‫حامد حمایت کار

          بعضی کتابها قدرت آن را دارند که تا مدتی انسان را بی وزن کنند تا گامهایی را روی هوا بردارد استاد عشق یکی از آنها بود
      

          چقدر خوب شد که به تصویر های کارتونی و فیلم هایی که از این کتاب ساخته شده بود بسنده نکردم به کسی توصیه نمی کنم هیچ کتابی را بخواند اما حرف این است که کتاب یک چیز است و فیلم و کارتون چیز دیگری
      

          بازگشت به قرآن
در این بازگشت هر کس در جست جوی راهی است برای برداشت از قرآن و یا همراه پیشنهادی است به خاطر بهره برداری از قرآن.

کسانی هستند که بر اساس آرزو ها و رویاهای گنگ و یا تلقین ها و یا افتادن در یک جو گرم، به قرآن رو اورده اند.
اینها بدون آنکه سوالی طرح کرده باشند و یا اصلا چیز معلوم و مشخصی خواسته باشند، کتاب را می گشایند و معلوم است که با دست خالی باز می گردند و مایوس و متحیر می مانند و با خیالات و بافته های هماهنگ خود را فریب می دهند و سرگرم می سازند.
اصولا مطالعه هر کتاب مادام که با طرح سوال هایی همراه نباشد بهره نمی دهد و خواننده به سادگی از جواب ها و اشاره ها و نکته ها می گذرد و آنها را نمیابد و در خونش نمی نشیند.

یک دسته دیگر آنهایی هستند که سوال هایی داشته اند و این سوال ها را جواب هم داده اند و به خاطر تیمن و تبرک و داشتن مستندی مردم پسند به قرآن رو آورده اند تا شاهدی برای جواب خود بیابند.

و دسته سومی که با مسائل روبرو شده اند و ضرورت ها را یافته اند و سوال های را شناخته اند و سپس در جستجوی جواب به قرآن رسیده اند.
اینها اگر 
سطحی نباشند
و از تسلط بر تمام قرآن برخوردار شوند
و سیر فکری خویش را هدایت کنند
بهره‌مند خواهند شد و الا ...
ع.ص
      

          تنها راه حل حل مسائل انسان حل مسئله مرگ است
اگر به سراغش نروی او به سراغ تو می آید
      

          هرابال در سال ۱۹۴۸ دکترای حقوق گرفت و ضمن تحصیل دوره‌هایی در سطح دانشگاهی در فلسفه ادبیات و تاریخ گذراند اما پس از تحصیل از مدرک و سابقهٔ تحصیلی‌اش هیچ استفاده‌ای نکرد و به قول خودش به یک سری مشاغل جنون‌آمیز از جمله سوزن‌بانی راه‌آهن و راهنمایی قطارها، نمایندهی بیمه، دست‌فروش دوره‌گرد اسباب‌بازی، کارگر ذوب‌آهن و کار در کارگاه پرس کاغذ باطله پرداخت.

«تنهایی پر هیاهو» داستانی روانکاوانه_ فلسفی است، که از شخصیت هانتا و افکارش سخن می‌گوید. اما در این بین گاهی به موارد سیاسی_اجتماعی نیز اشاره می‌کند. «اگر کسی می‌خواست کتابی را خمیر کند، باید سر آدم‌ها را زیر پرس می‌گذاشت، ولی این کار فایده ای نمی‌داشت چون که افکار واقعی از بیرون حاصل می شود...تفتیش کننده‌های عقاید و افکار در سراسر جهان، بیهوده کتاب‌ها را می‌سوزانند...» که اشاره به ممنوعیت کتاب‌ها و خفقان فرهنگی ِ دوره ای از زندگی نویسنده دارد.
      

          کسانی که فرزند دارند یا می خواهند داشته باشند حتما بخوانند این جلد اول بود چهار جلد دیگر هم دارد
      

          بصیرت
یعنی فهم فعال مثبت پیش راننده ی اسلام در درون امت. که مفاهیم پیشین جاهلانه را کاملا ریشه کن و نمام سازه های درونی بشر را از جمله تفکر، عاطفه و ذوق جاهلی به سازه فکری، عاطفه و ذوق اسلامی تبدیل می کند. این یعنی بصیرت.

حرارت 
یعنی شور عاشقانه شدید سوزان. که گاهی نمودهایش به پای نمود های بصیرت می رسند. تا جایی که انسان به اشتباه می افتد. امتی که حرارت دارد از امتی که از آن بصیرت برخوردار است تشخیص داده نمی شود، جز با نگاه بسیار دقیق.

با تشکر از .... که کتاب را به من هدیه نمود
      

          هرچند نگارش چنین کتاب هایی معمولا همراه با پیش داوری و جهت گیری می باشد اما شهادت می دهم که نویسنده این کتاب تمام سعی خود را در تبیین بدون تحریف جریان های فکری گوناگون ایران معاصر نموده است. 
کتاب مفیدی بود
      

          آقای صفایی اول انقلاب با سخنرانی معروف خود (کتاب انسان در دو فصل) در تالار وحدت بسیار تحت فشار قرار می گیرد و اتهامات زیادی به ایشان وارد می شود یکی از اتهاماتی که به ایشان می زدند ناشی از این بود که از نام امام خمینی سوء استفاده نمی کرد و به همین دلیل ایشان را همراه ولایت نمی دانستند آقای صقایی در مقابل این حرفها سکوت می نمود یک روز که یکی از دانشگاه های خارج از ایران علیه مبانی حکومت اسلامی یک کتاب به چاپ می رساند امام به دانشگاه ها و حوزه ها می گویند چرا شما نمی توانید از حق خودتان دفاع کنید و مبانی انقلاب را در اسلام بگویید آقای صفایی کتابی با نام درسهای انقلاب می نویسند و به نام فرد دیگری به چاپ می رسانند بعد ها مشخص می شود که این کتاب را ایشان نوشته اند. انتظار ، تقیه ، قیام مجموعا سه بخش همان کتاب می باشند که بعدا به صورت مجزا به چاپ رسیدند
      

          از اشتباهات بزرگ ما این است که اشعار گذشتگان را در قالب ادبیات بررسی می نماییم و این باعث شده که از مضمون این اشعار دور بمانیم. در گذشته هر آنچه از تجربه، علم ، دین ، حکمت ، معرفت می یافتند را در قالب هنر به دیگر نسل ها انتقال می دادند.هدف از سرودن شعر سرودن شعر و کسب برچسب شاعری نبوده است.
      

          کتاب صوتی این کتاب را نوشیدم خدارحمت کند هم سهراب سپهری را و هم خسرو شکیبایی را که چنین اجرای زیبایی داشته یادم هست در برنامه ای از مهران رسام پرسیدند که آیا می شود سریال هایی مثل خانه سبز باز هم ساخت گفت من دیگر خسرو شکیبایی ندارم که این حرفها را بفهمد و با تمام وجود درک  کند خسرو شکیبایی شعر سهراب را آنچنان لمس کرده که فکر می کنی خودش سروده
      

          "کور، شاگرد پیش خود فکر کرد ما کوریم، نشست کوری را نوشت تا به آنهایی که آن را می خوانند یاداوری کند که وقتی زندگی را خوار می کنیم، منطق وامی گذاریم. حیثیت آدمی هر روز با ابر قدرت ها لکه دار می شود و دروغ جهانی جایگزین حقایق جمعی می شود، که آدم وقتی که حس احترامش به دیگران را از دست می دهد به خودش هم احترام نمی گذارد، سپس شاگرد که انگار که سعی داشته هیولاهایی را که زاده کوری منطق است از خود دور کند، شروع کرد به نوشتن ساده ترین داستان: یک نفر دنبال دیگری می گردد، چون فهمیده است زندگی چیز مهمتری ندارد که از انسان دیگری بخواهی اش. نام کتاب ، همه نام هاست، همه اسامی ما نوشته در آن است . اسامی زندگان و مردگان."
.....
اگر در شهری که زندگی می کنی همه کور باشند آنگاه چشم داشتن تو بیشتر بر عذابت می افزاید هر روز بارها فکر می کنی ای کاش من هم نمی دیدم غافل از اینکه قبلا تو هم کور شده ای، غرور تو باعث شده عده ای تو را کور ببینند
      

          من را اهلی کرد
      

          به اینکه متن قوی بود یا نه کاری ندارم.
به خوب یا بد بودن قالب گزارشات هم کاری ندارم.
به جو دادن و ندادن گزارش دهندگان هم کاری ندارم.
من با خود شهید کار دارم بسیار  از قسمتهایی که راوی زیاد به آن توجهی نداشت استفاده نمودم از لا به لای حاشیه ها می شد شهید را شناخت
سلام علی ابراهیم
کذلک نجزی المحسنین
انه من عبادنا المومنین
      

          چند وقتی است وقتی کتاب می خوانم از قسمت هایی که نویسنده زیاد به آنها نپرداخته و نسبت به موضوع کتاب حاشیه محسوب می شود بیشتر استفاده می کنم یا شاید بیشتر به آنها توجه می کنم از این جهت خیلی از این کتاب هم استفاده کردم