ذهن آغازگر . آغاز کردن رو یادمون میده اما نه آغاز کردنی که باهاش آشنا بودیم .آغازگر بودن در هر لحظه از زندگی از نو فکر کردن و نترسیدن از اینکه به نوع دیگری لحظه ها رو آغاز کنیم و برای همین ما رو با مفهوم راستین زندگی آشنا میکنه . آغاز گر بودن در هر لحظه
        

          ذهن ذن، ذهن آغازگر

1)
"ذهن ذن، ذهن آغازگر" (Zen mind, Beginner’s mind)  كتابي است برگرفته از آموزه‌هاي "شونريو سوزوكي" (Shunryu Suzuki)، استاد ژاپني كه او را باني اصلي طريقت ذن در آمريكا مي‌دانند. نسخه سال 2010 كتاب در سال ۱۴۰۱ توسط "علي‌ظفر قهرماني‌نژاد" به فارسي ترجمه و در نشر "بيدگل" به چاپ رسيده است و البته كتاب ترجمه‌اي ديگر هم دارد. "سوزوكي" يك كاهن ژاپني بود كه از سال 1959 تا هنگام مرگ در سال 1971 در آمريكا به تدريس و تعليم ذن پرداخت. 

2)
"ذن" مكتبي از آيين بودايي است كه شروع پيدايش آن را از كشور چين مي‌دانند و در آن بر ژرف‌انديشي و تفكر لحظه‌به‌لحظه و تلاش در جهت درك ماهيت حقيقي اشياء و جانداران و ... تأكيد مي‌شود. در طريقت ذن روش‌هاي مراقبه ويژه‌اي تعليم داده مي‌شود كه داراي لايه‌هاي گوناگوني است و آموزنده را در تمرين مداوم و با تأكيد بر لحظه، به سمت رهايي از پريشاني ذهني سوق مي‌دهند. 

3)
كتاب "ذهن ذن، ذهن آغازگر" اگرچه براي نوآشناي ذن كمي غريب است، اما درمجموع متني غني و قابل‌تأمل است و بر نكاتي اساسي تأكيد دارد. عنوان كتاب برگرفته از يكي از تعاليم "سوزوكي" است: "در ذهن آغازگر قابليت‌ها فراوان‌اند، در ذهن آزموده ناچيز". شيوه‌هايي براي نشستن و تنفس در مراقبه به همراه تمركز بر مسير خالصي از سلوك، مواردي هستند كه نويسنده در مسير كتاب و بر اساس زيرساخت انديشه بودا تعليم مي‌دهد. 

4)
"سوزوكي" نظير بسياري ديگر از انديشمندان ذن تأكيد دارد كه ذن روشي فراتر از دين است و تناقضي با هيچ دين و آييني ندارد و لذا روشي است براي همه مردم دنيا. رهايي از "من" و پيوند دادن توهم "من كوچك" به حقيقت "من بزرگ"، و وسعت دادن به ايده "ذهن كوچك" و رساندن آن به سرحدات "ذهن بزرگ" مسيري است كه راه را براي روشن‌ضمیری و حركت در جهت "نيروانا" هموار مي‌سازد و مراقبه ذن بر اين نوع از نگرش و انديشه تمركز بسيار دارد. "سوزوكي" در كتاب خود راهكارهايي خواندني براي اين موارد ارائه كرده است. 
        

          یکی از بارز ترین ویژگی های من علاقه به معاشرت با آدم های متفاوت از خودم است ،و این علاقه تنها به آدم ها ختم نمیشود بلکه دنیای کتاب را هم شامل میشود و  به خاطر همین علاقه است که به فاصله یک روز میتوانم "سلوک عاشورایی " و "ذهن ذن ، ذهن آغازگر" را بخوانم و از هر دو لذت ببر و در هر دو نکته هایی برای چگونه خوب زندگی کردن بیابم.
اگر از قبل با بودیسم آشناییت دارید خواندن این کتاب برایتان شیرین است ، اما اگر چیزی از آن نمیدانید خواندش کمی سخت میشود. فکر میکنم ترجمه میتوانست بهتر باشد.
        

          یکی از باخت‌های بزرگ من در زندگی، دیر آشنا شدن با بودیسم بوده.
کتاب خیلی خوبیه، فقط نه برای شروع مطالعه، اگر اطلاعات پایه ای ندارید خوب نیست.
کتاب به شرح چگونگی تمرین ذن، اهدافش و موانعش می پردازه و حسابی توضیح می ده.
اگر خواستید می تونید با جستجوی ذن بودیسم اطلاعات بیشتری رو پیش از مطالعه به دست بیارید.
البته این ذن بودیسم رو خود نویسنده بهش قائل نیست، منم نیستم ولی چاره ی دیگری هم ندارید 
:)))
        

          اگه می‌خواین درباره‌ی خود ذن، ریشه، تاریخچه‌اش و نحوه‌ی شکل‌گیری‌اش بخونین، این کتاب مناسبی نیست. اما تا حدی شما رو با فلسفه و اندیشه‌شون آشنا می‌کنه.
        

          اصول هایی رو میتونید یاد بگیرید که  با انها زندگی جدید و بی نقض  رو ادامه بدید.
        

          برای تمرین روش ما، دودل نباش، تمرین ما برای همه است. وقتی تمرین " ذاذن " می کنیم، فعالیت خود را به کمترین حد ممکن می رسانیم. ما تنها با حفظ حالت درست بدن و تمرکز بر نشستن است که سرشت جهانی را بیان می کنیم. وقتی شروع به پرسه زدن در توهمی کنی که چیزی جدای از خود توست، آنگاه محیط پیرامونت دیگر واقعی نیست، و ذهنت نیز دیگر واقعی نیست.