من به هرکس که بخواهد مطالعه و پژوهش در واقعه کربلا و مصیبت عاشورا و عرفان ثارالله را آغاز کند، این کتاب را پیشنهاد می‌کنم.
قلم آوینی که واژگان را دمی مسیحایی می‌بخشد در این کتاب به فن نگارش روشمند و پژوهش مستند نیز آراسته شده و اثری منقح که در عین ایجاز بسیار زنده و پربار است پیش روی ما می‌گذارد؛ 
یک تاریخ تحلیلی و تحلیل عرفانی و انسانی تاریخ در مقطعی ظاهراً زمانمند که در بطن خویش ابدیت را فراروی بشریت می‌گشاید. 

      

        کتاب «دا» به گمانم نخستین کتاب دفاع مقدس در سبک روایی جدید بود که بسیار مورد استقبال قرار گرفت و پس از آن کتاب‌های باشکوه دیگری مانند لشکر خوبان به همین سیاق نوشته شدند.
قدرت تصویرگری و فضاسازی در کتاب که ماحصل امتزاج حافظه گوینده و هنر نویسنده است، فوق العاده است و شما را مانند یک فیلم سینمایی که کارگردان آن خودتانید با قدرت خیال، در متن واقع قرار می‌دهد.
دوست داشتم فرصت داشتم و یک بار دیگر این کتاب خواندنی را پس از سال‌ها مطالعه می‌کردم‌.
      

        دوستان کدوم ترجمه از این کتاب بهتره؟ 
      

        یادداشت معرفی کتاب از حجت‌الاسلام مسعود شفیعی‌کیا:

«محمد حسین فضل الله» روحانی مشهور لبنانی که هوادارانش او را مرجع لبنان هم می‌دانستند، بنابر اطلاعات و علم کمش یا اعوجاجش، مصرانه در خطبه‌هایی از نمازجمعه و دیگر اظهاراتش آتش زدن در خانه‌ی حضرت #فاطمه_زهرا سلام‌الله‌علیها و ضربت خوردن ایشان و شهادت ایشان و حضرت #محسن_بن_علی را انکار می‌کرد.

- بنابراین «سید جعفر مرتضی عاملی» دانشمند جبل‌عاملی که در تاریخ صاحب نظر است و آثار گرانبهایی دارد، مصمم به نوشتن کتاب «مأساة الزهراء، شبهات و ردود» شد که به فارسی به نام « رنج‌های حضرت زهرا علیهاالسلام ». در ۶۵۴ صفحه منتشر شده است .

- این کتاب نه تنها بر مبنای مدارک شیعه حتی بر اساس منابع اهل‌سنت گردآوری شده و سند تمام ظلم‌ها به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و شهادت حضرت محسن‌بن‌علی را مستند کرده.

- پیشنهاد می‌کنم که این کتاب و دیگر آثار وزین این دانشمند را دنبال کنید.

      

        برای شروع هر علمی بهتره ابتدا مقدمتا تاریخ اون علم رو مطالعه کرد؛ در علوم شرقی متاسفانه نقیصه نبود یا کمبود تاریخ مدون علوم مشهوده.
تاریخ فلسفه غرب خودش باز پیچیدگی‌هایی داره که بی‌نیاز از استاد نیست؛ اما این کتاب برای یک آشنایی اجمالی با بریده‌هایی از این تاریخ مناسبه و با زبانی شیوا و روان ما را با قله‌های معرفت تمدن غرب آشنا می‌کنه. 
      

        فکر نمی‌کردم اینقدر درگیر این کتاب بشم. از همون صفحات اول اشک در چشمانم جمع شد. نگاهی به آخر کتاب و دست‌نوشته‌ها و وصیت‌نامه او انداختم؛ بزرگی و عرفان درش موج می‌زد. برگشتم و با دیدی نو ادامه دادم. چقدر نویسنده خوب تونسته اون سادگی بکر مادر عزیز شهید رو به صفحات منتقل کنه. کاملا به فضای تخاطب منتقل می‌شیم و البته هنر خود مادر در ترسیم زنده فضا شایان توجهه.  روح این شهیده عارفه عزیز شاد و در اعلی علیین. 
      

        آیین سهل و ممتنع. آموزه‌های نظری ساده اما در مقام عمل، نیازمند کوششی سترگ و انسان‌ساز.
ویژگی یک هندسه معرفتی فاخر و ترجمان «بُعِثْتُ بِالْحَنِیفِیةِ السمْحَةِ السهْلَةِ؛ من به آیین استوار و بدون انحراف و راحت و آسان مبعوث شده‌ام» و «یسر لی امری؛ کارم را ساده‌ساز» همین است؛
ملاک امتیاز انبیا و عرفا از فلاسفه.
شما می‌توانید پیرو هر دین و مذهبی باشید و در عین حال، عامل به آموزه‌های بودا. راه را بر شما نمی‌بندد؛ بلکه فراخ می‌سازد. 
      

        بخش صفات الشیعه آن که در نسخه‌های دیگر جدا هم به چاپ رسیده و نسخه‌های الکترونیکی آن نیز موجود است، کتابی مختصر و بسیار مفید است برای تمرین چگونه شیعه بودن و محک میزان تشیع خودمان.
روزی یکی دو حدیث آن را هم که بخوانیم و در آن تأمل کنیم کافی‌ست.
روایات همراه با سلسله سند ذکر شده‌اند از امامان مختلف و همگی از خود مرحوم صدوق شروع به روایت می‌شوند با سند متصل به معصوم که همین وزانت کتاب را می‌رساند.
      

        زمانی که فعالیت فرهنگی در زمینه حجاب داشتم، با نویسنده محترم این کتاب آشنا شدم و نظر به تشویق و استقبال ما، آن را محبت کرده و هدیه دادند. کتاب بسیار خوبی است با رویکرد جذب و تبلیغ غیر مستقیم و بر مبنای احترام به اختیار و تصمیم نهایی مخاطب. حکایت‌هایش بسیار خواندنی است و مناسب برای هدیه یا فروش عمده در مناسبت‌ها، مسابقه‌ها و جشن‌ها به دختران. (البته اگر موجود باشد!)

راستش بعد از شیوه‌های غلط اندر غلط در زمینه کار غیر تمیز غیر فرهنگی و رفتارهای سلبی و قهری و مصائبی مثل حوادث ۱۴۰۱ و شیب تصاعدی افزایش بی‌حجابی در حد یک انقلاب فرهنگی، فارغ از جذب حداکثری که خدایش بیامرزاد، همین که بتوان انگیزه کافی در خواهران چادری و محجبه محترم برای حفظ این گوهر والای اخلاقی ایجاد کرد، خود دستاورد سترگی است که آن هم صرفا با این دست کارهای تمیز ممکن است. 
      

        این کتاب را تازه تهیه کردم و به به!
تشنه خواندن آنم.
شست‌وشویی کن و آنگه به خرابات خرام...
از همان صفحه اول، قوی شروع شد و شوق و ذوقم را چون سپیدچاله‌ای به خود کشید و مجذوب ساخت.
درادامه یادداشتم بر آن ویرایش خواهد شد.

      

        کتاب سبک روایی جذابی دارد، تعلیق های خوبی دارد، شروعی جالب و فضاسازی مناسب به‌نحوی که با محیط روایت به‌خوبی همراه می‌شوید. بیشتر بر جلوه‌های حماسی حاج حسین تکیه دارد؛ ولی لابه‌لای روایت، به وجوه دیگرش هم می‌پردازد. 

فرمانده چست و چابک و دلیر و بی‌باکی که به‌سادگی تابع دستورات نیست و با دلیل و منطق پیش می‌رود؛ اما اگر عاشق شخصیت کسی باشد، عقلش هم در پی او می‌رود و زودتر متقاعد می‌شود؛ همچون شهید ردانی‌پورِ داستان. در عین حال گاه چنان معادلات عقلایی جنگ کلاسیک را متهورانه در هم می‌ریزد که متحیر می‌مانی و طرفه این‌که این تهور موجب پیروزی و پیش‌روی هم می‌شود!
این کتاب، روایت سلحشوری یک مرد رزم است که جنگیدن در خون اوست و در عملیات‌ها چنان میانه‌ی میدان، مردانه می‌رزمد که تو گویی بیشتر عاشقانه می‌رقصد! نابغه‌ی ذاتیِ نبرد و رشادت تا پای شهادت، نه یک بار که بارها...
حتما توصیه به خواندنش می‌کنم؛ لذت ببرید. 
      

        کتاب مزیت‌های قابل توجهی دارد؛ روایت داستانی گیرا و پرکشش، مستند و معتبر، بیان برخی روایت‌ها که بعضا خلاف باور مشهور ماست و... و مهم‌تر از همه چینش بر اساس توالی زمانی وقایع که در نوع خود کم‌نظیر است. اما دو ایراد مهم هم دارد؛ 
۱) عدم حرکت‌گذاری اسامی و اعلام با این توجیه که ضبط و قرائت‌های مختلفی داشته‌اند که اصلا توجیه قابل قبولی نیست و کار مخاطب عام را حقیقتا دشوار می‌سازد.
۲) عدم گنجاندن بخشی تحت عنوان یادداشت‌ها در انتهای کتاب برای توضیح برخی لغات، اصطلاحات، وقایع و دشواری‌های متن که خوانش آن را هموارتر سازد.

در کل خواندن این کتاب را توصیه می‌کنم. 

      

        اخوان ثقالت شعر کلاسیک را در شاکله شعر نو می‌ریزد و طرحی نو درمی‌اندازد. از این رو در اشعار او هم می‌توان تغزل سایه را به تماشا نشست و هم جرعه‌نوش خیال سهراب شد. به نظرم در میان شاعران معاصر کم‌نظیر است؛ اگر نگویم بی‌نظیر است!
      

        کتابی که به گفته خود نویسنده بر او الهام شده‌است. و حقاً رشحاتی از شهود در کلمات آن دیده می‌شود. 
آن را باید با تعمق و تأنی خواند، بدون شتاب که خود نیچه می‌گوید از سرسری‌خوانان بیزار است. 
به مسیح احترام می‌گذارد اما قدرتمندانه راهی خلاف او می‌رود که در عنوان کتاب نیز نمایانگر است. نیچه بر زمین قدم برمی‌دارد و در همین زمین در پی خلق ابرانسان است، نه در ملکوت. شاید همین وجه زرتشت‌گون بودن کتاب و مسیحایی نبودنش باشد. 
درکل در عین سختی سخن، چشیدنی‌ست. 
      

        کتاب حقیقتا یکی از بهترین کتاب‌های هم خود آقای خمینی و هم نوشته شده در زمینه نماز است. با زبانی عرفانی و سوزان، با آمیزه‌ای از خوف و رجا، ارکان و اذکار و اجزای نماز را همراه با مقدمات و مقارنات و تعقیبات آن به تأویل می‌برد و حقیقتا بینشی نو به نماز می‌بخشد. 
تنها انتقادی که به آن وارد می‌کنم استفاده اغراق‌آمیز و گاه ملال‌آور و متناوب از لغات و اصطلاحات عربی جایگزین‌پذیر است که همین امر، خواندنش را برای عموم دشوار می‌کند و توصیه می‌شود اگر در علوم حوزوی یا عرفان نظری و یا فلسفه و کلام اسلامی مطالعاتی نداشته‌اید، آن را با شرح آقای فهری زنجانی در کتابی تحت عنوان «پرواز در ملکوت» مطالعه بفرمایید. هرچند حلاوت بیان خود نویسنده چیز دیگری‌ست.