سید عطاءالله مهاجرانی، وزير اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی در كانالش نوشت:

طارق متری وزیر فرهنگ لبنان ( ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۸) گفت: ...همراه سعد حریری به تهران سفر کردیم. قرار ملاقات با آیت‌الله خامنه‌ای بود. -این دیدار در آذرماه ۱۳۸۹ انجام شده است- قبل از دیدار ... سعد حریری گفت: باید مساله سلاح حزب‌الله را به عنوان مساله اصلی لبنان مطرح کنیم. من سخنی نگفتم، اما همه تایید کردند. وقتی وارد دفتر آیت‌الله خامنه‌ای شدیم، ایشان بسیار گرم و صمیمانه سعد حریری را در آغوش گرفت. جوانی و هوشمندی‌اش را تحسین کرد.... از لبنان بسیار تعریف کردند. ناگاه از سعد حریری پرسیدند: «آقای نخست‌وزیر! شما رمان گوژپشت نتردام را خوانده‌اید؟ ... در این رمان یک زن بسیار زیبایی تصویر شده است. او زیباترین زن پاریس است. طبیعی است که قدرتمندان در صدد دستیابی به این زن هستند. لات‌های پاریس، قداره‌کشان، بانفوذها. اما همه می‌دانند که آن زن زیبا، ... ازمیریلدا، یک دشنه ظریف دسته صدف سپید بسیار تیز و کارا به همراه دارد. هر کس به او سوءنظری داشته باشد، ازمیریلدا از استفاده از آن دشنه تردید نمی‌کند. آقای نخست‌وزیر! لبنان، مثل همان زن زیباست. لبنان، عروس خاورمیانه است. خیلی‌ها به کشور شما نظر دارند. اسرايیل خطری است که شما را تهدید می‌کند. مگر تا خیابان‌های بیروت نیامدند؟! مگر مردم را نکشتند؟! ویران نکردند؟! سلاح مقاومت، مثل همان دشنه‌ی ازمیریلداست. دشمن را نومید می‌کند و امکان عمل را از او می‌گیرد.» گفت‌وگوها ادامه پیدا کرد اما سعد حریری کلمه‌ای در باره سلاح حزب‌الله سخنی نگفت. بعد از جلسه پرسیدم: نگفتی؟ گفت: دیدی جلسه را چگونه اداره کرد و بحث را پیش برد. می‌شد مطرح کرد؟!
      

        هوش مصنوعی (chat.z.ai) درباره این کتاب می گوید: روسو با افشای تمامی گناهانش (حتی جنسی و اخلاقی) در انظار عمومی، مرزهای حرمت را می‌شکند. او این کار را برای «صداقت مطلق» توجیه می‌کند، در حالی که در اسلام این عمل ترویج فساد محسوب می‌شود.
      

        نظر آیت الله خامنه‌ای: «بسمه تعالی.  این کتاب توانسته است چهره‌ئی نزدیک به واقع از امام خمینی ترسیم کند؛ خردمندی‌، دوراندیشی، ایمان ناب،‌ اخلاص در عمل، اراده‌ی پولادین، باور ژرف به گفته و عمل و هدف خود، شجاعت بی‌نظیر، دانش گسترده، روح لطیف و زلال، امید و اعتماد به خدا .. و البته ویژگی‌های دیگری هم هست که این نویسنده به آن دست نیافته است. امام خمینی در این کتاب ــ بحقّ ــ رهبری بزرگ و بی‌نظیر است که باور او به مردمش، نیمی از محصول کار او را تشکیل می‌دهد. من هم مانند نویسنده می‌گویم: خدا خمینی را تا ظهور حضرت مهدی ارواحنا فداه برای اسلام و مسلمین نگه دارد. مطالعه‌ی این کتاب برای نسل جوان ما بسیار سودمند است. مرداد ۱۴۰۳»
      

        نظر آقای خامنه ای: «تنظیم خوب شده و زحمت فراوانی برای آن کشیده شده است. خداوند به تنظیم‌کننده، خیر، و به کتاب برکت دهد. آمین»
      

        نظر آقای خامنه ای: بسمه تعالی. این شهید عزیز، از سرآمدان شهداست. زندگی پرهیزگارانه، رفتار فداکارانه و سرانجام غبطه‌انگیز؛ شهادت دلاورانه و آگاهانه، گوارا باد این همه بر این بنده‌ی مخلص ... و درود خدا بر امام خمینی که انقلابش توانست چنین گوهر‌های نفیسی را استخراج و تربیت کند. نگارش خوب نویسنده و اظهارات صریح و ساده‌ی راوی رنج کشیده، از امتیازات کتاب است. تیرماه ۱۴۰۲
      

        نظر آقای خامنه‌ای:  موضوع این رمان تازه و مبتکرانه است، نگارش آن هم شیرین و جذاب است. پرداختن به بخش‌های حاشیه‌ای ولی مهم و تاثیرگذار دفاع مقدس کار لازمی است که نویسنده‌ی این رمان شیوا از عهده‌ی آن برآمده است. استفاده از مقنّی‌های یزدی را شهید صیاد شیرازی چند بار مطرح کرده بود و ماها از آن مطلع بودیم، اما اهمیت و ظرافت و دشواری آن به گونه‌ای که در این کتاب تشریح شده برای ما و دیگران امثال ما معلوم نبود. رحمت و رضوان خدا بر این هنرمندان کلنگ به دست. شهریور ۴۰۲
      

        ❌این کتاب بر مبنای ترویج دکترین تسلیم و سازش نگاشته شده و تناسبی با دکترین «نه سازش، نه تسلیم» جمهوری اسلامی ایران ندارد. متاسفانه کتاب، هیچ اشاره‌ای به استعمارگری آمریکا در ژاپن و ذلت ژاپن (از طریق نابود کردن ارتش ژاپن، ایجاد پایگاه‌های نظامی آمریکا در ژاپن، انعقاد قراردادهای ننگین استعماری، ایجاد حق کاپیتولاسیون برای تبعه آمریکایی مستقر در ژاپن و ...) ندارد و تسلیم ژاپن را موجب گشایش‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی ژاپن می‌داند! 🙄
      

        با توجه به اینکه کتاب به عادی سازی رابطه یک پسر 15 ساله (حامی) با یک دختر نوجوان (حوری) می‌پردازد (رابطه‌ای که از «صحبت کردن» فراتر می‌رود به تماس‌های تنانه، مانند بافتن موهای دختر نوجوان توسط پسر نوجوان می‌رسد)، خواندن کتاب را برای نوجوانان مناسب نمی‌دانم
      

        یک کتاب جالب و جذاب، مناسب هدیه به دختربچه‌هایی که قراره خواهردار یا برادردار بشوند!
      

        نظر آقای خامنه‌ای: عشقی آتشین، عزمی پولادین، و ایمانی راستین چهره‌نگار زندگی این دو جوان است که با نگارشی زیبا و رسا در این کتاب تصویر شده است. این نیز از همان روایات صادقانه است که شنیدن و خواندن آن امثال این حقیر را خجالت‌زده می‌کند و فاصله‌ی نجومی‌شان با این مجاهدان واقعی را آشکار میسازد. آذر ۱۴۰۱
      

        نظر آقای خامنه ای: «این نیز جلوه‌ای دیگر از رویش‌های انقلاب است: جوان دلاوری با عقلانیّت دهه‌ی ۹۰ و احساسات دهه‌ی ۶۰.. مصداق: الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه.. با جهادی در بهترین راه و سرانجامی برترین سرانجام.. هنیئاً لأرباب النعیم نعیمُهم.. معرفت و صبر راوی (همسر شهید) در خور ستایش است.. گرامی و سربلند باد. نگارش کتاب، خوب و در موارد بروز احساسات، عالی است و نیز مقدمه بخصوص چند سطر پایانی آن ۲ تیر ۱۴۰۲» 
      

        نظر آقای خامنه‌ای: «این‌جا فطرتی پاک را، دلی روشن را، دستی خدمتگزار به ضعیفان را می‌بینیم که رشته‌ای از انوار خورشید حسینی، آن‌ها را در خط نورانی جهاد و شهادت، به کار می‌اندازد و دارنده‌ی آن‌ها را به اوج می‌رساند. مجید قربانخانی مصداق آیه‌ی: فَمَن یُرد الله ان یهدیه یشرح صدره للإسلام است. او لایق این عروج بوده و دل با صفا و روح با مرام او ظرفیت آن را داشته است.. گوارایش باد و الحقنا الله به ان‌ شاءالله. تیر ماه ۱۴۰۲» 
      

        نظر آقای خامنه ‌ای: این شرح حال نیز برای امثال من غبطه‌انگیز و حسرت‌زا است. نور این جوان و امثال او چشم امثال مرا خیره می‌کند و ما را متوجّه تاریکی‌هائی که در آن گرفتاریم می‌سازد. آفرین به آن انگیزه‌ی نجات‌بخش که سیدمصطفی‌ها را به چنین اوجی می‌رساند و مرحبا به صبر و توکلی که پدر و مادری را در فقدان چنین فرزندی آرامش می‌بخشد. خدا را سپاس که در دوران چنین انسان‌هائی زندگی می‌کنیم. خرداد ۱۴۰۳
      

        متاسفانه کتابی است در تایید و ترویج «ربا»!!
      

        داستان جذاب مردی به نام سام در زمان جنگ است که با دو همسر جدا از هم و خانواده‌اش در آبادان زندگی می‌کند و در ادامه، پس از حضور در خرمشهر و کمک به رزمندگان، مجبور به ترک آبادان می شود... دو انتقاد به ویراستاری کتاب دارم: 1. دانای کل به زبان فارسی معیار داستان را روایت می‌کند ولی وجود کلمات و اصطلاحات آبادانی، توی ذوق میزند؛ مانند «نهاد» به جای «گذاشت»، «هیچ نگفت» به جای «چیزی نگفت»، «نگاه جلال کرد» به جای «به جلال نگاه کرد» و ...  2. در گفت‌وگوها از کلمات و اصطلاحاتی استفاده شده که ما به طور معمول در گفت‌وگوهای روزمره از آنها استفاده نمی‌کنیم؛ مانند: «اعصار گذشته»، «نشریه»، «تداوم» و ...