در جلد دوم مجموعه روایت تفکر، فرهنگ و تمدن، دوران تمدن اسلامی از ظهور اسلام تا انتهای صفویه را مرور می‌کنیم.
در این جلد پس از مرور دوران پیامبر تا انتهای دوران بنی عباس، شرایط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران اسلامی با رویکرد خاندان‌های ایرانی، سلسله‌های ترک، دولت‌های فاطمی و اسماعیلی، تجاوزات مسیحیان و امپراطوری عثمانی بررسی شده و سپس به چرایی زوال تمدن اسلامی با توجه به همه مغول‌ها و اتفاقات پس از نیز پرداخته شده است.
در بخشی دیگر فضای جریان‌های فکری، نطام علمی، هنر و ادیات و سایر وجوه تمدنی دوران اوج تمدن اسلامی بیان شده و در فضل آخر به طور مفصل‌تری نسبت به فصول پیشین، دوران صفویه و ویژگی‌های آن بیان شده است.
به طور کل حتی با وجود برخی ایرادات ریز، با مطالعه این اثر می‌توان دید کلی خوبی نسبت به فضای کلی دوران اسلامی مخصوصا ایران به دست آورد. هرچند که برای اطلاعات جزئی‌ترو تحلیل بیشتر و بهتر بسیاری از چرایی‌های اتفاقات مختلف مطرح شده در کتاب، نیاز به مطالعه منابع بیشتری نیز هست.
        

          باسمه
⚠️ با توجه به اینکه کتاب‌های این مجموعه پیوستگی معنایی دارن، این یادداشت رو هم در ادامه یادداشت مربوط به جلد قبلی می‌نویسم. کلیات، به خصوص نقاط قوت و ضعف کلی، باز هم اینجا موضوعیت داره که از تکرارش صرف‌نظر می‌کنم.
🔻 اما این کتاب و نقاط قوتش...
🔰 جلد دوم مجموعه بر تمدن اسلامی دوره اول و دوم متمرکز شده. همین باعث میشه یه مرور سریع و جمع و جور رو در مورد تاریخ سرزمین‌های اسلامی داشته باشین که خیلی مفیده. در همین حین شما با جزئیات تاریخی ایران در اون دوره‌ها هم آشنا می‌شین؛ یعنی از صدر اسلام تا پایان صفویه! در این حجم کم، کیفیت مطالب و ارائه اون واقعاً خوب بود. 
🔰 در ادامه معرفی رویکردهای نظری و عملی در سرزمین‌های اسلامی در فقه و دین و علم هم اضافه شده تا وقتی از شخصیتی مثل ابن‌سینا می‌خونی، در جریان باشی که در چه علومی برتری داشته و نگاهش به دنیا و زندگی چطور بوده! اینم از بخش‌های جالبی بود که کمتر دیده بودم این‌قدر فشرده و کاربردی جایی باشه.
🔻 و نقاط ضعف...
🔰 قبلاً هم ذکر شده بود که چون تحلیل مجموعه، فرهنگ محور هست، به وفور شاهدیم که تک عاملی تحلیل کرده... مثلاً نگاهش به ماهیت هر درگیری که طرفین هویت متفاوتی دارن، مذهبی هست و نه قدرت/ ثروت طلبی.
🔰 بماند که نگاه کتاب، آنچنان که شایسته هست، امت پایه نیست؛ باز هم برای مثال شناخت دقیق از فرق اهل سنت نداره و برمبنای مذهب، افراط و تفریط و اعتدال رو تصویر کرده! یعنیذاصلاً عامل کلام و طریقت رو نادیده گرفته که فاجعه هست خب :/ فکر کن نقش امام احمد حنبل رو در نابودی عثمانی گری (به عنوان تنها دشمن رسمی اهل بیت که ناصبی رو به اون افراد اطلاق می‌کردن) به کل نمی‌بینه و به عنوان (بر مبنای تحلیل غلط) افراطی معرفی کرده!
🔰در ادامه همین موارد، عجیبه که سازش در مقابل مغول رو خوب و منطقی جلوه داده؛ تخطئه مقاوم و تبرئه مهاجم! ولی جالبه وقتی سربداران شیعی قیام می‌کنن، همراهی اهل سنت با مغولان رو تقبیح کرده! یه جا هم استدلال کرده چون چنگیز خودش رو عذاب الهی معرفی کرده، حتماً به تحریک صلیبیون وارد جنگ شده (البته در تلاش‌های ناکام اون ها در ایام جنگ‌های صلیبی شکی نیست) که خب خیلی خسته تحلیل کرده دیگه... از همین دست موارد، در جای دیگه ضعف فرهنگی شخصی شاه عباس دوم رو دلیل قدرت گیری غربی‌ها در مراودات دوجانبه می‌دونه؛ نه ضعف ایران که خروجیش اون جنس رفتاره...
🔰 در ادامه اشتباهات تاریخی و جغرافیایی، می‌بینین که اسم یک شهر رو یه صفحه به یه نام گفته و یه صفحه به یه نام و ذکر هم نکرده که بحث در مورد یه شهره کلاً. بماند که املای غلط بعضی اسامی مشهور واقعاً تو ذوق می‌زد... یا یه جا گفته مغولان قراختاییان رو سرنگون کردن و یه جا میگه خوارزمشاهیان. اونجایی هم که گفت اهالی قسطنطنیه بعد از سقوط شهر به دست سلطان محمد فاتح به روم غربی(!) فرار کردن که دیگه هیچی...

☑️ من با توقع بالا، این مجموعه رو می‌خونم؛ اینه که با سخت‌گیری یه مسائلی رو مطرح می‌کنم. در مجموع، به خصوص این جلد، به شدت قابل استفاده و قابل توصیه هست. 👌

پ.ن: برای نظر در مورد کلیت مجموعه، باید همه رو خوند که قصدم بر اینه. إن شاءالله بعد اینکه تموم شد، شاید نیاز باشه این متن هم تغییراتی بکنه‌.
        

          پس از اشتباهتی که در آموزش و پرورش نسبت به تاریخ و تمدن ور اذهان می‌کنند واجب است این دوره خوش خوان و کوتاه ۵ جلدی خوانده شود.

هر چند مخاطب این کتاب جوانان است ولی به نظرم بر همه واجب است خواندن آن
بماند برای متولیان فرهنگ و اندیشه که از نان شب هم واجب تر است
دانشجو، طلبه، استاد، روحانی و ... همه باید حداقل یک دور آن را بخوانند

من خودم که تصمیم گرفته ام حداقل دو دور بخوانم
        

          انتظار داشتم با رویکردی تحلیلی به وقایع بپردازد.
        

          بسم‌ الله

نگاه ویژه این کتاب به مقوله تاریخ و تمدن از جمله مزیت‌های کتاب است. نویسندگان در ابتدا مبانی شان را تعریف کرده و تفاوت کتاب شان با کتاب‌های مشابه را بیان کرده‌اند. ما همیشه تمدن و تاریخ را از دریچه نگاه غربیان دیده و شنیده‌ایم، این جنس جدید از دیدگاه و تعاریف را به طور منسجم و در قالب سیر کامل تمدنی تنها در این مجموعه از کتاب‌ها می‌توان یافت.
        

          ⭕بعد از خوندن جلد اول دیگه نتونستم طاقت بیارم و سراغ جلد دوم نرم، حالا هم که جلد دوم تموم شده به خودم میگم کاش همون روز هر ۵ تا جلد رو با هم از فروشگاه کیهان گرفته بودم

⭕بعد از بررسی تاریخ تا پایان قرون وسطی در غرب حالا در جلد دوم کتاب رسیدیم به تمدن اسلامی که این کتاب به بیان وقایع از ظهور اسلام تا ملوک اطوایفی تیموریان به عنوان تمدن اول اسلامی و از تاسیس صفویه تا پایان اون به عنوان تمدن دوم اسلامی می‌پردازه 
کتاب مثل جلد اول‌ش برای من جذاب بود
ولی همچنان به مانند بخش تمدن شرق جلد اول، در این جلد هم به منبع خاصی ارجاع داده نشده بود، که حتما یکی از ضعف های این کتاب هست

کتاب، خیلی کم به دوران صفویه پرداخته بود ولی با این‌حال به شدت علاقه‌مند شدم که یه سری هم به تاریخ صفویه در کتاب های تاریخیِ دیگه بزنم

⭕بخشی از کتاب (چه شد که چنگیز به سرزمین‌های اسلامی حمله کرد؟):

چنگیزخان که خود را حاکم چین می‌دانست، می‌خواست با مسلمین که سرزمین‌های متمدن و پررونقی داشتند، وارد تجارت شود یا حداقل آن‌ها را بیشتر بشناسد. ولی حکام محلی با فرستادگان او با تحقیر برخود کردند و حتی تعداد زیادی از بازرگانان مغول فرستاده شده از طرف او (که بعضی از آن‌ها مسلمان بودند) را به قتل رساندند. چنگیزخان که هنوز در خود جرات برخورد خشن نمی‌دید، از آن‌ها خواست قاتل را به او تحویل دهند. ولی خوارزمشاهیان فرستادگان خان مغول را کشته و تحقیر کردند. چنگیزخان عصبانی شد و لشگر عظیمی برای حمله آماده کرد.