این کتاب به بررسی ماهیت انسان، جامعه و حکومت میپردازد و پایه های نظریه قرارداد اجتماعی و دولت مطلقه را بنا میگذارد

نام "لویاتان" از یک هیولای دریایی در کتاب مقدس (عهد عتیق) گرفته شده است که نماد قدرت مطلق و حاکمیت است. هابز از این مفهوم برای توصیف دولت قدرتمند استفاده میکند که برای جلوگیری از هرج و مرج (وضعیت طبیعی) ضروری است

هابز معتقد است انسانها در وضعیت طبیعی، خودخواه و در رقابت دائمی هستند
برای فرار از وضعیت طبیعی، انسانها با یکدیگر قرارداد میبندند و آزادیهای خود را به یک حاکم مقتدر (لویاتان) واگذار میکنند.  
   - این حاکم (دولت) قدرت مطلق دارد تا نظم را حفظ کند
هابز معتقد است حاکم باید بر کلیسا هم مسلط باشد تا مانع جنگهای مذهبی شود.  
   - او به جای وحی الهی، بر عقل و علم تکیه میکند

کتاب لویاتان به چهار بخش تقسیم میشود:
1. درباره انسان (طبیعت بشر و روانشناسی)  
2. درباره دولت (چگونگی تشکیل حکومت)  
3. درباره دولت مسیحی (رابطه دین و سیاست)  
4. پادشاهی تاریکی (نقد کلیسای کاتولیک و خرافات)

با توجه به زمان تالیف که حدود ۳۷۰ سال پیش هست اثر قابل تامل و مهمی محسوب میشه. شاید برای زمان کنونی کاربردی نباشه ولی برای شناخت تعاریف و مفاهیم و اصول اولیه میتونه منبع خوبی به حساب بیاد

      

        این کتاب درباره جنبشها، تحولات و چهره های شاخص هنر مدرن از اواخر قرن نوزدهم تا قرن بیستم است

مفاهیم اشاره شده در این کتاب:
- تعریف هنر مدرن و تمایز آن از هنر معاصر  
- نقش انقلابهای صنعتی و اجتماعی در شکل گیری هنر مدرن  
- جنبشهای مهمی مانند امپرسیونیسم، کوبیسم، دادائیسم، سورئالیسم و اکسپرسیونیسم انتزاعی
- تأثیر فناوری، جنگ و سیاست بر هنر مدرن  
- نقدها و چالشهای مرتبط با هنر مدرن

با وجود کم حجمی و خلاصه وار بودن، منبع خوبی برای علاقمندان هنر است و اطلاعات مفیدی ارائه میدهد
      

        در این کتاب شما بخوبی با سیاست بین المللی و منطقه ای شاه آشنا میشوید. حمایت از کردهای عراق بخصوص شخص بارزانی جهت امتیاز گیری اروند رود از صدام و از سوی دیگر حمایت از شیعیان لبنان و امام موسی صدر جهت کنترل نفوذ مصر و اعراب و سنی گری.
خطرات متصور برای ایران عبارت بود از کمونیسم، سنی گری، پان عربیسم، جنبش ناصری مصر و حکومت بعث
در ارتباط با ناپدید شدن امام موسی صدر هم اطلاعات خوبی داشت
      

        کتاب ارزشمندیه. ماکس وبر جزو جامعه شناسان به نام و معتبر قرن بیستم بشمار میاد. البته برخلاف اسم کتاب، محتوا پایه ای و مقدماتی نیست و برای کسانیکه میخوان جامعه شناسی رو شروع کنن مناسب نیست
و نکته آخر اینکه ترجمه فنی و قابل قبولی هم نداره
      

        پایان جلد اول و پایان دور نخست تاریخی جنگهای صلیبی
بدون شک قلم توانای رانسیمان، این کتاب را از سایر آثار مشابه این فیلد متمایز کرده است
بریم برای استارت جلد دوم
      

        این کتاب به بررسی مفاهیم کار، بیکاری، و ارزش اوقات فراغت در جامعه صنعتی میپردازد و نقدی تند بر سیستم اقتصادی و اجتماعی حاکم است که کار بیوقفه را تقدیس میکند.

راسل استدلال میکند که جامعه مدرن به اشتباه کار سخت و طولانی را فضیلت میداند، در حالی که بسیاری از شغلها غیرضروری یا حتی مضر هستند. او معتقد است پیشرفت تکنولوژی باید منجر به کاهش ساعات کار و افزایش اوقات فراغت شود، اما نظام سرمایه داری این فرصت را به استثمار تبدیل کرده است

راسل بین "بطالت تنبلانه" (بی عملی مطلق) و "بطالت خلاقانه" (فراغت برای تفکر، هنر، و رشد فردی) تمایز قائل میشود. او میگوید بسیاری از دستاوردهای بزرگ بشری—مانند فلسفه، علم، و هنر—حاصل اوقات فراغت بوده اند، نه کار طاقت فرسا

او پیشنهاد میکند که اگر کار ضروری به صورت عادلانه تری تقسیم شود، همه میتوانند تنها ۴ ساعت در روز کار کنند و بقیه وقت خود را به فعالیتهای معنادار اختصاص دهند. این ایده در تقابل با نظامی است که عده کمی را ثروتمند و اکثریت را درگیر کارهای خسته کننده میکند

راسل ارتباطی بین فرهنگ کار افراطی، تولید مازاد، و میل به جنگ افروزی میبیند. به زعم او، اقتصاد مبتنی بر مصرف گرایی و تولید بی هدف، به جای رفاه انسانها، به تخریب محیط زیست و درگیریهای نظامی دامن میزند

جملات جالب کتاب:
اگر همه انسانها فقط ۴ ساعت در روز کار میکردند، فقر از بین میرفت.
جهان به کسانی نیاز دارد که 'بیکار' باشند، زیرا پیشرفت در گرو تفکر است، نه صرف فعالیت

در عصر دیجیتال که مسئله فرسودگی شغلی (Burnout)، نابرابری اقتصادی، و اتوماسیون مشاغل مطرح است، ایده های راسل درباره کاهش ساعات کار و ارزش اوقات فراغت بیش از پیش اهمیت پیدا کرده اند. منتقدان امروز نیز مانند راسل استدلال میکنند که 
بهره وری بالا باید به جای افزایش سود شرکتها، به زندگی بهتر انسانها بینجامد

راسل نه تنبلی، بلکه "فراغت آگاهانه" را تبلیغ میکند
زمانی برای یادگیری، خلاقیت، و مشارکت در امور اجتماعی. 
کتاب او دعوتی است به بازاندیشی درباره معنای واقعی پیشرفت و سعادت بشری
      

        نگاه منفی شوپنهاور به زنان واقعیت داره؟
با خوندن این کتاب میشه تا حدودی قضاوت کرد. اما به تنهایی ملاک نیست
      

        شوپنهاور در این اثر ۳۸ ترفند یا استراتژی را معرفی میکند که افراد در بحثها برای غلبه بر حریف خود استفاده میکنند، چه حق با آنها باشد و چه نباشد. این تاکتیکها شامل تحریف کلام طرف مقابل، استفاده از مغالطه های منطقی، توسل به احساسات و حتی تهدید و تمسخر میشود

این کتاب بیشتر یک راهنمای انتقادی است تا آموزشی؛ یعنی نشان میدهد چگونه افراد در بحثها فریبکاری میکنند

برخی این کتاب را غیراخلاقی میدانند، زیرا ترفندهای فریبکارانه را آموزش میدهد. اما برخی دیگر معتقدند شوپنهاور قصد داشته تمهیدات مغالطه آمیز را افشا کند تا مردم هوشیارتر باشند
      

        کتاب به شرح حوادث پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، تبعید شاه، سفرهای او به کشورهای مختلف و تلاشهایش برای یافتن پناهندگی میپردازد.
 نویسنده به روابط بین المللی شاه، نقش کشورهایی مانند آمریکا، مصر، مکزیک و پاناما در پذیرش یا رد او اشاره میکند.
- همچنین، کتاب به بیماری سرطان شاه و تأثیر آن بر تصمیماتش در آخرین سالهای زندگی میپردازد

شوکراس در این کتاب از منابع دست اول، از جمله مصاحبه با نزدیکان شاه و اسناد دیپلماتیک استفاده کرده است.
کتاب نگاهی انتقادی به سیاستهای داخلی و خارجی شاه و همچنین رفتار قدرتهای جهانی مانند آمریکا دارد
      

        چه داستان قشنگی داره و البته عبرت آموز
      

        یکی از نمایش‌نامه‌های تراژیک معروف اوریپید، نمایش‌نامه‌نویس یونانی، است که در سال ۴۳۱ پیش از میلاد نوشته شده است. این اثر بر اساس اسطوره‌ی جیسون و مده‌آ از افسانه‌های آرگونات‌ها ساخته شده و داستان زنی به نام مده‌آ را روایت می‌کند که پس از خیانت همسرش، جیسون، به انتقامی هولناک دست می‌زند.

      

        رمان، یک روز عادی از زندگی ایوان دنیسوویچ شوخوف، یک زندانی در اردوگاه کار اجباری شوروی را روایت میکند. داستان با بیدار شدن شوخوف در سرمای شدید صبح آغاز میشود و خواننده را همراه او در تلاش برای زنده ماندن در شرایط سخت گولاگ قرار میدهد.  
سولژنیتسین با جزئیات دقیق، رنجها، تحقیرها، و مکانیسمهای بقای زندانیان را به تصویر میکشد، اما در عین حال، روحیه مقاومت و شرافت انسانی را نیز نشان میدهد

      

        سه چهارم داستان تفصیلات اضافی و حوصله سربر هست که با حذفش لطمه ای به اصل قصه نمیخوره و دوره ۴جلدی تبدیل به یک داستان ۲۰۰ صفحه ای کاملا معمولی میشه
      

        یکی از مشهورترین آثار ادبیات عصر رنسانس و منتقد اجتماعی است. این کتاب در سال ۱۵۱۱ نوشته شده و ترکیبی از طنز، هجو و فلسفه است که با نگاهی تیزبین به نهادهای اجتماعی، مذهبی و فکری زمانه خود میپردازد.
اراسموس در این کتاب از زبان "دیوانگی" (Moriae) سخن میگوید که به شکل یک الهه خودستا ظاهر میشود و ادعا میکند که تمام جنبه های زندگی انسان تحت تأثیر اوست. او با طنزی گزنده، تمام اقشار جامعه—از پاپ و کشیشان گرفته تا فیلسوفان، شاهان و مردم عادی—را مورد نقد قرار میدهد و نشان میدهد که چگونه "حماقت" (یا دیوانگی) بر رفتارها و تصمیمات آنها حاکم است

مضامین اصلی کتاب
نقد کلیسا و فساد مذهبی: اراسموس به ریاکاری، تعصبات دینی و سوءاستفاده های روحانیون میتازد.
- هجو عقلگرایی افراطی: او نشان میدهد که حتی خردمندان نیز گاه تحت تأثیر حماقت هستند.
- اهمیت شادی و سادگی: در مقابل خشکی فلسفه مدرسی،
اراسموس از ارزشهای انسانی مثل عشق، شوخ طبعی و فروتنی دفاع میکند.
- پارادوکس حماقت و خرد: گاهی "دیوانگی" به معنای رهایی از قید عقل سفت وسخت، منجر به بینشهای عمیقتر میشود

این کتاب یکی از متون محوری اومانیسم رنسانس بود و بعدها بر جنبش اصلاحات پروتستانی تأثیر گذاشت. هرچند اراسموس خود منتقد تندرویی مانند لوتر بود، اما اثرش به عنوان طعنه به کلیسای کاتولیک در نظر گرفته شد

      

        فروید معتقد است که عقده ادیپ (کشمکش ناخودآگاه پسران با پدر برای تصاحب مادر) در جوامع ابتدایی به شکل کشتن پدر قبیله توسط پسران تجلی یافته و پس از آن، احساس گناه ناشی از این عمل منجر به ایجاد توتم (نماد پدر) و تابوها (ممنوعیت‌های اخلاقی) شده است