بریده‌های کتاب fatemeh

هی می‌گویند: خیر و صلاح بشر...بله، آسان است که آدم دوستدار بشر به طور کلی ، دوستدار توده‌ی بی‌نام و نشان، دوستدار کسانی که هرگز رنج آنهارا نمی‌بیند بشود. ولی این که چیزی نیست، نه. همنوع حقیقی خود را دوست داشتن، کسانی را که ناگهان روزی رنجشان در کنار ما آشکار می‌شود دوست داشتن...به این می‌گویند دوست داشتن، خوب بودن یعنی این

نمیتوانستند بپذیرند شخصی متوسط و نرمال که نه کودن است و نه منفعت طلب و نه مغز شویی شده ممکن است در تشخیص درست از غلط کاملاً ناتوان باشد

هیچ کس نمیتواند برای شما یاد بگیرد هر چند که دیگران ممکن است بتوانند با فراهم آوردن شرایط ...به یادگیریتان کمک کنند ... بنا به گفته بی بی کینگ موسیقی دان آمریکایی زیبایی یادگیری در این است که هیچ کس نمیتواند آن را از شما بگیرد

ما پیوسته بر اثر تجارب یادگیری در حال تغییریم ، و آنچه بیش از هر عامل دیگری سبب دگرگونی افراد در طول زندگی می‌شود تجارب یادگیری هستند. به همین دلیل افرادی که فرصتهای یادگیری و کسب تجربه‌های بیشتری دارند از کسانی که دارای فرصتهای یادگیری کمتری هستند و زندگی یکنواختی را میگذرانند بیشتر تغییر می‌کنند.

منهایم ... اندیشه‌های سیاسی و تحول در آنها را تابعی از تحولات اجتماعی و اقتصادی و تاریخی می‌داند. به این معنا که کلید فهم دگرگونی در اندیشه ها را باید در دگرگونیهای اجتماعی و سرنوشت طبقاتی که حامل آنها هستند یافت

سرمایه داری آنتی تز خودش را هم بسته بندی می‌کند و به مخالف خودش می‌فروشد

در این موقعیت(روده بر شدن از خنده) معمولا رفتاری از ما سر می‌زند که تحت شرایطذمتعارف، از حیث اجتماعی تابو به شمار می‌رود: ممکن است بدن به معنای واقعی دچار تشنج شود و ناخودآگاه صداهای ناجور خرناس مانند بدهیم. شاید هیچ‌یک از عواطف بشری تا این حد به حرکات کنترل شده‌ی بدن مرتبط نیست...تخطی و تجاوزی که خنده نمایانگر آن است ما را میترساند چرا که ناقض ساختار قدرتی است که به دقت سامان یافته و در آن ذهن در بالاترین نقطه ی هستی ما جای دارد.

به محض آن‌که این فرض کنار برود که عقل مالک حقیقتِ تغییر ناپذیر است، ویران‌سازی اش برای ما مبنای آزادی خواهد بود

انسانیت آدم را یاد آن مردکه آل کاپون می،انداخت که چون یک بلیت بی مقصد در دست داشت میخواست به همۀ قطارها سوار .شود با عجله از یک قطار به قطار دیگر میپرید تا از بلیتی که خریده بود هر چه بیشتر استفاده بکند عاقبت این چکیده انسانیت سر از شاشگاه ایستگاه راه آهن زوریخ در آورده بود و خیال می کرد در دانمارک است. بیچاره چه بسا روزی هم برسد که مائو یا دوگل را در شاشگاه ایستگاه زوریخ پیدا بکنند که با یک بلیت نصف قیمت بی مقصد در انتظار رسیدن یک قطار سریع السیر تازه ای هستند که هنوز از خط خارج نشده باشد.

آدم فقط باید مواظب خودش باشد و با دشمن بسیار دست به عصا و مؤدبانه رفتار کند تا آزادی از قید تعلقش داغان نشود چون آنها از این جور آزادی شما خوششان نمی آید این جور آزادی آنها را می رنجاند دوست دارند که همه در یک منجلاب غوطه بخورند. دوست دارند که همه با آنها در جمعیت دست و پا بزنند و اسم این را میگذارند برادری».

به نظر میرسد سقراط، آنگاه که شبح مرگ را بالای سرش می‌بیند فلسفه را ناکافی می یابد. به عبارت دیگر زمانی که نوبت به شفای زخمهای روح میرسد او محدودیتهای فلسفه و نیاز به شعر را تشخیص میدهد

برخورداری از حس طنز یعنی پذیرفتن انسانیت این جهانی مان با همه ی نارساییها و نقصانهایش

از اصول معتبر زندگی لنی یکی این بود که هر وقت با چیزی مخالف بود بگوید موافقم . چون کسانی که عقاید احمقانه شان را ابراز میکنند اغلب بسیار حساسند. هرقدر عقاید کسی احمقانه تر باشد کمتر باید با او مخالفت کرد. باگ میگفت حماقت بزرگترین نیروی روحانی تمام تاریخ بشرست. میگفت باید در برابر آن سر تعظیم فرود آورد چون همه جور معجزه ای از آن ساخته است.

گرچه کمی کهنه شده بودند ولی او باشان اخت شده بود و با آنها کنار می‌آمد نمیشد بی این گذشتهای کوچک با کسی زندگی کرد

برخورداری از حس طنز یعنی پذیرفتن انسانیت این جهانی مان با همه ی نارساییها و نقصان هایش

کمدی به این دلیل که جدی گرفته میشد ممنوع بود. ما کمدی را ممنوع نمیکنیم بلکه آن را به حوزه ی سرگرمی حواله میدهیم و اجازه نمیدهیم که جهان سیاست، تجارت و آموزش را بر هم بزند. دستگاه تلویزیون و نمایش کمدی مناسب اتاق انتظارند و نه دفتر هیئت مدیره . ما با حواله کردن کمدی به حوزه ی سرگرمی، تأثیر ویرانگر آن را نیز تحت کنترل در می آوریم.

نهیلیسم از این مسئله ناشی می‌شود که جهان آن‌طور که باید باشد و آن‌طور که هست «همانند نیستند»

حیوان انسانی ،برخلاف حیوان ،اهل تأمل است و بنابراین خود به خود از ا خویشتن فاصله می گیرد

کلمات همیشه مال دیگران است. یک جور میراثی که مثل آوار روی آدم خراب میشود. چون آدم همیشه به زبانی حرف میزند که ساختۀ دیگران است. آدم در ایجاد آن هیچ دخالتی نداشته و هیچ چیزش مال خودش .نیست کلمات حکم پول تقلبی را دارند که به آدم قالب کرده باشند هیچ چیزش نیست که به خیانت آلوده نباشد