یادداشت‌های سجاد نجاتی (79)

18

        ● تو اگر خودِ شیطانی، که دیر رسیده‌ای اینجا. می‌فهمی؟ چرا آمده‌ای اینجا؟ گفتی آمده‌ای که بازی کنی؟ اغوا کنی؟ برای خندیدن به آدمک‌هایی مثل ما آمده‌ای؟ آمده‌ای بازی پلید تازه‌ای ترتیب بدهی تا ما هم به سازت برقصیم؟ ولی دیر کرده‌ای. زودتر از این‌ها باید می‌آمدی. حالا دیگر زمین بزرگ شده و به توانایی‌های تو امیدی نیست. از خودم که این‌طور راحت فریبت دادم و پولت را بردم، حرف نمی‌زنم. از خودم حرفی نمی‌زنم. از ماریا هم حرفی نمی‌زنم. ولی نگاهی به این دوستان کوچک و حقیرم بینداز و شرم کن. آخر کجای جهنم تو چنین شیاطین افسون‌گر و بی‌باک و آماده به هر کاری را می‌شود پیدا کرد؟
--------------‐------
۱۴۰۴/۰۱/۲۸
      

با نمایش یادداشت داستان این کتاب فاش می‌شود.

39

          انسان در نظام هستی، دارای نوعی اختیار و آزادی است و امکاناتی در فعالیت‌های خود دارد که آن امکانات برای موجودات دیگر حتّی برای حیوان‌ها نیست. و چون نظام عینی از نظام علمی ریشه می‌گیرد و سرچشمه‌ی عالم کیانی عالم ربانی است، پس علم ازلی که به اعمال و افعال انسان تعلّق گرفته‌است به‌معنی این است که او از ازل می‌داند که چه کسی به‌موجب اختیار و آزادی خود طاعت می‌کند و چه کسی معصیت. و آنچه آن علم ایجاب می‌کند و اقتضا دارد این است که آنکه اطاعت می‌کند به اراده و اختیار خود اطاعت کند و آنکه معصیت می‌کند به اراده و اختیار خود معصیت کند. این است معنی سخن کسانی که گفته‌اند: "انسان مختار بالاجبار است."؛ یعنی نمی‌تواند مختار نباشد. پس علم ازلی دخالتی ندارد در سلب آزادی و اختیار آنکه در نظام علمی و نظام عینی مقرر است که مختار و آزاد باشد؛ دخالتی ندارد در سلب اختیار و آزادی انسان به اینکه او را به معصیت یا اطاعت وادار و مجبور کند.
------------‐
۱۴۰۴/۰۱/۱۴
        

29

◾در آن زما
          ◾در آن زمان که خیلی‌ها یا از ترس سر و صدایی نداشتند و یا خود را فروخته بودند و یا حقیقت را قربانی مصلحت می‌کردند، باز این شریعتی بود که علی‌وار ایستاده بود، و با دو تازیانه‌ی نداشتن و نخواستن، روی در روی تمامی طاغوت‌ها و طاغوت‌گونه‌های عصر ایستاده و فریاد "ویل" را سر می‌داد. و در عصری که دم از آزادی و عدالت و حق ملت‌های محروم زدن جرمی نابخشودنی بود، موسی‌وار حامی "بنی‌اسرائیل‌"های زمانش بود. و باز هم او بود که بی‌توجه و بی‌اعتنا به توجیهات روشن‌فکرمآبانه و بی‌تفاوت در قبال مقالات و داستان‌های آرامش‌بخش به گفتن سخنان آتشین و به نوشتن مقالات انقلابی و دگرکون‌کننده پرداخت و هم‌چون تمامی انقلابیون و آزادی‌خواهان راستین جهان بی‌توجه به ملیت و وابستگی قومی، به حمایت از انقلاب مردم فلسطین، اریتره، لبنان و الجزایر و... برخاست. تا آنجا که خود شخصاً در صف مجاهدین الجزایر به نبرد علیه اشغال‌گران فرانسوی می‌پردازد، و تا آنجا که خود شخصاً پولی را که از طریق اعانه و جمع‌آوری به حساب حسینیه‌ی ارشاد، از مردم زحمت‌کش ایران دریافت کرده، در مکه به مجاهدان و فدائیان فلسطین تقدیم می‌دارد. 
۱۴۰۴/۰۱/۰۹
        

18