بریده‌ کتاب‌های مبین محمودی

متأسفانه هنوز برای بسیاری از ملتهای اسلامی، مرز بین «اسلام آمریکایی» و «اسلام ناب محمدی‌» و اسلام پابرهنگان و محرومان و اسلام مقدس‌نماهای متحجر و سرمایه‌داران خدانشناس و مرفهین بی‌درد، کاملاً مشخص نشده است و روشن ساختن این حقیقت که ممکن نیست در یک مکتب و در یک آئین، دو فکر متضاد و رودررو وجود داشته باشد از واجبات سیاسی بسیار مهمی است.

«... ما هدفمان بالاتر از آن است. ملی گراها تصور نمودند ما هدفمان پیاده کردن اهداف بین‌الملل اسلامی در جهان فقر و گرسنگی است. ما می‌گوییم تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم. ما بر سر شهر و مملکت با کسی دعوا نداریم. ما تصمیم داریم پرچم «لا اله الّا اللّه» را بر قلل رفیع کرامت و بزرگواری به اهتزاز درآوریم. پس ای فرزندان ارتشی و سپاهی و بسیجی‌ام و ای نیروهای مردمی، هرگز از دست دادن موضعی را با تأثر، و گرفتن مکانی را با غرور و شادی بیان نکنید که اینها در برابر هدف شما به قدری ناچیزند که تمامی دنیا در مقایسه با آخرت.» این است مکتب امام

«... شهادت در راه خدا، مسئله‌ای نیست که بشود با پیروزی یا شکست در صحنه‌های نبرد مقایسه شود. مقام شهادت، اوج بندگی و سیر و سلوک در عالم معنویت است. نباید شهادت را تا این اندازه به سقوط بکشانیم که بگوییم در عوض شهادت فرزندان اسلام تنها خرمشهر و یا شهرهای دیگر آزاد شد. تمامی اینها خیالات باطل ملی‌گراهاست... »

انشاءالله ما نخواهیم گذاشت از کعبه و حج، این منبر بزرگی که بر بلندای بام انسانیت باید صدای مظلومان را به همه‌ی عالم منعکس سازد و آوای توحید را طنین اندازد، صدای سازش با آمریکا و کفر و شرک نواخته شود. از خدا می‌خواهیم که این قدرت را به ما ارزانی دارد که نه‌تنها از کعبه‌ی مسلمین، که از کلیساهای جهان نیز ناقوس «مرگ آمریکا» را به صدا درآوریم.

بزرگترین درد جوامع اسلامی این است که هنوز فلسفه‌ی واقعی بسیاری از احکام الهی را درک نکرده‌اند و حج با آن همه راز و عظمتی که دارد، هنوز به صورت یک عبادت خشک و یک حرکت بی‌حاصل و بی‌ثمر باقی مانده است. یکی از وظایف بزرگ مسلمانان پی‌بردن به این واقعیت است که حج چیست و چرا برای همیشه باید بخشی از امکانات مادی و معنوی خود را برای برپایی آن صرف کنند.

در حرکت انقلابی بعضی از روش‌ها با آرمان‌ها آمیخته است و فرم و محتوا با هم هستند. یعنی اگر شما مردمی بودن انقلاب را از آن گرفتی، نمی‌توانی با ابزارهای صرفاً حکومتی بعضی از آرمان‌ها را پیاده کنی، اما در نگاه عده‌ای از نخبگان سیاسی و اقتصادی این‌چنین نیست و فقط حکومت و دولت است که تصمیم می‌گیرد و مردم باید در پیچ‌وخم روزمرگی گم شوند!

در مکتب ملکوتی «جمع»، آسمان و زمین، فرد و جامعه، خلق و خدا، فردیت و مبارزه، عرفان و حماسه، نه‌تنها قابل جمع بود که قابل تفکیک نبود و عدالت، چون الهی بود جهانی بود. چمران از چشمه‌ی گوارای این نور ناب سیراب گشت و ظلمات تحجر را شکافت و شمع مکتب جمع شد. او و امثال او حجت‌های خمینی بودند که در آنِ واحد، کمونیسم و کاپیتالیسم را زخم می‌زدند و با ابتهاج مجاهدانه‌ی خویش، عطر معنویت و طراوت عدالت را همزمان منتشر می‌ساختند. (وحید جلیلی)

تحریف انقلاب، دقیقاً از تحریف اسلام ناب شروع می‌شود. اصلاً هر بلایی سر اسلام انقلابی بیاید، عیناً در وجود انقلاب اسلامی رخ می‌نماید.