در آخر کتاب این حس را داشتم که زندگی واقعاً پر از حسرت است ولی مشکل اصلی هم خود حسرت است آن است که اجازه نمی‌دهد خیلی اوقات، پتانسیل‌ها و راه‌های مختلف دیگری که پیش رویمان است را ببینیم و لذت ببریم و ادامه دهیم حسرت‌ها نتوانستن‌ها همیشه می‌گویند اگر فلان کار را کرده بودیم چقدر در وضعیت بهتری بودیم ولی زندگی را فقط با زندگی کردن می‌شود فهمید و یاد گرفت. 
شما اگر فرصت‌های دیگری برای زندگی داشتید چه تصمیم‌هایی را عوض می‌کردید و اکنون با تغییر چه تصمیم‌هایی می‌توانید زندگیتان را عوض کنید؟ 

از بین بردن پشیمانی‌ها و حسرت‌ها در واقع راهی برای به حقیقت پیوستن آرزوهاست. 
      

        علاقه مندان به عارفان، تاریخ داستان در ایران، حکایت و ادبیات فارسی و نادر دوستان، از  خواندن کتاب غافل نشوید. 

گنجینه گمشده ای رو در حال بیرون کشیدن بوده.... 

از جلدهای بعدی این کتاب، چیزی پیدا نکردم. 

اگه میدونید بگید🌹
      

        با کنار هم گذاشتن تکه‌هایی از کتاب، بنیادهای زیربنایی کتاب را توضیح می‌دهم:

بنیادهای زیربنایی تئوری انتخاب چهار چیز است: نیازها، تصاویر دنیای مطلوب، رفتار کلی و توانایی ما در خلق رفتارهای جدید. 

* نیازهای اساسی: تمام انسان‌ها با ۵ نیاز اساسی به دنیا می‌آیند: حفظ بقا، عشق و احساس تعلق، قدرت، تفریح و آزادی. (به اختصار: #عاقبت) 
سیستم مدرسه باید به سیستمی تبدیل شود که تقریباً همه دانش آموزان در آن بتوانند کار کیفی را تجربه کنند. و وقتی دانش آموزان این کار را تجربه می‌کنند، به قدری احساس رضایت می‌کنند که پس از آن مشتاقانه به دنبال تکرار آن تجربه می‌گردند. برای آنکه کارکنان از جمله دانش آموزان کار کیفی انجام دهند، نحوه مدیریت باید متقاعدشان کند کاری که از آنها خواسته شده، نیازهایشان را ارضا می‌کند. 

* دنیای مطلوب: پس از تولد یاد می‌گیریم رویدادهایی را که احساس خوبی به ما داده است به یاد بسپاریم. آنگاه تمام این خاطرات خوشایند را در جایی به نام دنیای مطلوب جمع آوری می‌کنیم. مدیریت بچه‌ها بدون توجه به نقش دنیای مطلوب، منجر به شکست می‌شود. دلیل آنکه بسیاری از دانش آموزان سخت کوشی نمی‌کنند این است که تصویری از درس و مشق در دنیای مطلوب خود ندارند. معلم باید خود را با توجه به نیازهای پنجگانه، وارد دنیای مطلوب بچه‌ها کند و کار خود را پیش ببرد. (معلم برای قرار گرفتن در دنیای مطلوب دانش آموزان باید کاری را از آنها بخواهد که بعدها احساس خوب و پایداری برایشان به همراه داشته باشد و از آنها بخواهد به شیوه ای آن را انجام دهند که هم اکنون و بلافاصله نیز باعث احساس خوب در آنها بشود. به این معنا که معلم راهبر همواره مهربانی، احترام، شوخی و خنده را به هر کاری که از آنها می‌خواهد می‌افزاید.) 

*رفتار کلی: هر رفتار ما در واقع ترکیبی از چهار مولفه یا بخش رفتاری است: ۱. اعمال ۲. افکار ۳. احساسات ۴. فیزیولوژی. 
احساسات و فیزیولوژی ما به طور خودکار عمل می‌کنند و به این بستگی دارند که افکار و اعمالی که انتخاب می‌کنیم چقدر ارضا کننده نیازهای ما هستند. در واقع اگر بیشتر اوقات افکار و اعمالی را انتخاب کنیم که به ارضای نیازهای ما منتهی نشوند، نمی‌توانیم احساس خوبی داشته باشیم. ما آنقدر که بر اعمال و افکار خود کنترل داریم، نمی‌توانیم بر احساسات و فیزیولوژی خود کنترل مستقیم داشته باشیم. 
* خلق رفتار جدید: معلم باید یاد بگیرد که با دانش آموزان گفتگو کند. منظور از گفتگو با دانش آموزان این است که به آنها کمک کنیم آن دسته از رفتارهای کلی را انتخاب کنند که بیشتر و بهتر باعث ارضای نیازهایشان بشود. معلمان و دانش آموزان باید یاد بگیرند که اگر الان احساس خوبی ندارند یا در فیزیولوژی خودشان احساس بدی می‌کنند، به خاطر آن فکر یا عملی است که آن را به اختیار، انتخاب کرده‌اند و انجام می‌دهند. (برای مثال معلمان به خوبی می‌دانند دختران دبستانی عموماً قبل از یک امتحان مهم، از دل درد شکایت می‌کنند. به زبان تئوری انتخاب، آنها دل درد را انتخاب کرده اند. در واقع دل درد شیوه‌ای است که آنها را از امتحان معاف یا گرفتن نمره پایین را توجیه می‌کند. پس معلم می‌داند دل دردگری یک انتخاب است، بنابراین به دانش آموزان خود کمک می‌کند به جای آن انتخاب بهتری کنند. مثلاً به دانش آموزان می‌گوید که نمره این امتحان به تنهایی اهمیت چندانی ندارد و اگر نمره پایینی بگیرند، فرصت دیگری نیز به آنها داده می‌شود.)
      

        قامتت هست همچو پیغمبر(ص)، به بلندای آن ردا آقا
شانه هایت عجیب اندازه ست، که شود حامل عبا آقا

ای ردای نبوتت بر دوش، ای عبای امام ها ارثت
بکشان این دل پریشان را، به بر سایه کسا آقا

مثل آن پیرزن به نیشابور، به حضورت امید بسته دلم
آب و جارو ست کار هر روزم، السلام علی الرضا، آقا_

چند وقتی شده ست و من دورم، از دلیل بکای ابن شبیب
به کرم رزق ما عطا فرما، سفری سوی کربلا آقا

به حریمی که آبیاری شد، باغِ جنتْ سرشت آبادش
به غم و خون پاک یارانی، که عظیم اند در وفا آقا

«لا اله» است قبل «الا الله»، قبل آن هم ولایتت شرط است
ای تو حصن ربوبیِ علوی، هست جایی برای ما آقا؟ 

عالمان یهودی و زرتشت، در عجب گشته اند از سخنت
رأسِ جالوت و هِربِذ اکبر، غرق یک قطره از شما آقا

عطش مروْ را جواب تویی، اذن باران به آسمان دادی
به کویر دلم نگاهی کن، ای فراتر ز ما سوا، آقا

قسمت می دهم به اسم جواد، که نیاید سیاه روزی که
بشود نوکرت غریق لجن، بشود از شما جدا آقا

ف. ر
      

        از پیام ها و هدف های داستان خوشم اومد، ولی از نوع نگارش متن نه! انگار چند تا سبک با هم قاطی شده بود. 

یه عالمه داستان به هم پیوسته بود در یک داستان که هر کدوم نتیجه خودشون رو داشتن. به نظر نتیجه گیری نهایی در کتاب نخواسته که مشاهده بشه. 


      

        آقایان! شما باید چندین جور کار بلد باشید چرا که این یک درگیری واقعی است. و درگیری احتیاج به نان دارد. .... و برای جواب گفتن به این احتیاج، باید از عهده کارهای مختلفی برآمد تا اگر از یک طرف سرت را به سنگ زدند، از طرف دیگر بتوانی پول در بیاوری. 
      

        ما انسان های این دنیا، گاهی چقدر خودمان را محق میدانیم. 

قتلگاه در قتلگاه است تاریخ! 
کمی شک در کنار این همه یقین در لحظات حساس خیلی کمکمان میکند. 
      

        تمام امتیاز را نه به داستان که به مقدمه کوتاه آن دادم. 

برخورد مسئولانه و بزرگوارانه با بچه ها.... 

خود داستان البته ایراد داره انگار. حس کمونیستی به آدم میده. باید بیشتر از صمد بخوانم تا صحیح نظر بدم. 

داستان ها ولی حقیقت که دارد... 
      

        نمایشنامه هایی که آدم رو عمیقا به موضوعاتی مثل تکلیف، امید و ناامیدی و آرزو توجه میدن. 


      

        هر ایرانی لازم است که سرگذشت این جنوبیان بدْ لج را بخواند و سرگذشت میر مهْنا و میرمهناییان را بداند و افتخار کند. 🪨
      

        برای آشنایی با نظرات امام به طور صحیح، برای فهم نوع تفکر امام و نگاه امام به مسائل، برای انقلابی شدن و به طرزی جدید به انقلاب نگاه کردن، برای متحجر نبودن، برای فهم تفاوت دو اسلام با هم و برای شناخت وظیفه این کتاب را لطفا بخوانید. 

به نظر من خیلی از آدم ها با پوسته ور می روند و نمی دانند چه چیزی را می کوبند و یا از چه دفاع می کنند. در حالیکه باید دانست. 

پیشنهاد می کنم پس از خواندن کتاب، در هر موقعیت و تاریخ، نامه و مکتوب مربوط به آن زمان هم خوانده شود تا بهتر به نکات آن پی برده شود و این تکرار، اشتباهات ما را تکراری نکند. 💛

انشالله
      

        حدیثه بانو، مادربزرگ امام زمان به منزله زینب (س) است برای امام حسین و حکیمه بانو، عمه امام زمان، هم راز و هم سر اوست. 

کتاب به اتفاقات بعد از شهادت امام حسن عسکری (ع) می پردازد و نقش این دو بانو را و بانوان دیگر را در آن زمان نشان می دهد. 

شمه ای از فضای کلی زیست دینی از امام هادی (ع) تا امام عصر (عج) در این کتاب ترسیم شده🍃


      

        اگر می خواهید یه تجربه نگاری درباره نهضت سواد آموزی بخونید خوبه 
ولی برای یه معلم نکته خاصی نداره

بیشتر روی تلاش زنان و مردان در کنار هم برای پیش بردن کارهای کشور و انقلاب با وجود سختی ها مانور داده شده🌱
      

        جایگاه بسیاری از نامه ها و خطبه های نهج البلاغه را با خواندن این کتاب می شود فهمید. 

این دوران غارت ها و رویگردانی مردم، به شدت می تواند تکرار پذیر باشد و همین، کتاب را مهم می کند. 

پیشنهاد می کنم صوت های «آیا ریشه های مظلومیت امیرالمومنین (ع) همچنان باقیست؟» را از سایت استاد پناهیان گوش دهید. نکاتی دارد که با خواندن کتاب به صورت نامحسوس به آن ها پی خواهید برد. 


      

        قلبم درد گرفت

احساساتی را شاید تجربه کنید که تا به حال تجربه نکرده اید

نمی دانم باید اینجور این کتاب ها را خواند یا نه ولی برای تکرار نکردنش لازم است

جدا از اینها کتاب خیلی روان است، به شدت تصویرسازی های قشنگی دارد و رفت و برگشت هایش در زمان حال و گذشته به شدت جا افتاده است به نظرم. 

برای بالا رفت حجم غم و توجه بیشتر به جزئیات باید دوباره خوانده شود