خواندن این بحران‌ها و کلان‌جنایت‌های معاصر در زمانی که کلان‌جنایتی چون نبرد غزه در جریان است، انگار بازخوانی دوری تاریخی باشد؛ بس که شباهت میان کلان و خرد وقایع نسل‌کشی‌های معاصر است. 
روایت کتاب به خصوص در روایت خمرهای سرخ کامبوج از فرط سبوعیت  و درندگی بشر آزاردهنده می‌شود هرچند مانند تمام کتب سری تاریخ جهان ققنوس، کتابی خلاصه و بدون جزئیات فراوان است.
خواندن تاریخ این نسل‌کشی‌ها از زبان اروپایی‌ها البته بدون پارازیت نیست. روایت‌گر غربی به طوری این روایت را می‌سازد که استعمار و غرب و آمریکا در نهایت یکی از بازیگران فرعی یا با نقشی مساوی در جنایت تصویر شوند؛ بالطبع خواندن این نسل‌کشی‌ها از قلم‌هایی بومی می‌تواند بار این جانب‌داری‌ها را کم کند....
      

        بی‌نظیر.... بی‌نظیر. مخصوصا اشعار عجیب احمد محبی آشتیانی در کتاب 
یک دو شعر ناب هم از رضا امیرخانی در کتاب هست بسیار خواندنی
      

        کتابی سخت‌خوان اما مهم
      

        گرچه این کتاب ارزش‌مند براساس ساختار ذهنی علم‌پرستی و الحاد ماده‌گرایانه تدوین شده و هرجا در کنار تجلیل و توصیف تاریخ علم تعریض و دهان‌کجی هایی به باورمندان توحید و غیب دارد اما یک نکته ارزش‌مند برای خوانندگان باورمند این کتاب نیز وجود دارد و آن براساس قاعده اقرارالعقلا علی انفسهم جایز.... 
هرچه نباید توصیفات پرطمطراق علمی کتاب را جدی گرفت و آن را به حساب خودشیفته‌گی اهل علم جهان غرب گذاشت، اقرارات نویسنده مشرف کتاب در نارسائی‌ها و تناقض‌های علم جدید بسی خواندنی ست. نویسنده با وجود شیفته‌گی علمی و در همان موضعی که تصور می‌کند در راه اثبات مسیر علم جدید می‌کوشد ناخواسته پایه‌های علم غربی را در نظر خواننده باورمند جهان شرق به شدت متزلزل می‌کند. 
دست آخر خواندن کتاب را به علاقه‌مندان تاریخ علم اکیدا توصیه می‌کنم. کتاب نوشتاری عالی دارد که به طرزی هنرمندانه سیر از انفجار بزرگ تا ظهور گونه انسانی نوین را از یک سو و سیر شناخت جهان از دوران رنسانس تا عصر اخیر را از سویی دیگر در هم می‌آمیزد به طوری که خیلی هنرمندانه تجربه تاریخ علم در کنار تاریخ خلقت از منظر علم را به مخاطب می‌چشاند. 

به شخصه از این که در این میان پایه‌های زیست‌شناسی نوین در نسبت با خلقت انسان برایم سخت سست شد و فهمیدم در دست دانش‌مندان جهان غرب هیچ فکت جدی برای انتساب انسان به گونه‌های حیوانی و میمونی وجود ندارد،  خوش‌وقت شدم
      

        با وجود آن که خود اساطیر یونان هم چندان مفاهیم غیربشری و روحانی نیستند، اما قرائت خاص روان و خواندنی شجاع‌الدین شفا ده برابر این مفاهیم را زمینی‌تر کرده‌است. شفا شاید به منظور رسیدن به نصی خواندنی و روان، و شاید هم از نظرگاهی مدرن و فراری از مفاهیم مقدس، بهتر دیده است تا خدایان و اساطیر یونان را به جای مظاهر و موکلان طبیعت و مفاهیم روانی و حتی روحانی، دست‌مایه‌های داستان‌های تغزلی و حماسی جهان سنت یونانی بداند. این گرایش خاص که در توصیفات عصیان‌ها و هوس‌رانی‌های خدایان دوچندان خود را نشان می‌دهد، راه را برای فهم دقیق‌تر و درست موضوع اساطیر و خدایان یونان بر مخاطب فارسی کم‌خوان می‌بندد....
      

        اعتراف می‌کنم که به توصیه یکی از دوستان و در پی خطایی از جانب او به تصور این که مجموعه مقالات را مرتضی آوینی در زمان حیات‌ش ترجمه کرده است ، شروع به خواندن کردم و از همان آغاز که متوجه شدم ترجمه محمد آوینی‌ست انگیزه اصلی خواندن را از دست داده بودم؛ اما به جهت تقارنی که کتاب به ظاهر میان اندیشه‌های سنت‌گراها و روان‌شناسی و ادبی ایجاد کرده بود، بدم نمی‌آمد بدانم چه نوشته است.
کتاب جمع‌آوری چند مقاله پراکنده از نظرگاه‌هایی کاملا مستقل است که محمد آوینی آن‌ها را در ارتباط با عنوان کتاب یعنی جاودانگی و هنر می‌بیند و من ندیدم.
در مقالات ابتدایی دیدگاه سنت‌گرایی خفیف و حتی سنت‌جویی سید حسین نصری و در مقالات پایانی دید روان‌شناسانه یونگی کم‌تر قطعات یک پازل بزرگ را تشکیل می‌دهند و وجوه مختلف عنوان را نیز شامل نیستند.
در این میان مقاله به شدت کوتاهی از یونگ یعنی مقاله یک مانده به آخر کتاب به شدت درخشان است.
مقاله پایانی نیز اصلا معلوم نیست چرا در کتاب گنجانده شده است
      

        کتاب اگرچه مانند کتب روایی دیگر، پیوستاری بدون حاشیه از احادیث منتخب در مورد فتنه‌های اخر زمان است اما سیدبن‌طاووس با گزین و مرتب‌سازی استادانه‌ای، یک پیوستار روایی خواندنی ارائه داده است که اگر اسناد آغازین هر حدیث و شماره فصل‌ها را در خواندن فاکتور بگیریم، گاهی حس می‌کنیم متنی یک‌پارچه و روایی از آینده‌ای رخ‌داده‌ را مرور می‌کنیم...
کتاب در چهار بخش و سیصد و هشتاد و شش باب تدوین شده است که در واقع هر باب مشتمل بر یک حدیث است و گاهی با باب‌هایی چند خطی روبه‌رو هستیم... کتاب به تلاش سیدبن طاووس تنها از مصادر و مراجع و اسناد عامه یعنی اهل تسنن جمع‌آوری شده است و از نظر محتوا نیز چون مشتمل بر محتوایی فقهی نبوده کم‌تر توسط سایر علما مورد دقت اسنادی قرارگرفته است...
در خلال مرور این کتاب فهمیدم برخی از شایع ترین علامات ظهور که برخی در جست جو و انتظار ان به سر می‌برند، اساسا -و درهم‌نشینی با سایر علامات و توضیحات- مربوط به تاریخ‌هایی نزدیک‌تر نسبت به مصدر خود هستند و خبر از حوادث تکان‌دهنده‌ی دوران شروع حکم‌رانی عباسی و سقوط بنی‌امیه می‌دهند....
مانند سایر کتب‌ روایی، به اهل‌ش توصیه خواندن مي شود و خواندن آن برای عامه مردم حتی خالی از اشکال نیست.
      

        گزارشی تکان‌دهنده و متفاوت.
به جز سبک نوشتار و ترجمه روان کتاب ، لزوم تجربه گزارش هایی این چنین توصیه به از دست ندادن کتاب را جدی‌تر می‌کند
      

        مجموعه تاریخ  جهان نشر ققنوس کلا مجموعه جالبی‌ست؛ خلاصه و پرکشش اما کامل
من در فضای بی‌رحمانه‌ی پس از هفت اکتبر غزه به واژه آپارتاید حساس شدم. برایم جالب بود بدانم چه تصویری از این واژه بر پیکره آفریقای جنوبی مانده؛ خواندن روایت آپارتاید آفریقای جنوبی چقدر بر تجربه این روزهای غزه و فلسطین منطبق بود....
دست آخر مبارزه متفاوت ماندلا... تا آخر کتاب هم خیلی هضم‌ش نکردم.
و تاثیر ‌و حضور گاندی در موضوع مبارزات ضد آپارتاید آفریقای جنوبی نکته جدیدی بود که اولین بار با آن مواجهه می شدم. 
      

        اولین رمانی که خواندم.  سال سوم ابتدایی....  و سخت بتوانم بگویم چه قدر آن روزها دلم را وسعت داد. 
انگار برای اولین بار جور دیگری جهان را دیده بودم.
خیلی بعدها در بازار پیدایش نمی‌کردم. اما
 یک نسخه پاره پوره اش را از یک دست فروش خریدم. یک نسخه با جلد پاره و کاغذهای آب خورده.  و هنوز هم که هنوز است در کتاب‌خانه خانه به یک عمر رفته چشمک می‌زند.....
      

        آشغال
      

        خودباوری در خلاقیت معرکه است. منظر متفاوت یک دیزاینر به جهان سامان‌دهی کسب‌وکارهای نوپا. ورود تفکر طراحی به کسب و کار.... اختلاف افق طراحان و مهندسان... کتاب تجربیات فوق‌العاده تام و دیوید کلی در ورود نگاه حوزه دیزاین به عرصه کسب و کار و کمکی به جهان خشک کسب و کار است تا بتواند از انعطاف و نگاه خارج از جعبه طراحی به مسأله برای توسعه‌ی متفاوت خود استفاده کند.
این کتاب برای هر طراحی‌خوانده فعال در حوزه‌های کارآفرینی مناسب و خواندنی ست تا به ارزش‌های نهفته در خود و عرصه تخصصی خود در نسبت با اکوسیستم کارآفرینی پی ببرد
و برای هر فعال کسب و کار طراحی‌نخوانده‌ای مناسب و خواندنی‌ست تا بداند چه در زندگی از دست داده است ⁦:-)⁩
کتاب یک دیالوگ ارزش‌مند میان این دو جهان و از منظر گاه اهل طراحی به جهان کارآفرینی‌ست.
      

        با وجود برخوردهای بد و سطحی در مقوله خواب افزار بسیاری از مردم، کماکان و تا همیشه خواب یک آیه بزرگ پروردگار است که در ذات خود ارجاعات روشنی به ماورای ماده دارد و در کیفیات خاص خود نیز پرده‌برداری از وجوه اندکی از غیب را به عهده دارد. این که متوجه بشویم با این آیه بزرگ الاهی چگونه باید روبه‌رو شد و اصطلاحا آیه را چه گونه باید خواند موضوع این کتاب و البته یکی از نتایج آن است
      

        هفت جن یک جور هری‌پاتر ایرانی‌ست؛ یا حتی به نوعی اسلامی! یک روایت دنباله‌دار از جنگ خیر و شر در بستری که به چشم مخاطب امروزی تخیلی و ماجراجویانه است؛ هرچند نویسنده و باورمندان ارکان این تخیل را چندان هم تخیلی ندانند. روایت تمام عناصر جادو و جمبل تخیلی غربی را در بستر واقعی جن و عوالم مادی لطیفه شبیه‌سازی‌ کرده است و صدالبته با حرکت در مرزی خطرناک سعی دارد تا علاوه بر نظم داستانی جذاب و هیجان‌انگیز، انگاره‌های​ برخطا و انحرافی از این واقعیت مبهم دینی-این‌جایی را بزداید.
گیرایی متن -به جز شاعرانگی های گاه‌به‌گاه نویسنده از زبان راوی اول‌شخص کتاب- آن‌چنان هست که آدم را به خواندن یک نفس کتاب مجاب کند. به نظرم برای آن‌ها که در سنین نوجوانی تجربه خواندن چندگانه هری‌پاتر را دارند، کتاب کمی طعم و خاطره هری‌پاتر دارد؛ بدون کشش و شور آن و صدالبته در کشاکش واقعیاتی که برای بزرگ‌ترها کتاب را جذاب‌تر می‌کند و برای کوچک‌ترها به مرز کتابی ناسالم نزدیک می‌کند.
از نظر محتوا هم اگر چه اشراف نویسنده بر واقعیاتی از جهان اجنه و ارتباطات انسانی با آن چه به مطالعه و چه معاینه، کتاب را دوچندان خواندنی کرده است، اما به خصوص پانویس‌های انتهای کتاب در کنار صدها فکت در مورد جهان اجنه، در متن داستان، داستان را به تیغی دودم بدل می‌کند که در کنار پیام خاص دینی آن ظرفیت تحریک حس جستجوگر جوان‌ترها و غلطیدن در عرصه خطرناک جن و جن‌بازی را به کتاب بخشیده است.
      

        مذخرف