از رزق های سفر اربعین بود که در اخرین لحظات سفر تمومش کردم
دید جدید و درست به زیارت عاشورا و خاصیت کتاب اینکه تو رو به تفکر وامیداره که 
برای امام حسین چه کردی ؟
از اشنایی من با کتاب برمیگرده به جلسه پاتوق سفیران که بحث درمورد مسیر موفقیت و اتفاقات و رنج ها بود که بخشی از کتاب توسط اقا کریمی خونده شد

          

            این رساله را نباید با نامه‌ای در باب تساهل از جان لاک اشتباه گرفت که در سال‌های گذشته نشر نی با ترجمه‌ی شیرزاد گل‌شاهی منتشر کرده‌است. رساله‌ی اخیر ترجمه‌ی on toleration است و رساله‌ی قبلی A letter concerning toleration نام داشت. کتاب اخیر ۱۲ فصل دارد و مانیفست لیبرالیسم کلاسیک است. در توضیح مفاهیمی چون کلیسا، حاکم مدنی، مناسک مذهبی، بت‌پرستی، اصول دین، وجدان و ... در اندیشه‌ لیبرالیسم. کتاب در نقد حکومت‌های مذهبی است و در دفاع از مذهب، خلاف رأی آنان که لیبرالیسم را با مذهب در تزاحم می‌بینند.
مترجم فرزند از دست‌رفته‌ی یوسفعلی میرشکاک است که اخیراً جوان‌مرگ شد و انتشار کتابش را هم ندید. روحش شاد که قدم در راه نیکویی گذاشته بود.

دوماه‌نامه‌ی آگاهی نو، ویژه‌نامه‌ی نقد و بررسی کتاب: «کتاب‌نامه؛ در نقد و بررسی آثار، جلد یک»، شماره‌ی پیاپی 05، پاییز 1400.
          

             زبانم از توصیف زیبایی های کتاب قاصره. محمد صدرای عزیز، محمد صدرای مهربان، چه حیف که تو را کم میشناسم، چه حیف که نه  آنقدر عرفان میدانم نه فلسفه. این نور الهی توست که در پس قرون، در ذهن نادر ابراهیمی جاری میشود، در ادبیات غنی او جا میگیرد، بر کاغذ میریزد و بر جانِ منِِ  پر ابهامِ مرددِ متناقض می نشیند.تو که میگویی انسان از نور ذات خداست. انسان یکی با خداست. این کنجکاوی در باب فلسفه و منطق اسلامی از ارادت به توست. باشد که رهنمون به ایمان و خرد بهتر شود. 
          

            این نسخه نوشته احمد مجدالاسلام کرمانی مشروطه خواه و روزنامه نگار دوره قاجار است که به چاپ روزنامه هایی چون ادب به همراه ادیب الممالک فراهانی و جرایدی چون ندای وطن، کشکول، الجمال و محاکمات مبادرت ورزیده است. وی در انجمن مخفی که در این دوران شکل گرفت حضور داشت و در جریان به توپ بسته شدن مجلس مدتی مخفی شد و در این حین، شروع به نگارش این نسخه نمود. در این کتاب وی به اقدامات محمدعلی شاه در تعطیلی مجلس، شرح رخدادها، سیاست دولت های خارجی، نحوه انتخاب نمایندگان و ... پرداخته است. او در کتاب با نگاه نقادانه ای، به رویکرد انجمن ها، برخی علما، طبقه ممتاز جامعه، وضعیت مالیه، قشون ملی، شرایط رعایا، امتیازدهی به بیگانگان و... می پردازد. نکته مهم در دیدگاه وی، مخالفت با نظرات برخی از روزنامه نگاران این دوران در خصوص شاه و اقدامات وی است. کتاب به لحاظ آنکه در برهه زمانی مورد نظر از نگاه شخصی که خود در جریان حوادث این دوره حضور داشته، نگاشته شده، دارای اهمیت و خواندنی است اما بنا بر دیدگاه مورخانه، بررسی هر منبع دست اول تاریخی باید با نگاه نقادانه و همه جانبه صورت گیرد.
یکی از جملات مهم، تامل برانگیز و کلیدی در مباحث مشروطیت - از جهت  پیروزی یا شکست مشروطه- که مدافعان و مخالفان بسیاری دارد، از زبان وی در این کتاب بیان شده است:
"مردم ایران وقتی مشروطه گرفتند که از هزار نفر، یک نفر معنی مشروطه نمی دانست و هرگز خودش را محتاج به دانستن معنی مشروطه ندیده بود که در مقام تحصیل آن برآید و بالاخره نه می دانستند، نه می خواستن و کسی نه بخواهد و نه بداند، نمی تواند"
          

            پرسش محوری کتاب این است که در هنگامه انقلاب ۵۷ در میان تمام کنشگران سیاسی چرا و چگونه روحانیت قدرت را به دست گرفت؟
برای پاسخ به این پرسش ابتدا در فصل اول به پرده آخر می‌پردازد و منطق کلی‌ای که قرار است با آن بقیه وقایع را تحلیل کند، مشخص می‌کند. 
در فصل‌های بعد فلش بک می‌زند به دوران صفویه تا برسد به همان پرده آخر و معتقد است تا پیشینه هر حرکتی درک نشود آن حرکت را به‌طور کامل نمی‌توان درک کرد.
مطالب هر فصل نیز به‌این صورت است که هرفصل به یک دوره تاریخی با محوریت کنشگران آن دوره و تعریف کنش‌ها و تحلیل آنها می‌پردازد.
از مهم‌ترین نقاط قوت کتاب، جامعیتی است که دارد. کتاب را حقیقتا می‌توان یک سفر دانست آنچنان که نویسنده هم آن را سفر می‌داند.
قلم روان هم از ویژگی‌های مثبتی است که ما را در خواندن این کتاب تاریخی_سیاسی حدودا ۷۰۰ صفحه‌ای یاری می‌کند.
اگر تصمیم به شروع مطالعه این کتاب گرفتید بدون قلم و کاغد به سراغ آن نروید که مطالب فرار و مفید و هستند و بازخوانی کتابی به این حجم نیز شاید میسر نشود:)
          

            نویسنده تلاش کرده از زاویه دیگری به جنگ هشت ساله بنگرد. این زاویه گاهی از درون تانک دشمن و از دیدگاه یک افسر عراقی است. دشمن اکنون نه یک شخصیت تیپ است که مرگ و زندگی اش برایمان مهم نباشد، بلکه او هم یک انسان میشود با آرزوها و امیدها و ترسهایش. و ما به این فکر میکنیم که در ذهن تک تک آن آدمهای اسلحه به دست که مقابل رزمندگان ما بودند چه میگذشته است؟ در بعضی دیگر از داستانها به تبعات جنگ میپردازد که هنوز گریبان بسیاری را گرفته است. در کل، گرچه اهل خواندن داستان کوتاه نیستم، این مجموعه را دوست داشتم.
          

            با کلاه ایمنی وارد شوید!

چند سال پیش که پیج اینستاگرام و توییتر فعال داشتم و ساعات بیشتری را در شبکه‌های اجتماعی سپری می‌کردم، متوجه تاثیرات منفی فضای مجازی بر روحیات و زندگی شخصی‌ام شدم؛ گاهی با طرد فضای مجازی به دنبال مقابله بودم، گاهی با زمان‌بندی و گاهی با یادآوری!

چه ویروس‌های اخلاقی خطرناکی که در فضای مجازی در کمین ما نشسته است! خودبینی، عُجب، حسد، کبر، اختلال شخصیت نمایشی و هزار مشکل دیگر که ممکن است گریبان‌گیر کاربر شود.

نویسنده در این کتاب سعی کرده است تعدادی از همین ویژگی‌های اخلاقی منفی که فضای مجازی موجد آن است را با نگاه تطبیقی از منظر اخلاق دینی و روان‌شناسی مورد بررسی قرار دهد.

پیش‌نهاد می‌کنم اگر در شبکه‌های اجتماعی فعالیتی هرچند کم دارید، این کتاب را مطالعه کنید.