم عشق و وصال تقدس زدایی می‌کند و می‌گوید رسیدن به خوشبختی در سایه‌ی عشقِ تنانه و زمینی، توهمی بیش نیست و چه بسا هنر را والاتر از عشق می‌داند.
نویسنده به وضوح نشان می‌دهد بی‌اعتنایی‌های اهانت‌آمیز معشوق، شاعرانه نیست و سرانجامش می‌تواند زوالِ عزت نفس و کرامت انسانیِ عاشق باشد.
در نهایت او عشق و دوست داشتن، حاصل سوء تفاهم و برداشت‌های اشتباه از شخصیت طرف مقابل است چرا که بعد از فرونشستن هیجان، سیاهی‌ها و کاستی‌های رابطه به چشم می‌آید.

• این کتاب را بیش از تصورم دوست داشتم. از پروست بیشتر می‌خوانم چون به روابط انسانی‌ام عمق می‌دهد.

• کاش ادت هم دفاعیه‌ای داشت، اینکه همه‌چیز در باب احساسات سوان بود، روایت را برایم جهت‌دار کرد.
      

        همیشه به پوآرو می‌بازم. این دفعه حدسم برای پیدا کردن قاتل خیلی نزدیک بود. خیلی زیاد. ولی در لحظه‌ی آخر پوآرو چیزی رو دید که من ندیده بودم. 
خیلی خوشم اومد. یک نفس خوندم. :)
آگاتای عزیزم هیچ‌ وقت ناامیدم نمی‌کنی.
      

        خوشحالم که مریم عمید یا مزین السلطنه رو می‌شناسم. هر صفحه رو ورق زدم اول از خدا، بعد از زنان مبارز تاریخ و یکی از ویژه‌ترین مصداق‌هاش دبیر روزنامه‌ی شکوفه، مزین السلطنه، تشکر کردم بابت فرصت‌هایی که امروز به عنوان یک دختر توی ایران دارم. این آدم واقعا برای اینکه «ایران، خانه‌ی خوبان شود (به خصوص برای خانم‌ها) خون دل‌ها خورد.»
جریده‌ی فریده به شدت انگیزه‌ای بود برای درس خوندن و جدی‌تر خوندن و کم‌تر غر زدن.
اما ۳۰ صفحه‌ی آخر کتاب واقعا حوصله سر بر بود، چون تکرار مکررات بود. از طرفی صفحات ابتدایی کتاب به قدری خاص و ویژه بود که به یقین رسیدم درباره‌ی پیشرو بودن و فراتر از جامعه بودنِ این دختر. :))
      

        برای کسانی مثل من که فلسفه نخوانده اند و به اصطلاح «از آن سر در نمی‌آورند!» جستارهای فلسفی کمک می‌کنند از لذت ناخنک زدن به جهان فلسفه بی‌نصیب نباشند. آقای دیه‌گو گاروچو در این ناداستان‌های -عزیز- فضایی را برای من ساخت که انگار دانشجویی در اسپانیا هستم و استاد سرفصلی را باز کرده به نام «نوستالژی» چیست و من را وادار می‌کرد بعد از هر پاراگراف فکر کنم و سوالاتی برای خودم طرح کنم.
حقیقتا نگاهم به ماجرای نوستالژی و گذشته‌نگری و آرمان‌شهر عوض شد. نمی‌شود گفت با تک‌تکِ نظرهای این کتاب موافقم، چون برای فهمیدن بعضی جملات سواد کافی نداشتم و باید در آینده دوباره برگردم و بخوانم. شاید بتوانم نگاه بهتری به بعضی مسائل داشته باشم.
ولی نظر شخصی‌ من این است که مخاطب این کتاب اگر در هر جستار سوالی برای خودش طرح کند، بهره‌ی کافی از این کتاب می‌برد.
تیتر موردعلاقه‌ی من، اسطوره و نوستالژی بود که واقعا نگاهی نو داشت. :)
و کاش قبل از خواندن این کتاب، اطلاعات نسبتا جامعی از اساطیر و قصه‌های یونانی داشتم (ترغیب شدم که بخوانم.)
و ممنون از الهام شوشتری زاده و نشر اطراف :)
مترجم و نشری که سلیقه‌ی من در کتاب خواندن را زیر و رو کردند 🤍
      

        شاید چون آتش، بدون دودِ نادر ابراهیمی را خواندم کتاب دیگری از این نویسنده را نمی‌توانم به اندازه‌‌ی آن مجموعه دوست داشته باشم. 
این کتاب را می‌شد در دو ساعت خواند. چون روان و خوش‌خوان بود ولی استعاره‌ها و نمادها و واگویه‌های درونی زیاد، آدم را از یک جایی به بعد دلزده می‌کند. البته همین نثرِ غمگین، مخاطب را عمیقا با درونِ فرسوده و آشفته‌ی راوی آشنا می‌کرد که این هنر نویسنده است.

این‌جا متوجه شدم چقدر نام هلیا زیباست. :)
      

         کمیک خوندن تجربه‌ی جالبی بود؛
من رو یاد تن‌تن انداخت. =}
      

        خیلی تصادفی یادم افتاد ۶ سال پیش از خوندن این کتاب لذت بردم و پیشنهاد می‌کنم نوجوون‌های ۱۴-۱۷ سال بخونند.
      

        خدای نیلوفر امرایی و سیلویا پلت به روح‌شون نور و آرامش بده.
دو انسان جالب🌟
      

        معمولا کتاب‌های رشد فردی سخت‌خوان هستند و بعد از یکی دو فصل خواندن، خسته کننده می‌شوند. کتاب‌های رشد فردی برای من مشابه  دانشنامه شده، از فهرست نگاه می‌کنم و مسئله‌ی خودم را پیدا می‌کنم و می‌خوانم. این را گفتم که به این نقطه برسم: این کتاب، متفاوت بود در یک نشست خواندمش و نقطه‌ی عطفش این بود که خواندنش سخت نبود. (آفرین به مترجم!)
اما آیا به کسی که در حال رنج کشیدن است این کتاب را پیشنهاد می‌کنم؟ خیر. چون وقتی کسی بین سیاهی‌های سوگ یا فقدان گیر کرده زمان مناسبی برای آموزش ذهن‌آگاهی نیست.
این کتاب، پاسخ «سوال چگونه حالم را خوب کنم؟» هم نیست.
من فقط وقتی نیلوفر و مرداب را پیشنهاد می‌دهم که کسی از من بپرسد کتابی در زمینه‌ی ذهن‌آگاهی و مراقبه خوانده‌ای و من بگویم بله. این کتاب، واقعا کتاب خوبی در این زمینه است. چون روان است. جامع است و جزئیات پیچیده ندارد. شکل مقدمه‌ای بر مراقبه است. که اگر کسی دوست داشت بیشتر بخواند، جستجوی بیشتری در کتاب‌های تخصصی‌تر داشته باشد.
از خواندنش پشیمان نیستم. نگاه کردن زندگی از دریچه‌ی دید کسانی که معتقد به بودا هستند جالب بود ولی نمی‌توانم بگویم قانع شدم که هر روز تمرین‌های ذهن‌آگاهی و مراقبه انجام دهم و از این لحظه دیگر در زمان حال زندگی می‌کنم.🫨
- پی‌نوشت را از کل کتاب بیشتر دوست داشتم. بریده‌هایی هم که این‌جا گذاشتم، مجموع برداشت‌های خودم از کتاب بود و چیز دیگری عایدم نشد.
      

        خودم تعجب کردم از مدتی که این کتاب دستم بود و کشش خوندن یه جستار دیگه ازش نداشتم. نه اینکه بد باشه، نه حتی اینکه بگم خوب باشه، نمی‌شه حسی که با خوندن جستارها بهم دست می‌داد رو با خوب و بد توصیف کنم. یک واقعه‌ی انسانی توی قلبم اتفاق می‌افتاد. 
از ۲۱ مارچ یعنی یک فروردین که اولین جستار رو خوندم تا امشب که  ۱۸ خرداده و رضایت دادم آخرین جستار رو بخونم، لحظه‌ای از مفهوم مراقبت دور نبودم. این کتاب رو دقیقا زمانی برای خوندن انتخاب کردم که توی زندگی شخصی‌م باید مراقب کسی می‌بودم. و این کتاب، حداقل نوازشی برای روح رنجور من بود تا بفهمم اولین مراقب جهان نبودم و آخری هم نخواهم بود. پس تنها نیستم‌.
من واقعا دلم می‌خواد این کتاب رو بدم دستِ آدم‌ها و بگم بخونید. ببینید هر کدوم از آدم‌های این شهر درگیر قصه‌های خودشون اند. در حال حمل رنج تحمل‌ناپذیر هستی.‌
 توی این کتاب نمی‌تونستی بگی کدوم راوی رنجورتره؟ زندگیِ کدوم سخت‌تره؟ اگه با هم مواجه می‌شدند و ماجرایی بین‌شون پیش می‌اومد، باید به کدوم شخص حق داد که بابت شرایط زندگی‌ش یک سری کنش‌ها انجام بده؟ ولی توی زندگی روزمره وقتی که رفتارها روایت نیستند ما ساده قضاوت می‌کنیم و حق می‌دیم و المپیک بدبختی راه میندازیم.
بن‌مایه‌ی همه این تجربه‌ها یه چیز بود: مراقبت 
ولی قصه‌ی غربت و رنج‌ِ آدم‌ها توی این کره‌ی کثافتِ خاکی با هم فرق می‌کرد. وسط قصه از راوی می‌پرسیدی به چه امید دووم آوردی، مراقبت کردی و از دست دادی؟ تو که پیش بینی می‌کردی سوگ این موجود رو به چشم ببینی، پس چرا از شیره‌ی جونت، تغذیه‌ش کردی؟
و آخر قصه می‌دیدی پاسخ که هیچی، اساسا سوالی وجود نداره، چون این آدمک‌ها عاشق همین زندگی پر از زخم بودند.

جستارهای مورد علاقه‌م که چند بار خوندم:
کرمراقبتی که کارش مراقبت بود.
مراقبت‌نامه
و قصه‌ی پیروز
      

        مثل یک قصه‌‌گوی صمیمی و جذاب مرا چند ساعتی درگیر کرد.  یک جایی از قصه که درباره‌ی عشق حرف می‌زد با خودم گفتم که باز هم کلیشه!!!
اما واقعا کلیشه‌ای نبود. از دل یک عشقِ نامتعارف که تنانه هم نبود - البته اگر زیر تیغ سانسور نرفته باشد😁 - روایت جدید و عجیبی را بیرون کشیده بود.
شاید ایده‌‌ی قصه در کل ساده باشد اما شیوه‌ی روایی و زاویه دید نویسنده به قدری خلاقانه و پرکشش بود که مرا وادار کرد در یک نشست تمامش کنم.
حس غریبی با خواندن پاراگراف آخر کتاب به من هجوم آورد. تجربه‌ی این حس، میس آملیا، تنهایی‌اش و غم ابدی‌اش را در خاطرم نگه می‌دارد.
- از مقاله/ جستارخوانی‌ها خسته بودم. خوشحالم که این کتاب را  انتخاب کردم. از کارسون مکالرز خوشم آمد. باید آثار دیگر این نویسنده را هم بخوانم.
      

        باید به نشر بیدگل خرده گرفت که چرا اسم افسانه نجم‌آبادی به عنوان نویسنده درج شده در حالی که ۳۰ صفحه از کتاب، یعنی فقط یک مقاله، به قلم او بود. 
حتی توضیح کتاب در پشت جلد هم این موضوع را شفاف‌سازی نکرد که چهار مقاله (که نشر بیدگل به عنوان جستار از آن نام برده!!!) قلم این نویسنده نیست.
باید بگویم مقدمه‌ی مترجم از کل کتاب مفیدتر بود و تنها، مقاله‌ی نجم‌آبادی بود که به آدم چیزی اضافه می‌کرد. دیگر مقاله‌ها اطلاعات تکراری و دم‌ِ دستی بودند.
پس این کتاب را پیشنهاد نمی‌کنم.
(لازم به ذکر است این مقاله‌ها حاصل پژوهش‌هایی در دانشگاه هاروارد، ۳۷ سال قبل است. پس اطلاعات جدید نیست.)
      

        تمساح، برای من نماد مشکلاتی بود که تصادفی یا غیرتصادفی مرا می‌بلعند و منِ آدمیزاد هر لحظه به جای برون‌رفت از این مشکلات، انرژی‌ام را صرف توجیه آن وضعیت و پذیرش و تطبیق خودم در آن مخمصه می‌کنم. در همان اثنا اطرافیانم می‌توانند مثل راوی برایم دلسوزی کنند و همزمان از من متنفر باشند یا مثل همسرِ داستان، به فکر خودشان باشند و نسبت به ماجرای من بی‌تفاوت. وضعیت بغرنجی که به چشم هیچ کدام از کاراکترهای داستان فاجعه نیامد و هر کس نسبت به شرایط خودش، فقط به فکر منافعش بود.
سوالی که دارم این میزان همذات‌پنداری ما ایرانی‌ها با ادبیات روس، اتفاقی است؟
      

        اگر قرار باشد یک کتاب حال‌خوب‌کنِ جمع و جور که از تیرگی دنیا کم کند، معرفی کنم از کتاب های مونتگمری پیشنهاد می‌دهم. اما قصر آبی پختگی خاصی داشت. جهانش بزرگسالانه‌تر بود و دختر منتظر پسری نبود که نجاتش بدهد. به نظرم می‌توان از نگاه فمنیستی این قصه را بررسی کرد.
خلاصه که این کتاب سد خواندن (ریدینگ اسلامپ) من را شکست و در دسته‌ی کلاسیک‌های عزیزم جای گرفت.
      

        بعضی از جستارهاش خیلی دوست داشتنی بود ولی ۳ جستار آخر خیلی ناواضح و عجیب بود و من درک درستی نداشتم از ماجرا. نمی‌دونم به خاطر ترجمه بود یا قلم نویسنده.
در کل این مجموعه‌ی نشر اطراف، بی‌نظیره.