بریده‌های کتاب خون‌آورد؛ گفتگوی سید علی خامنه‌ای، مرتضی مطهری و دکتر علی شریعتی درباره قیام و انقلاب امام حسین علیه السلام

تاریخ به انتقام مطلق و جهانی ِ همه‌ی‌ ثارها خواهد انجامید، و این، قطعی و جبری است.

این معارضات از طرف چه کسانی است؟ از طرف دو طبقه: یک طبقه کسانی که مستقیماً از پیام نبی صدمه می‌بینند و ضربت می‌خورند، یعنی طبقه مستکبرین؛ و دسته‌ی دوم آن کسانی که بر اثر ناآگاهی یا بر اثر غلبه‌ی خصال و روحیات پست‌کننده و ذلت بخش، تحت تأثیر طبقه‌ی مستکبر قرار دارند و پیام نبی را که به سود آنها است نمی‌فهمند؛ نمی‌فهمند به سود آنها است، درک نمی‌کنند؛ و {لذا} اینها هم تحت تأثیر آنچه مستکبرین بر آنها تحمیل کرده‌اند، رویاروی و سینه‌به‌سینه در مقابل نبی می‌ایستند و با او معارضه و مبارزه می‌کنند...

شهادت بدون تردید همیشه ضامن پیروزی های بعدی است

دیگر ثوره تنها یک شورش در یک برهه از زمان از طرف یک گروه در برابر یک نظام نیست بلکه ثوره عبارت است از قیام افراد قبیله ی خدایی در هر نسل برای انتقام گرفتن از آن قبیله ی طاغوتی که از آنها یک خون به گردن دارد و یک خون طلب دارد. از اینجا است که کلمه ی ثوره با خون پیوند پیدا میکند؛ کلمه ی ثوره با تسلسل تاریخی پیوند پیدا میکند؛ کلمه ی ثوره با مسئولیت مستمر انسان درطول تاریخ پیوند پیدا میکند و عجیب است که از داخل این کلمه ی ثار، تمام فلسفه ی تاریخ اسلام بخصوص در دید شیعی اش که یک فلسفه ی تاریخ کامل است میشود استخراج بشود.