این کتاب رو قبل عید به پیشنهاد بچه‌ها سفارش دادم که تو کتابخونه مدرسه بذارم. ولی نمیذارمش.
به زحمت دارم گریه‌ام رو کنترل می‌کنم. 
واقعا لازمه کتاب نوجوان اینقدر سوژه‌اش محرک احساسات باشه؟ یعنی برای این گروه سنی این حجم از برانگیختی احساسات چیز خوبیه؟ به رشد عاطفیشون کمک میکنه یا چی؟
        

                فعلا ایده‌ای برای معرفی یا نقدش ندارم، ولی سوژه اول داستان و چمدون و پرفسور و... خیلی ناجور ناتمام رها شد. 
        

                فقط به این فکر می‌کنم که از پس آن همه اتفاق دردناک جمعی که ما در طی حداقل ده سال گذشته در تجربه جمعی‌مان از سرگذراندیم از سیل وزلزله چقدر سوژه‌هایی از این دست دفن و فراموش شدند. و چقدر حیف که این موقعیت عالی برای پردازش یک داستان خوب و جذاب و زنده نگه‌داشتن واقعیت‌های میرا را از دست داده‌ایم. 

پ.ن: من نسخه نشر هرمس رو خوندم و ویراستاری کتاب داغون بود. داااغووون! یعنی در واقع ویراستاری نشده چون من چیزی تو شناسنامه کتاب هم ندیدم. 
        

                خواندن  و پیش رفتن در آثار داستانی (و حتی غیر داستانی) اومبرتو اکو مثل باز کردن در یک صندوقچه قدیمی است. یک صندوقچه اسرار آمیز و جذاب که وسوسه کنجکاوی در محتوای آن آدم را زود تسلیم می کند، صندوق را باز می‌کند و گیر می‌افتاد در حجم و گستردگی و پراکندگی محتویات آن. 
چیزهایی می‌بینی که رویشان خاک گرفته، فکر می کنی قدیمی هستند و ارزشمند اما فقط وسائلی خاکی و کثیفند و البته آن بین چیزهایی واقعا ارزشمند پیدا میکنی. 
شماره صفر از یک جایی شروع می‌کند که نمی‌دانی کجاست فقط دلت می‌خواهد بروی جلو، این صندوقچه را بجوری، و بعد که خسته شدی و البته اقناع از کنکاش، درش را ببندی. 
بهرحال طی کردن این مسیر جذاب است. من قبلا خود کتاب را با ترجمه سیروس شاملو خوانده بودم، البته نیمه تمام چند صفحه رد می‌کردم و... ولی حالا با ترجمه رضا علیزاده و به طور صوتی گوش دادم که واقعا تفاوت جدی در نوع ترجمه و سبک نگارش با شامل  داشت. و به مراتب بهتر و روانتر و اصیل‌تر بود. 
همین. 
        

                یکی از «خب که چی»ترین کتاب‌هایی که خوندم!
        

                برای من که این چهار یا پنجمین کتابی بود که از زندگی شهید صدر می‌خواندم، "نا" چیزی بود مثل بقیه. حتی برای انتشارش با وجود سابقه‌ی درخشان نویسنده‌ش چندان ذوقی نداشتم. خاصه که وقتی منتشر شد هنوز به رنگ صبر را تمام نکرده بودم. کتاب رسید و با کمی تعلل شروعش کردم و همه چیز خیلی معمولی داشت پیش می‌رفت، تا اینکه رسیدم به فصل چهارم. و خب فصل چهارم روایت همان گمشده‌ی من بود که در صدر یافته بودمش و دوستش داشتم. چه شروع خوبی داشت و چقدر جمله‌ها و دغدغه‌ها انگار حرف‌های خودِ خودِ ما بودند در این روزگاری که همه چیز از اصالت تهی شده و رنگ به روی هیچ صبغة‌اللهی باقی نمانده است. 
نا، "ما"یی که گمش کرده‌ایم را خوب روایت می‌کند و محمدباقر صدری که ما شدن دغدغه‌اش بود و نهایتا قربانی همین ما نشدن شد از دریچه‌ی این‌ کتاب با خواننده خیلی خط و ربط پیدا می‌کند. 

خواندن فصل‌های آخر کتاب و کلا ورق زدن برگ‌های آخر زندگی شهید صدر همیشه و همیشه بسیار سخت و دردناک است و هر بار حسرت عمیقی به جانم می‌نشاند. 
با این حال، حیات شهید صدر و اندیشه‌ای که او تلاش کرد پرمایه و ریشه‌دارش کند، هنوز هم برای ما حرف دارد و هنوز هم برای هر انسانی سخن دارد.
        

                کتاب #سرزمین‌های_تکه‌تکه حاصل روایت‌هایی است که اسکات اندرسون خبرنگار نیویورک تایمز طی ۱۸ ماه سفر در خاورمیانه نوشته است. ۶ شخصیتِ واقعی از مصر و لیبی و سوریه و عراق و اقلیم کردستان عراق، شخصیت‌های اصلی این روایت مبسوط اویند. اندرسون طی این ۱۸ ماه با این افراد گفتگو کرده است و زندگی‌ آن‌ها را در پنج بخش خاستگاه، جنگ عراق، بهار عربی، ظهور داعش و مهاجرت دسته‌جمعی در کتاب آورده است. در هر بخش کتاب زندگی این افراد را در زمان‌های یکسان موازی با یکدیگر دنبال می‌کنیم و در متن این زندگی‌ها، وقایعی که در کشورهایشان جاری بود را در ملموس ترین قرائت ممکن_از زبان شهروندان و فعالین‌شان از یک عراقی داعشی تا یک فعال سیاسی لیبیایی و تا یک فرمانده‌ی کُرد_می‌خوانیم. 
اسکات اندرسون نقطه‌ی شروع همه‌ی ناآرامی‌های منطقه را حمله آمریکا به عراق در سال۲۰۰۳ می‌داند، لذا شروع روایت‌ها از همین زمان است و روایت تاثیراتِ غیربومی نیروهای ائتلاف بر جامعه عراق و ادامه‌ی ماجراها در باقی کشورها. 
 فرم کتاب جذاب و حیرت انگیز و پرکشش بود، این سبک پرداخت به چنین موضوعاتی واقعا کم است. البته همچنان آن نگاهی که یک انسان غربی سرش را به سمت راست می‌چرخاند و ما شرقی ها را می‌بیند در لایه لایه‌ی این داستان خودش را نشان میدهد و حتی آزاردهنده‌است. هرچند اندرسون تقریبا تمام تلاشش را کرده است که بی طرف روایت کند. 
پ.ن: مطلقا هیچ ردپایی از ایران در کتاب نمی‌بینیم. 
پ.ن۲: همچنان سرنوشت مصر برای ما عبرت‌انگیز و حیرت‌انگیز است.
        

                داستان قلب سگی، سعی موفقی برای نقد ایده‌ی مارکسیسم دارد. جدا کردن طبیعیات انسانی از انسان و تلاش برای ساختن یک انسان جدید مطابق با ایده‌‌ی جامعه مارکسیستی، موجودی را تولید میکند که نه تنها از خودبیگانه است بلکه علیه همان سیستم هم می‌شورد. و البته هیچ وقت نمی‌توان خوی اصلی را تغییر داد. روایت به وضوح ضدانقلاب است اما تمثیلی بودنش، هدف نویسنده‌ را قابل پذیرش‌تر کرده است. 
در نهایت داستانی قوی و پرکشش دارد من که ترس زیادی از ادبیات روسیه داشتم و تا به حال نخوانده بودم تا انتها پای کتاب نشاند. ترجمه‌ی روانی هم دارد.
        

                خیلی اتفاقی مطالعه‌ی کتاب نیم‌دانگ پیونگ یانگ با کتاب چرا ملت‌ها شکست می‌خورند هم‌زمان شد و من این هم‌زمانی را به فال نیک می‌گیرم. 

رضاامیرخانی چه تحت‌تاثیر فضای رسانه، و چه به طور خودآگاه، پا به کره‌ی شمالی گذاشت برای این‌که سرک بکشد و به ما بگوید اگر کره‌ی شمالی شویم، چه‌طور می‌شویم؟ اساسا آن‌جا که این‌قدر با چسب‌های مختلف به ما می‌چسبد چه‌جور جایی است؟ آیا واقعا همین‌قدر ترسناک است؟ آیا ما فقط یک گام برای کره‌شمالی شدن فاصله داریم؟ و هزار سوال دیگر که فقط در ذهن یک ایرانی می‌چرخد.‌ هیچ وقت ملت فرانسوی در مسیرش پالرزانِ کره‌شمالی‌شدن نمی‌شود. و همین‌طور ایتالیای و یونانی و.... 
این نزدیک‌ترین و ملموس‌ترین قرائت از کره‌ی شمالی برای ماست اما این ذهن ایرانی سوال‌های مهم‌تری را نادیده می‌گیرد. رضاامیرخانی عینک مردم‌شناسی و جامعه‌شناسی به چشم می‌زند، نتیجه می‌گیرد آن انسان، آن حکومت را تاب می‌آورد و این انسان ایرانی چنان حکومتی را خیر. و من از همین‌جا با او مخالفم. با این نتیجه‌گیری یک‌سویه ما دچار خطای دید می‌شویم. اساسا با هر نوع نتیجه‌گیری یک‌سویه در مسائل اجتماعی و انسانی دچار خطاییم.

و این‌جا خطای ما این است که چرخه‌ی تاثیرگذاری ملت بر دولت و دولت بر ملت را یک‌ خطی می‌بینیم. آن دولت این مردم را شکل می‌دهد و این مردم آن دولت را مشروعیت می‌دهند‌. انقلاب‌ها و شورش‌ها و جنبش‌ها دقیقا جایی آغاز می‌شوند که این چرخه دچار گسست شود‌. 

انسان کره‌‌ی شمالی چند ده سال بیشتر عمر ندارد، تا پیش از آن ذیل یک اطلاق کلی‌تر_انسان کره‌ای_جمع‌بندی می‌شد. این چند ده سال چه کرده‌اند مردم؟ آیا فرهنگ اگر بدون دخالت بیرونی باشد این مسیر تغییر را به این سرعت می‌گذراند؟ نهادها، خاصه در این شکل حزبی و تشکیلاتی خودش در کره‌ی شمالی یک عامل موثرند، برای کاهش انگیزه، از بین بردن احساس نیاز به آزادی، بی‌هدفی و نهایتا رشدنایافتگی.

خود رضاامیرخانی نیز از قضا در صفحات آخر نیم دانگ رویِ متناقضی از هر آن‌چه در کل سفرنامه گفته‌است نشان می‌دهد. ( جهت جلوگیری از سنت رذیله‌ی اسپویل توضیح بیشتر نمی‌دهم!) 

با این حال مثل هر اثر دیگر امیرخانی حتما ارزش خواندن دارد و حتما نیاز است که به واقعیت‌های انعکاس یافته‌ از کره‌شمالی فکر کرد، اما نه با دیدگاه تک‌علتی. خاصه آن جا که روایت را در مقام تحلیل و بررسی آثار تحریم بر ایران و کره می‌نشاند، می‌تواند مشغولیت ذهنی مثبتی ایجاد کند.
        

                داستان‌ها و رمان‌های عرب برای من یک ویژگی پررنگ و خاص دارند، آن هم اشتراکات ریزی است که از تشابهات اجتماعی و تمدنی بر می‌آید. 
این اشتراکات ارتباط گرفتن با دغدغه‌ی و آمال نویسنده‌های عرب را اقلا برای من سهل‌تر می‌کند. کتاب بنویس من زن عرب نیستم هم از همین زاویه برایم خواندنی بود. مجموعی از مصائب و مسائلی که زنان در جوامعی که جایگاه مناسب خودشان را نیافتند و ندارند، در این کتاب روایت شده‌است. روایت‌ مادری‌های بی فرجام، زنانگی‌های منزوی، استعدادهای خاک خورده و رنج‌های وطنی که خیانت می‌بیند، روایت‌های قابل درکی‌ برای مایی که در این مختصات زندگی‌میکنیم هستند. انتخاب داستان‌ها و کنار هم بودنشان در این مجموعه هم با همین حلقه‌ی وصل مسائل زنانه است. 
به نظرم داستان "بوی زن، بوی شهر" قشنگ‌ترین داستان این مجموعه بود.

_کم کم دارم عاشق کتاب‌های قطع جیبی نشر ماهی می‌شوم!
        

                همه ی ما با لحظاتی در زندگی مواجه شده‌ایم که فرمان زندگی مان دست خودمان نبوده و عواملی که اختیار آن ها را نداشتیم در حال تاثیر گذاری بر زندگی ما بوده اند. بازداشتگاه صورتی درباره همین عوامل است. کتاب از سه بخش دنیای درون ما، دنیای میان ما و دنیای پیرامون ما تشکیل شده که در بخش اول آن عوامل هویتی مثل اسم، بخش دوم عوامل اجتماعی مثل نگاه ناظر دیگران و در بخش سوم از عوامل محیطی مثل جغرافیا میگوید. ایده ی اصلی و عنوان کتاب هم از تحقیقی که درباره تاثیر رنگ صورتی بر کاهش خشونت در زندان های آمریکا انجام شده، گرفته شده است. 
پرداختن و به رسمیت شناختن این عوامل جبری اتفاق جالبی است که ما را در مواجهه واقع بینانه با محیط زندگی و سرگذشت و آینده مان یاری میدهد اما مجموعا خواندن این ایده در غالب جستار چندان دلچسب نبود. یعنی اقلا من چندان نیازی به این مجموعه دلایل و مثال ها برای پذیرفتن جبرها ی حاکم بر زندگی مان نداشتم.

و در نهایت اگر قالب کتاب را قاطعانه جستار بدانیم باید بگویم به نسبت باقی جستارهای که تا کنون خواندم به خصوص جستارهای نشر اطراف چندان قوی نبود.
        

                گوش دادن کتاب‌های صوتی از آن دست کارهایی بود که سال‌ها در برابرش مقاومت میکردم. بیشتر از این باب که گوش دادن به صوت و آهنگ برای من مثل یک پوشش است که ضمنش در اعماق افکارم غوطه می‌خورم. برای همین تمرکزی روی متن آهنگ نمی‌توانم داشته باشم و کشش بیشتر از یک پادکست(آن هم جذاب و پرکشش) را ندارم.

اما دیدم نمی‌شود، زمان‌‌های زیادی داشتم که نمی‌توانستم ورق بزنم و چشم به خطوط داشته باشم. این زمان‌ها در زندگی‌ام زیاد بودند پیاده روی و آشپزی و کارهای هنری و ... . بالاخره تصمیم گرفتم امتحانش کنم و راستش نمره‌ی این امتحان بسیار بالا بود. 

کتاب مغازه خودکشی روایتی بسیار جذاب و طنزآلود و البته استعاری دارد که با صدای دلنشین و گویندگی هنرمندانه‌ی هوتن شکیبا بسیار جذاب‌تر شده بود. این ترکیب واقعا مخاطب را راضی می‌کند.
 با این وجود مغازه‌ی خودکشی روایت پیچیده‌ای نداشت و تمرکز زیادی نمی‌طلبید، نمی‌توانم این دو عامل را در اینکه توانستم کتاب را به طور صوتی به پایان برسانم نادیده بگیرم.
        

                هدف وسیله رو توجیه نمیکنه.
اصلا دلم نمی‌خواد چنین کتابی رو بدم دست نوجوون. حقیقتا هر بخشش یه جور آسیب ترییتی داشت!
        

                تنها ارزشش خودنگاشته بودن است. و تنها به این دلیل خریده و خواندمش که مشت محکمی بر دهان ناشرانی که در این یک سال گتره‌ای کتاب برای سردار سلیمانی تولید کرده‌اند، دقیقا `تولید` و نه تالیف و انتشار، به مثابه‌ی تولید لباس و امثالهم... 
این کارهای ناشرها بنظرم نه تنها سواستفاده است بلکه به نوعی ظلم به شهید است.
        

                یک چیزِ کتاب‌هایی که درباره جنگ‌های گوشه و کنار دنیا نوشته شده‌اند، در مقایسه با ادبیات جنگ خودمان، همیشه افسوسم را بر می‌انگیزد و آن اینکه سهمگینی جنگ و واقعی بودن مقوله‌ی تهدید مرز و امنیت در آن‌ها خیلی بهتر روایت می‌شوند. پیچیده شدن خودآگاه و ناخودآگاه روایت جنگ ۸ ساله در هاله‌ی معنویت این سهمگینی را به طور محسوسی کم می‌کند و به مرز عزاداری و سوگهای آئینی می‌کشاند. مشکل این اتفاق آن جا ایجاد می‌شود که نسل به نسل همان‌طور که با ارزش و معنویت فاصله می‌گیرند، گسست بیشتری با وطن پیدا می‌کنند. برای همین ما نه در یک شرایط ایده‌آل (جامعه آرزش‌مدار) بلکه در شرایط واقعی فعلی به روایت‌هایی سهمگین و واقعی‌تر از جنگ نیاز داریم. این کتاب این‌طور بود. 
مضافا، آن عجله‌ای که کتاب‌های این دسته موضوعی دارند نداشت و احمد دهقان خیلی خوب شخصیت‌ها را پرداخته بود و خیلی به جا در داستان جایشان داده بود.