آندلس و سرگذست افسانه‌ای آن در میان خطیبان و سخنوران رایج است. بسیاری داستان‌هایی عجیب و تحلیل‌هایی خیال‌پردازانه درباره سقوط آندلس گفته و می‌گویند و حتی در تحقیقات علمی!!! هم به آنها استناد می‌شود.
این کتاب ضمن آنکه تصویری روشن و تحلیلی مستند از وضعیت آندلس از آغاز تا انجام ارائه می‌دهد، خط بطلانی است بر بسیاری از تخیلات و توهمات شبه‌علمی.
      

        ترجمه فاجعه داریوش آشوری بسیار آزاردهنده است. واژه‌سازی هایی چون سیستمانه، برونه و درونه، یزدانشناسیک و .... که از قواعد زبان پارسی پیروی نمی‌کنند و برای فهم آنها باید به سایر آثار آشوری مراجعه کرد، فهم متن را بسیار دشوارتر کرده است؛ چه آنکه این جلد به فلسفه آلمانی زبان اختصاص دارد و دشواری‌های هگل و فیشته و نیچه با این ترجمه دشوارتر می‌شود و حتی از مرز فهم بیرون می‌رود.
      

        تقریبا در میان چند ترجمه این اثر بهتر از بقیه است
      

        دعا مغز و جوهر دین و عبادت است.
اگر وجه مشترک روایات اسلامی و این کتاب واعظ و متاله مسیحی را بشود بیان کرد همین است.
کتاب متنی روان و توضیحاتی جالب دارد. هرچند ارجاعات فروان اندکی خسته‌کننده است.
با وجود گذشت چندین دهه از نگارش کتاب همچنان طراوت و تازگی آن قابل توجه است.
      

        غارات حاشیه نویسی تاریخی است بر اتفاقات دوران حکومت امیرالمومنین علیه‌السلام. بیشترین تمرکز کتاب بر وقایع پس از جنگ نهروان و عدم همراهی مردم با ایشان برای مقابله با معاویه و البته غارتگری‌های سیاسی و نظامی معاویه قرار گرفته است.
اصل کتاب الغارات مفصل‌تر از ترجمه آن است و مترجم چنان‌که در مقدمه آورده برخی موارد را حذف نموده که به نظر می‌رسد به کلیت کتاب آسیب می‌رساند.
      

        متن روان و ترجمه‌ای خوب از ابراهیم یونسی که گرچه اشکالات عمده ویرایشی دارد اما در مجموع توانسته است زیبایی و جذابیت اثر را حفظ کند.
اگرچه در مواردی جای قیچی ممیزی کاملا اشکار است اما به روند داستان خللی وارد نکرده است.
نویسنده اگرچه تحت تاثیر آثار کلاسیک انگلیسی به ویژه خواهران برونته و جین آستین است اما هنرمندانه از مرز تقلید عبور کرده و تاثیرپذیری را به شکلی نامرئی درآورده است.
جذابیت و سیر طولانی داستان خواننده را دهه‌ها با خود همراه می‌کند.
متاسفانه با وجود جستجوی زیاد هیچ مقاله و نقد قابل توجهی به زبان پارسی درباره کتاب یا نویسنده یافت نشد.
      

        داستان پردازی شگفت انگیز نویسنده چنان بی‌پروا است که خیال را تا لایه‌های عمیق‌تر داستان می‌برد و تصویرپردازی‌های دقیق و جزئی آن‌قدر ذهن را درگیر می‌کند که گویی کارگردانی با پیشرفته‌ترین ابزارها صحنه‌هایی آخرالزمانی را آفریده است.
شکوه داستان از آغاز تا پایان در مسیر ثابتی باقی است و نویسنده در هیچ جایی به ابتذال و قلم‌فرسایی نمی‌افتد.
ترجمه خوب و هنرمندانه هم سبب می‌شود سیر هیجان داستان حفظ شود و فراز و نشیب‌های کلمات را در بیان حالت‌ها و اتفاقات به خوبی نگاه‌داشته است.
      

        تقابل جریان های بزرگ یهودی غربی و روسی!!
      

        اگر قرار باشد زاگرس نماد و پرچمی  داشته باشد چیزی بهتر از بلوط برایش نمی‌شناسم. بلوط نماد استواری و تاب آوری است. بلوط در کوهساران ریشه می‌دواند و از آب و خاک محافظت می‌کند. میوه بلوط در قحطی‌های نه چندان اندک تاریخ، غذا و تنه‌های بلوط گرمابخش اتاقک‌های کم نور مردمان بوده است.
اما جنگ... جنگ برای ما دهه پنجاهی‌ها که کودکی و نوجوانی‌مان را در آن گذراندیم چیزی نبود جز رنج محرومیت اقتصادی و اجتماعی و عاطفی و از دست دادن عزیزان.
اگر نسل هفتاد و هشتاد از آینده نامعلوم نگران است، برای ما زمان گذشته و حال و آینده همه نامعلوم بود و شکننده!
رضا موزونی با طبع روان شاعرانه‌اش از زیستن در سرزمین مقاومت گیلانغرب دلاور می‌نویسد. با کفش‌های لاستیکی و کش‌های دور کتاب و اندوه فقر.
      

        این کتاب رمان است نه تاریخ و البته یک رمان اگرچه ممکن است مبتنی بر واقعیت باشد، به هیچ وجه مستندی تاریخی به حساب نمی آید 
      

        شما چطور کتاب می‌خوانید؟!
به حریم نویسنده و مترجم تجاوز می کنید و در کتاب می‌نویسید و در قید حفاظت از حریم کتاب نیستید یا اینکه کتاب را مقدس می‌دانید و حریمش را حفظ می‌کنید؟!
      

        در ادبیات دوره جاهلی "خنساء" شاعر تراژدی است. شاعری که سوگنامه‌هایش در رثای برادرانش جانسوز و دردناک است. زنان بزرگ‌ترین راویان تراژدی‌های تاریخند. اگر بیان بانوان نبود قهرمانان شهید در طول تاریخ شناخته نمی‌شدند و نام و یادشان بر زبان‌ها نبود. 
"دا" که در زبان زاگرس نشینان لک و لر و کرد به معنای "مادر" است بیانی است حماسی و تراژیک از زبان بانویی پراحساس و شجاع از روزهای آغازین جنگ در خرمشهر و آبادان.
      

        در کلاس درس اخلاق حرفه‌ای معلمان با دانشجویانم این کتاب را به بحث می‌گذاریم و بر سر نقش معلم و مدیر کتاب حرف می‌زنیم. اینکه کاراکترهای مشابه این دو را در دوره تحصیلی‌مان داشته‌ایم یا اینکه اگر خودمان شبیه این دو کاراکتر شدیم چه کنیم؟
برای من که از دانشجویان و دانش‌آموزانم می‌آموزم بحث خوبی است. برای دانشجویان هم فکر می‌کنم خوب باشد. برای هر معلمی خواندن این کتاب لازم است. البته اگر بعدش فکر کند!!
      

        یکی از افتخارات صنعتی‌زاده که در کتاب بسیار بر آن تاکید شده راه‌اندازی چاپخانه کتب درسی و یکسان سازی آنهاست. چنان‌که در کتاب هم آمده پیش از آن هر استان و شهر و ولایتی برای خودش کتاب‌های درسی را تدوین و چاپ می‌کرد و صنعتی زاده با حمایت دربار پس از سفر افغانستان و انعقاد قراداد چاپ کتب درسی افغانستان، به فکر مترکز کردن کتب درسی و چاپ سراسری آنها می‌افتد و این کار را انجام می‌دهد که پس از گذشت نزدیک به هفتاد سال هنوز هم انجام می‌شود. البته آن زمان در بخش خصوصی و امروز در بخش دولتی!
این کار را اگرچه از نگاه چاپ و نشر کاری سترگ می‌پندارند اما از دیدگاه تعلیم و تربیت نوین خسارتی زیانبار است که پس از هفت دهه هرگز از آن رهایی نیست.
یک‌سان سازی کتب درسی در آموزش و پروش نوین امری پسندیده که نیست، بسیار ناپسند هم هست!
بی‌توجهی به تفاوت‌های سرزمینی و زیست‌بوم فرهنگی و زبانی و عدم توجه به خلاقیت و ابتکار معلمان همه از نتایج خسارت‌بار آن است.
      

        نمی‌دانم کتاب را به خاطر شاعر دوست دارم یا به خاطر برگزیننده اشعار. هرکدام باشد یک تیر و چند نشان است. شعر روان و استوار سایه با انتخاب شفیعی کدکنی آن هم در قطع جیبی کتابی دلچسب شده است که خواندنش در تابستان خنکای نسیم را به جان می‌وزد و در زمستان گرمای خورشید را به روح می‌تاباند. در بهار طراوت شکوفه دارد و در پاییز رنگارنگی درختان.