قبلا کتاب به "امین بگو دوستش دارم" از همین نویسنده رو خوندم کتاب خیلی خوبی بود علاقه پیدا کردم کتاب های دیگه ایشون رو هم بخونم و به لیست اضافه کردم

به دلایلی از این کتاب زیاد خوشم نیومد

اولاً کتاب تشکیل شده از روایت ها و داستان های کوتاه که هر کدوم از زبان یک راوی بود و فهمیدن اینکه الان  داستان از زبان کیه یه معما بود که بعضی اوقات راحت حل میشد و بعضی اوقات سخت مثلا تا نصف داستان که می خوندم فکر می کردم از زبان بحریه هست بعد متوجه میشدم از زبان نفیسه هست یکدفعه شک می کردم نکنه از زبان ام هانی گفته شده 😁

دوماً کمی مبهم بود یعنی توصیف ها یا عبارات خوش خوان نبودن ( حداقل برای من اینجور بود) یعنی کمی سنگین بود

سوماً داستان ها زیاد پرش داشت مثلا داستان به لباس عطر انگیز پیامبر اشاره می کرد در زمان حال، داستان بعدی به این می پرداخت که داستان لباس چیه و از سال های خیلی قبل داستان رو نقل می کرد و دوباره بر می گشت به زمان حال و اینا در حالی بود که راوی داستان رو باید زور می زدی بفهمی کیه و آیا در زمان حال داره روایت میشه یا گذشته 😁

شاید دارم اغراق می کنم ولی برا من اینجوری بود

      

        داستانی بسیار مهیج و پرکشش بود  متن روان، سبک و خوش خوانی هم داشت
یکی از رمانهایی بود که با خوندنش زمان رو فراموش می کردم البته یه نقدهایی هم بهش وارده از جمله اینکه ( شاید از دید من نقد باشه 😉) یکیش اینکه بعضی جاهاش کمی +18 بود و دوم اینکه محیط مسابقه با اینکه یه محیط طبیعی بود و بسیار گسترده شامل جنگ، صخره، دشت، دریاچه و... ولی بازیگردان ها قابلیت هر نوع تغییری توش داشتن مثل تغییر شدید و ناگهانی آب و هوا، کنترل آتش و اینکه همه جا در تیر رس دوربین هاشون بود یعنی حتی بازیکنا می رفتن زیر صخره شبیه غار، باز هم توی دید دوربین بودن بدون اینکه در جایی از داستان یه بازیکن یه دوربین رو ببینه و بهش اشاره کنه

و آخر اینکه سایت کتابخانه ها رو چک کردم کتاب دومش توی کل کتابخانه های شهرمون نیست 😔 مجبورم نسخه  الکترونیکیش رو بخرم و یا خود کتابش رو 
      

        بعضی قسمتها نثر کتاب کمی سنگین میشه و من خوب توجیه نشدم که بشارت های قرآنی زیاد داریم ولی چرا بشارت مخبتین اینقدر خاص فرض شده؟ شاید در موقعیتی دیگر باید کتاب رو دوباره بخونم
بعضی بحث هاش خیلی خوب بود ولی بعضی جاهای دیگه هم سنگین بود و هم منو قانع نکرد
      

        واقعا کتابش عالی بود با رسم و رسوم ژاپنی ها هم تا حدودی آشنا  شدم 
زندگی خانم کونیکو مامامورا ( مادر شهید) واقعا جذاب، جالب و خواندنی بود
      

        همونطور که از اسم کتاب( راه روشن مدیران) پیداست بحث هایی از نهج‌البلاغه هست در مورد مسائل اجتماعی و سیاسی، که برای  اعضای هیات دولت یا سیاسیون گفته شده خیلی بحث های جدی، تخصصی و موثر هست

متن کتاب تا صفحه 272 هست بعدش فهرست آیات، شعر ها، مکان ها و افراد داخل متن کتاب هست که بدرد بخوره ولی یه فهرست آخرای کتاب هست ( ص 287) بنام فهرست موضوعات، واقعا عالیه، مثلا گفته در مورد موضوع تجمل گرایی یا دوراندیشی در کدوم صفحات مطلب هست واقعا خیلی بدرد بخوره و شما رو از یادداشت برداری بی نیاز میکنه و راحت مطالب مدنظر رو پیدا می کنین
      

        کتاب خوبی بود و متن روانی داشت داستان از زبان چند شخصیت بزرگ تاریخ اسلام نقل میشه یعنی حضرت عبدالمطلب، حضرت ابوطالب،   جناب حمزه سید الشهدا و جعفر بن ابوطالب 
 داستان از جوانی حضرت عبدالمطلب شروع و با شهادت جناب جعفر بن ابوطالب در جنگ موته خاتمه پیدا میکند

وقایع مهمی در کتاب شرح داده شده از جمله وقایع سال عام الفیل، تولد پیامبر و حضرت علی (ع)، دشمنی یهود با پیامبر و اسلام، جنگ احد، هجرت پیامبر و...

از مزایای رمان های تاریخی اینه که آدم در کنار یک داستان خوب، چیزهای زیادی از وقایع تاریخی هم یاد می گیره 
      

        کتاب خوبی بود ولی بعضی مطالبش جا داشت بیشتر توضیح داده بشه البته بعضی از مطالب ارجاع داده شده بود به کتاب های دیگه
بخشی از کتاب در خصوص نظریه برخی از فلاسفه مادی گرا - صادق هدایت و خودکشی :
اکثر فلاسفه مادی که همیشه نظر بدبینانه به طبیعت داشته و دارند، با توجه به اینکه به اصل آفرینش معتقد نیستند و انسان را معلول تصادفات می‌دانند، چنین می‌گویند: این موجود اصولاً شر جزء ذاتش است و از اوّلی که پا روی زمین گذارده شرارت کرده است و هم ‏اکنون نیز موجودی شرور است، در آینده نیز چنین خواهد بود و امیدی به این موجود از نظر سعادت نیست. اینان هرگونه طرح اصلاحی را برای جامعه بشریت رد می‌کنند و هیچ گونه امیدی نسبت به صلاح او ندارند زیرا اساساً این موجود را اصلاح‌‏پذیر نمی‌دانند و به تمام آنچه که به نام «اصلاح» عرضه شده، چه دین و چه فلسفه، بدبین هستند و می‌گویند اینها همه صورت‏‌سازی بوده زیرا خود طراحان این تزهای اصلاحی هم به حکم آنکه بشر بوده‌اند مانند سایرین دارای غرایز مختلف بوده و از غرایز بشری جز شر چیزی برنمی‌‏خیزد؛ و بدین وسیله هرگونه تز اصلاحی و اخلاقی و هر پیشنهاد اجتماعی را بیهوده تلقی می‌کنند.
وقتی از آنان سؤال شود: پس به چه امیدی باید زنده بود؟ می‌گویند اصلاً نباید زنده بود؛ اگر بشری به کمال نهایی و مرحله عالی خود برسد بایستی خودکشی کند! و این است اوج ترقی یک انسان که به این مرحله برسد و درک کند که چیزی جز شرارت نیست و آینده او هم همین شرارت است؛ هرچه بماند بر شرارت او افزوده می‌شود؛ در چنین حالتی به اصطلاح خودشان به «بلوغ فکری» رسیده است و بایستی خودکشی کند.
در این زمینه کتاب‌های زیادی نوشته شده است و نمی‌خواهم معرفی کنم. اجمالاً در دنیا فیلسوفانی بوده‌اند که سرانجام خودکشی می‌کرده‌اند. اینان همه مادی بوده و به «فیلسوفان بدبین» معروفند.
نویسندگانی هم در اروپا پیروان همین مکتب هستند و در این زمینه مقالات زیادی نوشته‌اند این زهر تلخ را در ایران بعضی از نویسندگان در عصر ما نیز در نوشته‌‏های خودشان ریختند. صادق هدایت یکی از آنهاست و با وجود اینکه هنوز جوان بود، در سال 1320 خود نیز تحت تأثیر این فکر قرار گرفت و خودکشی کرد. وی در نوشته‏‌های خود افتخار می‌کرد که به این مرحله از بلوغ فکری رسیده است که راهی جز خودکشی ندارد! و می‌گفت دیگران نیز می‏‌بایست از من پیروی کنند و خودکشی نمایند.
بالاتر اینکه این گونه افراد می‌گویند: بزرگ‌ترین خدمت به بشریت این است که انسان اگر بتواند همه تخم بشر را از روی زمین بردارد؛ یعنی با یک بمب مثلاً، به حیات انسانها خاتمه دهد. و البته پیداست که این طرز تفکر چقدر ابلهانه و نادرست است! 

 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج 2، ص 104 و 105
 
      

        کتاب خوبی بود ولی دوست دارم این رمان های تاریخی که می خونم بدونم چقدرش واقعیه و چقدرش داستان سرایی نویسنده، و آخر این رمان ها چون خواننده کنجکاو هست چند کتاب در این زمینه معرفی بشه

کتاب از ابتدا تا حدودا شهادت امام موسی کاظم (ع) بنظرم بهتر بود ولی از اونجا به بعد زیاد بدل نمی نشست 
      

        کتاب متن خوب و  روانی داشت مجموعه ای از چند سخنرانی رهبر در دهه 50 قبل از انقلاب در مورد امام حسن (ع) و امام حسین (ع)، در خصوص امام حسن (ع) بیشتر در مورد صلح ایشون صحبت شده و اینکه ماهیتش چی بوده و در مورد امام حسین علیه السلام بیشتر در خصوص دلیل شروع  و سپس هدف از قیام

کلا کتاب هایی که مجموعه ای از سخنرانی ها رو شامل میشه حُسنش اینه که روانه و سنگین نیست و عیبشون تکرار بعضی مطالبه که طبیعیه یه شخص در سخنرانی های مختلف که در مکان و زمان مختلف بیان میشن مطالب تکراری بگه ولی خب خیلی زیاد و اذیت کننده نیست 
      

        مختصر و مفید، جلد اول تقریبا مقدمه ای بر مجموعه کتب آشنایی با قرآن شهید مطهری هست و بیشتر در مورد خصوصیات قرآن و درباره قرآن صحبت کرده
بخشی از کتاب :
گروهی می‏‌پندارند منظور از تلاوت قرآن، تنها خواندن قرآن به قصد ثواب بردن است بدون آنکه چیزی از معانی آن درک گردد. اینها دائماً قرآن را دوره می‌کنند اما اگر یک بار از ایشان سؤال شود که آیا معنی آنچه را می‌خوانید می‌دانید، از پاسخگویی عاجز می‏‌مانند.
خواندن قرآن از این جهت که مقدمه‌ای است برای درک معانی قرآن، لازم و خوب است و نه صرفاً به قصد کسب ثواب.
درک معانی قرآن نیز ویژگی‌هایی دارد که باید به آن توجه داشت. در یادگیری بسیاری از کتاب‌ها آنچه که برای خواننده حاصل می‌شود یک سلسله اندیشه‌های تازه است که قبلًا در ذهن او وجود نداشت. در اینجا تنها عقل و قوه تفکر خواننده است که به فعالیت مشغول می‌شود. در مورد قرآن بدون شک باید آن را به قصد آموختن و تعلیم یافتن مورد مطالعه قرار داد. قرآن خود در این زمینه تصریح می‌کند:
کتابٌ انْزَلْناهُ الَیک مُبارَک لِیدَّبَّروا ایاتِهِ وَ لِیتَذَکرَ اولُوا الْالْبابِ‏ [1].
سوره ص/ آیه 29 [کتابی مبارک و عظیم‏الشأن بر تو نازل کردیم تا مردم در آیاتش تفکر کنند و خردمندان تنبه حاصل کنند 
 
یک وظیفه قرآن یاد دادن و تعلیم کردن است. در این جهت مخاطب قرآن عقل انسان خواهد بود و قرآن با زبان منطق و استدلال با او سخن می‌گوید
 
 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج 1، ص 35 و 36

      

        پانزده گفتار مجموعه‌ای است مشتمل بر پانزده سخنرانی استاد شهید آیت الله مطهری که در زمان‌ها و مکان‌های مختلف گفته شده 
 این کتاب رو از طریق گوشی و خیلی پراکنده خوندم و خیلی طول کشید تمومش کردم ، بهمین دلیل دید کلی از مطالب کتاب ندارم و در کل خوب بود
قسمت هایی از متن کتاب :
" مسئله‌ توسعه و تحول تاریخ که از ضروریات ناموس زندگی بشر است که تاریخ بشر متحول است و این یک رازی دارد. زندگی هیچ حیوانی حتی حیوانات اجتماعی از قبیل زنبور عسل متغیر و متحول نیست. دانشمندان نوشته‌اند زندگی زنبور عسل در چند هزار سال پیش هم بر همین نظام و بر همین وضع بوده که امروز هست. ولی بشر زود به زود نظامات و وضع زندگیش تغییر می‌کند و رازش همان است که قرآن بیان کرده است که بشر موجودی است که خودش مسئول زندگی خودش است. موجودات دیگر حتی حیوانات اجتماعی را طبیعت رهبری و سرپرستی و قیمومت می‌کند، غرایزی به یک معنا کور و جابر بر آنها مسلط است و هیچ گونه حق ابتکار به آنها داده نشده و مسئولیت تکوینی پیشبرد زندگی هم به آنها داده نشده است. ولی انسان موجودی است که زندگی او از ضعف شروع می‌شود و خودش باید مسیر تکاملی خویش را- البته با راهنمایی‌هایی که از طرف انبیاء شده است- با ابتکار و قدرت و مسئولیت خودش طی کند. 
 استاد مطهری، پانزده گفتار، ص37 


یکی از فلاسفه معروف اروپا در قرن هفدهم به نام هابز- انگلیسی است- یک فلسفه سیاسی دارد، کتاب‌هایش به فارسی هم ترجمه شده است، مقایسه‌‏ای می‌کند میان‏ حیوان‌های اجتماعی و انسان که یک موجود اجتماعی است؛ می‌گوید چرا وضع اجتماع حیوان‌های اجتماعی از قبیل زنبور عسل و مورچه یک سامان خاصی دارد و اختلاف و جنگ و خونریزی در آنجا نیست ولی انسان چنین است؟ بعد می‌گوید میان انسان و آنها تفاوت‌هایی وجود دارد. یکی از تفاوتهایی که در میان انسان و حیوانات اجتماعی هست که سبب شده اجتماع آنها منظم بماند و در اجتماع انسان فساد واقع شود این است که در میان انسان‌ها رقابت وجود دارد و در میان آنها رقابت وجود ندارد. یکی دیگر از مابه‌‏التفاوت‏‌ها این است که در آنها خیر فرد و خیر عموم با همدیگر متحد است، احیاناً خیر فرد در جهتی و خیر عموم در جهتی قرار نمی‌گیرد، ولی مشکل زندگی بشر این است که احیاناً خیر فرد، منفعت فرد در جهتی قرار می‌گیرد و مصلحت اجتماع در جهت دیگر. علت دیگر این است که بشر به واسطه عقل و ابتکارش احساس نقص می‌کند و دنبال کمال بالاتر است ولی حیوان اجتماعی همان را که دارد حد اعلای از کمال می‌داند. من عجالتاً بحث نمی‌کنم راجع به اینکه این حرفهایی که او زده از نظر ریشه به یکی برمی‌گردد یا نه، درست است یا درست نیست؛ شاهدم فرق چهارمی است که ذکر می‌کند، می‌گوید فرق چهارم که سبب فساد در اجتماع بشری شده است و در اجتماع حیوانات این فساد وجود ندارد زبان است، قدرت تکلم و سخن گفتن. اگر بگویید این که واقعاً یک کمالی است برای بشر- واقعاً هم کمال است برای بشر- می‌گوید بله، بدبختی بشر هم از همین کمالش برمی‏‌خیزد. بشر چون زبان دارد، با زبان خودش مطلب را بیان می‌کند، قدرت قلب حقایق دارد یعنی می‌تواند حقایق را وارونه جلوه بدهد و مطلب را در زیر یک لفافه بیان کند. این را یک عامل اساسی می‌شمارد، و راست هم می‌گوید.
به موازات پیشرفتی که در سطح شعور عمومی در باب احقاقِ حقوق و آزادی‌ها شده است- که عرض کردم در طبقه سلب کننده آزادی هم شعور و فکر و نقشه و تشکیلات بالاتر رفته است- یک مطلب دیگر به وجود آمده است و آن این است که نفاق و دورویی، حقایق را وارونه جلوه دادن، قلب کردن حقیقت، هر چیزی را با اسم دیگری و با یک روپوش خیلی عالی جلوه دادن در میان بشر رایج شده که همه را گیج کرده است. 
 استاد مطهری، پانزده گفتار، ص 107 و 108

      

        السلام علیک یا يَا فَاطِمَهُ الزَّهْرَاءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا قُرَّهَ عَيْنِ الرَّسُولِ

مطالب کتاب دلنوشته هایی است که از زبان افراد مختلف مثل امام علی (ع)، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، حضرت زینب، ام سلمه، فضه، اسماء بنت عمیس و... در مورد حضرت فاطمه (س) نوشته شده و بسیار احساسی و اشک درار. البته در محیط و با حال مناسب بخونین خیلی بهتره، پیشنهادم اینه حتما در دهه فاطمیه مطالعش کنید
با خوندن این کتاب از مظلومیت بینهایت امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) بعد از شهادت پیامبر تعجب می کنید منکه چند بار وسطای کتاب خودم رو نیازمند یه تحقیق مختصر دیدم فعلا با کمی جستجو مطالبی پیدا کردم ولی در آینده در مورد علل و چرایی سکوت جامعه بعد از کودتای سقیفه باید بیشتر مطالعه کنم

      

        این کتاب رو چند سال پیش یکی از همکارام بهم داد و خوندم کتاب خیلی خوبیه و زندگینامه بسیار جالب و حیرت انگیزی دکتر حسابی داشتن و آدم با خوندنش انگیزه می گیره

فقط یه نکته بگم همون موقع بعد از خوندن کتاب در مورد مطالب کتاب یه جستجویی در اینترنت کردم ظاهرا بعضی ها معتقدن بعضی از مطالب کتاب مستند نیست و توش غلو شده، چون فرزند دکتر حسابی کتاب رو نوشتن برا باباشون سنگ تموم گذاشتن 😁😉 البته گفتم این نظر بعضیا هست
      

        کل کتاب معنی یک حدیث طولانی هست که طی سوال یک فرد یهودی امام علی علیه السلام 14 واقعه مهم در زندگی  خودش رو بصورت خیلی مختصر براش شرح میده

کتاب جالبیه و توصیه میکنم بخونین، حدود یک ساعت یا کمتر خوندنش زمان میبره درسته حدود 120 صفحه هست ولی متن  عربی حدیث هم هست که فقط معانی رو می خونین 
      

        در این کتاب فرمایشات رهبر در مورد تقوا جمع آوری مرتب و موضوع بندی شده

در کل نقص اینجور کتاب ها اینه که چون سخنان و فرمایشات در مکان ها و زمان ها و برای مخاطبین مختلف بیان شده، خیلی از مطالب رو احساس می کنین تکراری هست ولی همون مطالب تکراری هم هر بار، از یک دید و برای یک قشر مخاطب بیان شده و اگر دقت کنین همین در عین حال می تونه حُسن باشه
 مثل اینه که شما چند مخاطب مختلف با دیدهای مختلف و سن و دانش های مختلف دارین و یک موضوع رو هر بار برای یکی از اون مخاطب ها توضیح می دین این می تونه ابعاد مختلف اون موضوع رو روشن کنه