۱) ترجمه‌ی مجموعه‌ای از مقالات سایت مدرسه زندگی. مشخص نیست نویسنده خود آلن دوباتن هست یا نویسندگان سایتش. البته تو خود وبسایت هم ندیدم اسم نویسنده‌ها رو زده باشه. البته که تفکر و ادبیات خود آلن دوباتن تو متن جستارها مشخصه. ولی ای کاش کتاب یه مقدمه حداقل می‌داشت!

۲) موضوع جستارها متغیره و مسائلی مثل زیبایی ظاهری و توجه به ظاهر، قدرت و ضعف، ترس‌های ما از شادی و تنهایی، خودتخریبی، شرم، واکنش ما در مقابل انتقاد یا مورد تنفر واقع شدن، و... رو پوشش میده. در اکثرشون نویسنده ما رو تشویق می‌کنه به خودشناسی و عمیق‌تر شدن در این مسائل، و به همدلی با خودمون و دیگران.
در یکی دو مورد مطالب تکراری هم به چشم می‌خورد و می‌شد چند تا از جستارها حذف بشن.

۳) نویسنده‌های دیگه‌ای هم هستن که به همین شکل، مقالات و جستارهایی که رو سایتشون می‌ذارن ترجمه و چاپ شده. درست نمی‌دونم از این کتابا خوشم میاد یا نه! ولی بعضا می‌خونم‌شون. مسلما پیوستگی یک کتاب کامل رو ندارن ولی خوبیش اینه که ایده‌های مختلف نویسنده رو تو خودشون جا داده‌ن.
      

        ۱) کتاب پیشنهاد دوستی برای جمع‌خوانی بود، که اگر نبود بعید بود خودم سراغش بروم. اما حالا خوشحالم که خواندمش.
۲) دختر شخصیت اصلی داستان برایم هم غریب بود هم آشنا. گاهی افکارش انگار افکار من بود و گاهی نمی‌فهمیدمش.
۳) در فصل‌های اول نمی‌توانستم آخرش را پیش‌بینی کنم و مطمئن هم نبودم دلم می‌خواهد چه شود. با این‌حال، سیر تحولی که در داستان اتفاق افتاد را دوست داشتم. پایان هم به نظرم منطقی بود.
۴) اوایل خواندن، حال و هوای «شب‌های روشن» داستایفسکی برایم تداعی می‌شد. به نظرم آمد بیشتر اثر یکی بودن مترجم باشد تا احیانا شباهت موضوع دو کتاب.
۴') خیلی وقت بود ترجمه‌ای از سروش حبیبی نخوانده بودم. آن‌قدر این روزها اکثر ترجمه‌ها شبیه هم‌اند و ساده و سرراست، اولش سخت بود. اما آدم لذت می‌برد از خواندن ترجمه‌هایی که ذهنش را درگیر کشف ترکیب کلمات و عباراتی می‌کند که در فارسی روزمره اینطور استفاده نمی‌شوند.
۵) ویراستاری حداقل در نسخه طاقچه اصلا خوب نبود. اشکالات نگارشی به کنار، چندین جا ترکیب «عنوان کتاب - شماره صفحه» که در نسخه epub جایی ندارد، وسط متن افتاده بود. امیدوارم بررسی و اصلاح کنند!
      

        کتاب از تعدادی یادداشت کوتاه تشکیل شده درباره‌ی مفاهیمی مثل امید و غیره.موضوعاتی که برای همه‌مون مطرحن و گاهی نیاز به یادآوری و همدلی درموردشون داریم. بعضی یادداشت‌ها برام بیشتر جالب بود و بهشون فکر کردم، بعضی‌ها کمتر. خوبی این سبک کتاب‌ها اینه که می‌تونی هر وقت حتی زمان کمی هم داشتی یکی دو موردش رو بخونی. عیبش شاید این باشه که پیوستگی به اون صورت نداره و شبیه پست‌های اینستاگرامی، میشه به راحتی خوند و فکر کرد: واو! ولی بعد هم به راحتی فراموش کرد. البته هر چی تو کتاب جلوتر میریم کم‌کم یه پیوستگی بین مطالب به چشم می‌خوره و بعضی موضوعات تکرار می‌شن.
      

        در طول ۱۲ روز جنگ نتونستم کتابی بخونم. تموم که شد، تصمیم گرفتم بیخیال کتاب‌های نصفه بشم و یه کتاب سبک بخونم. این کتاب رو انتخاب کردم که داستان یک ساختمون در رم هست که چند ایتالیایی و چند مهاجر ساکنینش هستن. یک قتل اتفاق افتاده در آسانسوری که محل دعوای همه ساکنینه، و یک نفر (آمدئو) غیبش زده! هر فصل اظهارات یکی از ساکنینه (حقیقت به بیان اون شخص) و بعد از هر کدوم هم بخشی از یادداشت‌های روزانه آمدئو رو می‌خونیم تا در نهایت کم‌کم مشخص میشه ماجرا از چه قرار بوده.
البته بعد پلیسی و معمایی ماجرا کمرنگ‌تر بود و بیشتر تمرکز کتاب رو این بود که چقدر افراد با دیدگاه‌ها و زمینه‌های مختلف نظرات متفاوتی دارن و چه سوء تفاهم‌هایی ممکنه پیش بیاد.

من کتاب رو دوست داشتم. هر چی می‌گذره از نشر خوب داره بیشتر خوشم میاد :)
      

        مدت‌ها بود جستار خوندن برام سخت شده بود و کتاب‌ها رو نصفه رها می‌کردم. این کتاب شروع دوباره‌ای بود. هرچند موضوعش هم برام غریب بود. من هیچ‌وقت به نقاشی‌های طبیعت بی‌جان علاقه خاصی نداشتم که حالا این میزان عمیق شدن توش بخواد برام جالب باشه. ولی از اون موضوعاتی بود که میگی برام جدیده و بذار ببینم نویسنده در موردش چی می‌خواد بگه. مارک دوتی تو این کتاب درباره‌ی دریافت‌هاش از نقاشی‌های طبیعت بی‌جان میگه، از جام‌ها و خرچنگ‌ها و صدف‌ها و لیموها، از نور و سایه، از دلبستگی به اشیاء و از خاطراتش، از تناقض بین میل به رهایی و ریشه داشتن. خوندن این کتاب، خوندن فکر کردن نویسنده به همه‌ی این‌ها و خیلی چیزهای دیگه، هم لذت‌بخش بود و هم نوعی خودشناسی -یا حداقل تفکر به خود- همراهش داشت.
ضمنا حین خوندن، تعدادی از نقاشی‌های مورد اشاره رو هم جستجو و تماشا می‌کردم. و حالا نه که بگم به طبیعت بیجان علاقمند شده‌م، اما حس نزدیک‌تری به این سبک دارم.
      

        سال ۱۹۴۶ تو یکی از جلسات هفتگی دانشگاه کمبریج، بین ویتگشنتاین و پوپر یه بحثی درگرفته و می‌گن ویتگنشتاین سیخ بخاری رو به تهدید تو روی پوپر تکون داده (البته روایت‌های مختلف هست). با محوریت این ماجرا، نویسنده‌های این کتاب اومدن زندگی این دو  فیلسوف، شخصیت و آثارشون، و همینطور اوضاع جامعه اون زمان رو بررسی کرده‌ن و ضمنا با بررسی شواهد مختلف و خاطرات افراد حاضر در اون جلسه، سعی کردن روایت معتبری از اون واقعه ارائه کنن.
کتاب برای من نکات جالب و جدیدی داشت هم از نظر تاریخی و هم دیدگاه‌های فلسفی، و خیلی جاها کنجکاو می‌شدم که اسم‌هایی رو سرچ کنم و ازشون بیشتر بدونم. از طرفی اصلا سنگینی یا یکنواختی کتاب‌های تاریخی یا فلسفی رو نداشت.
      

        «تقدیم به گلرخ...» اولین کتابی بود که از سیامک گلشیری می‌خواندم. یادم نیست کجا معرفی و پیشنهاد آن به چشمم خورده بود، اما بیش از هر چیز عنوانش توجهم را جلب کرد؛ به خاطر مشابهت با یکی از داستان‌های سلینجر: «تقدیم به ازمه، با عشق و نکبت».
فضای دلهره‌آور کتاب و این حس که قرار است اتفاقی بیفتد، باعث شد به نسبت خودم کتاب را سریع تمام کنم. ایده‌ی داستان به نظرم جالب آمد، هرچند یکی دو فصل پایانی کتاب خیلی پسندم نبود.

بعد از تمام کردن کتاب، رفتم سراغ کتاب دلتنگی‌های خیابان چهل و هشتم و داستان مذکور سلینجر را بعد از سال‌ها دوباره خواندم. (برایم جالب بود که دیدم این کتاب را با ترجمه‌ی احمد گلشیری دارم). به جز این که در هر دو داستانی به کسی تقدیم شود، شباهت خاصی بین‌شان به نظرم نرسید. و راستش داستان ازمه برایم دلنشین‌تر بود.
      

        این کتاب یه مقدار بحث‌برانگیزه اما چون خیلی تیکه تیکه خوندمش و طول کشید تا تموم شد، شاید نتونم خیلی منسجم درباره‌ش بنویسم. کتاب خودش از ترجمه‌ی دو کتاب یا مقاله‌ی سام هریس تشکیل شده و من وقتی شروعش کردم هیچ پیش‌زمینه‌ای از عقاید نویسنده‌ش نداشتم.
با بخش اول یعنی «دروغ» خوب ارتباط گرفتم و اکثر نظراتش رو درباره‌ی اینکه هر نوع دروغی از نظر اخلاقی اشتباهه قبول داشتم. اما بخش دوم یعنی «اراده آزاده» کاملا برعکس بود. نمی‌تونستم نظرش رو به‌طور مطلق بپذیرم که اراده‌ی آزاد توهمی بیش نیست، اما همچنان می‌خواستم استدلال‌هاش رو دنبال کنم ببینم به کجا می‌رسه. به خصوص ارجاعش به مطالعات و آزمایش‌های عصب‌شناسی که در این زمینه انجام شده‌ن برام جالب بود.
بیشتر از نظرات سام هریس در باب دروغ یا اراده آزاده به‌طور خاص، این موضوع برام تلنگر بود که درسته دیدگاه بنیادی نویسنده (خداناباوری) با من متفاوته ولی همچنان در مورد موضوعی مثل دروغ می‌تونیم نظر مشابه داشته باشیم.
      

        خلاصه‌ی یک جمله‌ایش این میشه: یه رمان عشقی که شخصیت اولش (استر) درگیر یه عشق یه‌طرفه شده.
تعریف این کتاب رو شنیده بودم ولی الان بعد از خوندنش مطمئن نیستم داستان چقدر عمق داشت. میشه به خیلی چیزا اشاره کرد؛ مثلا افکار و احساسات استر وقتی که می‌خواست امیدوار بمونه و چیزها رو با در جهتی که به عشقش پاسخ داده بشه تعبیر می‌کرد. منطقِ احساسی بعضی از این تحلیل‌ها رو می‌فهمیدم. از طرفی حرص می‌خوردم که چرا با خودش این کارو می‌کنه، از طرف دیگه می‌گفتم اگه من جاش بودم چی؟ همین رفتار و برداشت‌ها رو می‌کردم یا می‌تونستم منطقی‌تر باشم؟ خیلی جاهای کتاب می‌رفتم تو فکر این چیزا. یا مثلا ضعف شخصیت هوگو که با وجود اینکه هنرمند مطرحی بود، نسبت به انتقادها آسیب‌پذیر بود و بیشتر آدم‌های ستایشگر رو دور خودش می‌خواست. 
یک‌عالمه بحث‌های اخلاقی و سیاسی هم این دو نفر با هم داشتن. از یک نظر این بحث‌ها تقلیل پیدا می‌کرد به جایگاه خودشون تو رابطه‌ای که داشتن؛ انگار می‌خواستن با یه کلیت بزرگتر خودشون رو مثال بزنن یا حداقل نویسنده این قصد رو داشت. اما نمی‌دونم برداشتم چقدر درسته.
شاید بشه عمیق‌تر به همه‌ی این بحث‌ها و جزئیات نگاه کرد. من بدون فکر زیاد، فقط اولین چیزهایی رو نوشتم که بعد از خوندن کتاب تو ذهنم مونده بودن.
      

        من متاسفانه آثار بزرگ تالکین رو نخوندم و این کتابش هم اتفاقی (؟) تو طاقچه به چشمم خورد.
کتاب، داستان مردیه به اسم نیگل که نقاشه و رو یه نقاشی بزرگ کار می‌کنه که یه درخت رو با جزئیات برگ‌ها و... بکشه. اون از کارهای ضروری زندگی روزمره، معاشرت با آدم‌ها یا کمک به همسایه‌ش کلافه میشه چون باعث وقفه تو کارش میشن، ولی به ناچار اونا رو انجام میده. یه سفر هم باید بره که هی عقبش میندازه تا تابلوش کامل‌تر بشه ولی از اون طرف تابلوش رو هم نمی‌تونه تموم کنه...

داستان کوتاه جالبیه و اواسطش کلا وارد یه فضای دیگه می‌شه. به نظرم درباره‌ی اینه که تو زندگی اونقدر هم فرصت نداریم و نمی‌تونیم دنبال به کمال رسوندن کارها باشیم. از طرفی ارتباط با آدم‌ها، همکاری و کمک بهشون اولویت و ارزش بیشتری داره و همینه که درنهایت باعث کمال میشه.

از خوندنش لذت بردم و به فکر رفتم. حالا برام سواله که آیا واقعا اتفاقی پیداش کردم؟ به نظرم از اون کتاب‌هایی بود که اون من رو در زمان درستی پیدا کرد.
      

        ایده‌ی اصلی کتاب اینه که چطور مفهوم فعلی «بهره‌وری» (که حالا بحث می‌کنه از کجا اومده) باعث شده بخوایم یا ناچار باشیم که بیش از حد مشغله‌ی کاری داشته باشیم، و می‌خواد یه سیستم جایگزین متعادل‌تر و انسانی‌تر براش پیشنهاد بده که همون بهره‌وری آهسته یا Slow Productivity هست. با این سه اصل که: کمتر کار کنید، با ضرب‌آهنگ طبیعی کار کنید، و روی کیفیت کار تمرکز کنید. بعد هم در مورد هر کدوم از این عبارت‌ها توضیح و پیشنهادهای کاربردی میده.
اما چند تا نکته رو باید در نظر داشته باشیم:
اول اینکه مخاطب هدف کال نیوپورت تو این کتاب «دانش‌ورزان» هستن، یعنی افرادی با شغل‌های شناختی مثل نویسندگی، کارهای حوزه دانش‌بنیان، برنامه‌نویسی، طراحی، کارهای اداری و فعالیت‌های هنری حتی، کلا چنین مشاغلی. خودشم می‌گه این تفکر یه جور انقلابه که کم‌کم تو این حوزه‌ها و بعد هم مشاغل دیگه باید پیاده بشه. حالا نکته اینجاست برای یک فریلنسر شاید پیاده‌سازی این پیشنهادات خیلی راحت‌تر باشه تا کسی که تو یه سازمان با چارچوب مشخص کار می‌کنه. هرچند برای اون افراد هم ایده‌هایی میده که تو حوزه تحت کنترل خودشون تغییراتی ایجاد کنن.
همچنین این نکته رو باید در نظر بگیریم که نیاز به رسیدن به یک ثبات مالی اونم تو این شرایط اقتصادی، خیلی وقتا باعث میشه نتونیم اونطور که دلمون می‌خواد از ساعت کاری و درآمدمون کم کنیم که یه تعادلی پیدا بشه. در نتیجه خوندن کتاب‌هایی با اینجور ایده‌ها ممکنه به نظر بیهوده بیاد. ولی من فکر می‌کنم خیلی از پیشنهادهایی که این کتاب داده تو مقیاس‌های کوچکی‌ان و میشه امتحان‌شون کرد بدون اینکه به ساعت کاری یا درآمد یا ارتباط با همکار و رئیس و مشتری بخواد صدمه بزنه. ایده‌هایی که بیشتر در راستای تمرکز و بهینه‌تر کار کردن و بالا بردن کیفیت هستن (تا اینکه بخوان رادیکال باشن)، که کلا برمی‌گرده به تفکر کال نیوپورت که تو کتابی مثل کار عمیق هم این رو می‌بینیم.
      

        این کتاب یکی از عنوان‌های معرفی‌شده برای یک مسابقه‌ی مرورنویسی بود که البته نرسیدم در آن شرکت کنم! اما کتاب را ادامه دادم چون موضوعش برایم جالب شده بود. طریف خالدیِ فلسطینی، تاریخ‌پژوه و استاد دانشگاه ساکن لبنان است که در این کتاب مروری می‌کند بر کتاب‌های مختلفی که در مقاطع مختلف زندگی خوانده. از کودکی و نوجوانی گرفته تا دانشگاه و دنیای آکادمیک، و همچنین کتاب‌ها و مقالاتی که خودش آنها را نوشته. تمرکز اصلی او بر موضوع تاریخ‌نگاری و تاریخ دنیای عرب و اسلام بوده و در طول کتاب از نویسنده‌های متعددی نام می‌برد و اندیشه‌های مختلف آنان را بیان می‌کند. برای کسی مثل من که مطالعه‌ی خاصی در این حوزه نداشته، مطالعه‌ی این کتاب می‌تواند آشنایی نسبی با این موضوعات ایجاد کند و نقطه شروع خوبی برای مطالعات بیشتر باشد.
      

        بعد از «زنان تروا»، «الکترا» دومین نمایشنامه‌ای بود که از اوریپید (و کلا از تراژدی‌نویس‌های یونان باستان) خوندم. جالبه که فضاش به شکلی مقابل «زنان تروا» بود. اونجا آگاممنون شخصیت منفی بود که به تروا حمله کرده بود، اینجا داستان به لحاظ زمانی بعدتر از فتح تروا اتفاق می‌افتاد و آگاممنون نقش یه قربانی رو داشت که الکترا و اورستس (دختر و پسرش) می‌خواستن انتقامش رو از کلوتایمنسترا (مادرشون) بگیرن. و کلا داستان حول این انتقام گرفتن (مادرکشی) و درست بودن یا نبودنش می‌چرخید. که البته گناهش به گردن غیب‌گویی آپولو مبنی بر این انتقام افتاد: تحت یک جبری اونها این کار رو کردن در نتیجه بخشیده می‌شن. کلا چنین نگاهی وجود داشت.
      

        کنجکاوی درباره‌ی یک سری اسم از یک کتاب دیگه من رو به خوندن این نمایشنامه کشوند تا با داستان این شخصیت‌ها و خدایان‌شون کمی آشناتر بشم. «زنان تروا» صحنه‌ای بعد از جنگ تروا (تصرف تروا توسط یونانی‌ها با اون اسب چوبی معروف) رو توصیف می‌کنه؛ جایی که مردها کشته شده‌ن و زن‌ها منتظرن به یونان بُرده -و بَرده- بشن. یادداشت آخر کتاب هم به جمع‌بندی و درک بهتر این نمایشنامه‌ی اوریپید کمک می‌کنه.
      

        اسم «حلقه‌ی وین» زیاد به گوشم خورده بود و کنجکاو بودم بیشتر در موردش بدونم. این کتاب که محتواش از دو تا کتاب مرتبط انتخاب و ترجمه شده، گزینه‌ی خوبی بود. مطالب کتاب به شکلیه که خواننده هم با فضای اجتماعی-سیاسی اون دوران آشنا می‌شه (دوران بین دو جنگ جهانی و فضای حاکم بر اتریش و آلمان)، هم با اون دیدگاه فلسفی که حلقه حولش شکل گرفت (پوزیتیویسم منطقی)، و هم با فیلسوف‌ها و دانشمندها و افراد دیگه‌ای که در اون دوران فعال بودن (چه در خود حلقه چه بیرونش). حجم این مطالب زیاد و سنگین نیست و آشنایی کافی به دست میده. بعضی اسم‌ها برام آشنا بود و بیشتر در مورد شخصیت و نظریات‌شون فهمیدم (ویتگنشتاین، پوپر، گودل، حتی هایدگر که فهمیدم عقایدش ۱۸۰ درجه مخالف فلسفه‌ی حلقه بود) و با اسم‌های زیادتر دیگری هم تازه آشنا شدم (مثل شلیک -موسس حلقه، هان، کارناپ، نویرات و...).
در کل خودم این کتاب رو دوست داشتم و اگر کسی بخواد با کلیت داستان حلقه وین آشنا بشه بهش توصیه می‌کنم. عکسی که گذاشتم بخشی از مقدمه‌ی مترجم هست.