کتاب چندان مفصل نیست
و بیشتر نگاهی اجمالی و ساده به زندگانی پیامبر اکرم(ص) دارد.
مع الوصف برای شروع و آشنایی با زندگی پیامبر اسلام مناسب است.
          

            توصیه می‌کنم پیش از خواندن این کتاب حتما با مفاهیم نیهیلیسم و ابزوردیسم آشنا باشید. 
مسلما خواندن این کتاب پس از آشنایی با این مفاهیم خواندن این کتاب را معنادار خواهد کرد.

          

            مقدمه کتاب فوق العاده ارزشمند است و توصیه میکنم که آن را حتما بخوانید
مقدمه ای که اگر جدا هم چاپ می شد ارزشمند بود و هم سنگ خود کتاب می ارزید.
داستان کتاب هم که معروف است و نیاز به گفتار ندارد.
شرح کمی ضعیف است و در برخی موارد کم گویی یا سکوت شده و این شاید تنها نکته منفی در کتاب باشد.
          

            کمی ضعیف
اگر بی نام و نشان شعرها را می دیدم درباره آن می گفتم: کتاب ، مجموعه اشعار شاعری است که استعداد و آینده روشنی دارد.
احتمالا هم همین باشد. این اشعار باید برای دوران پیش از شهرت علیرضا بدیع باشد.
در مجموع کمی از خوب پایین تر است. و می توانست قوی تر باشد.
          

            نمی‌دانم این کتاب زودتر چاپ شده یا «بی‌وزنی». اما به نظرم بی وزنی بهتر بود.
با پایان «جاذبه» احساس می‌کنم تکرار مضامین در حال شروع شدن بود.
اینکه جواد منفرد برخلاف برخی از شاعران پر کار، گزیده کار است و خیلی از او در بازار و اذهان عموم چیزی دستمان را نمی‌گیرد گواه همین مدعاست.
اما در ارزیابی و مقایسه «جاذبه» با خودش مضامین زیبا و هر غزل چندین آشنایی زدایی دارد که آن را جالب می‌کند. اما موضوع تقریباً تمام غزل های منفرد به یک شکل و عاشقانه طور است.
          

            کتابی فوق‌العاده قوی با اشعاری عالی و پر از کاربرد های زبانی هوشمندانه.
این اولین کتاب شعر از جواد منفرد است که می‌خوانم. البته دورا دور از او چند غزل شنیده‌ام که آنها هم قوی بوده‌اند.
منفرد شاید شاعری مغفول مانده است که در هیمنه توجه به برخی شاعران برند شده کمتر به او توجه کرده‌ایم.
          

            کتاب، کتاب جالبی است.
قریب به ۱۷۰ حکایت که پایه آنها اغلب علم منطق است و از این رو طنزآمیز است.
حسن برجسته این کتاب در عظمت تالیف آن است که هم به شکل تطبیقی از شخصیت های مشابه ملانصرالدین در ادبیات سایر ملل بهره برده شده و هم از حکمت های طنز ادبیات فارسی.
در پایان هم اینکه اگر از دنبال کنندگان سخنرانی های استاد حسین الهی قمشه ای هستید احتمالا اغلب این حکایات را از زبان ایشان در سخنرانی هایشان شنیده‌اید.
          

            غلامرضا طریقی را شاعر خوبی می‌دانم. پیش از این هم چند شعر خوب از او شنیده ام.
اما شلتاق آن طور به دلم ننشست. حس می‌کنم از غلامرضا طریقی انتظاری بیشتری داشتم و این کتاب آن را برآورده نکرده وگرنه در کل اشعار خوبی بود.

          

            کتاب پیامبر را بسیار ارزشمند یافتم.
نکته برجسته این کتاب تصاویر نقاشی های مینیاتوری عهد صفوی و ابیات دارای قرابت با فرازهای کتاب است که ارزش آن را چند برابر می‌کند.
نکته دیگر دوزبانه بودن کتاب است که برای کسانی که به زبان انگلیسی تسلط دارند تورق آن خالی از لطف نیست.
ترجمه استاد قمشه‌ای نسبت به ترجمه مرحوم دریابندری فصیح‌تر بود و مورد پسندتر.
          

            مرحوم دریابندری مترجم خوب و زبردستی بودند و این کتاب به ترجمه ایشان است.
بخش دیوانه را از این کتاب بخوانید ولی بخش (کتاب) پیامبر را به ترجمه استاد الهی قمشه‌ای. چرایی آن را در یادداشتم برای آن کتاب خواهم گفت.
اما در باب کتاب دیوانه فقط می‌توانم بگویم بسیار تفکر برانگیز است.
مطالبی کوتاه که می‌تواند انسان را تا عمق غار تفکر پیش برد.
ولی احساس می‌کنم در حق این کتاب هنوز می‌تواند ترجمه بهتری انجام شود که با لختی حواشی به شرح ژرف ساخت های فکری نهفته در این نوشته ها بپردازد. که برخی از بخش‌ها ممکن است برای خواننده بی معنی نباشد ولی محتاج تفسیر چرا!.

          

            برخلاف ابن مشغله - البته همانطور که مرحوم ابراهیمی در ابتدا می‌گوید- کتاب سیر داستانی خود را از دست می‌دهد.
برعکس آنچه در ابن مشغله سعی می‌کرد از شعار زدگی بپرهیزد در بسیاری از صفحات به شعار دادن و خروج از موضوع داستان می‌پردازد.
در مجموع ابن مشغله اثری اگرچه کم حجم‌تر ولی به مراتب بهتر از ابوالمشاغل بود.
شاید در توصیه‌هایم به دیگران بگویم اگر می‌خواهید تصویر خوب ابن مشغله در ذهنتان باقی بماند به سراغ ابوالمشاغل نروید و به همین اکتفا کنید که این در برابر آن افول کرده است.
          

            خاطرات مرحوم نادر ابراهیمی است که به زبانی عامیانه و طنزآمیز بیان شده.
قهرمان قصه شخصی به نام ابن مشغله است که در واقع خود مرحوم ابراهیمی است. بنابراین داستان کاملا رئالیستی است.
نکته برجسته کتاب نثر روان و گیرای آن است که خواننده را با خود همراه می‌سازد.
خود داستان به لحاظ اینکه تجربه زندگی مرحوم ابراهیمی است ارزشمند است اما به لحاظ ادبی و داستانی به پای خود نثر نمی‌رسد.
          

            کتاب شامل ۸ داستان است که تقریبا هر کدام ۱۵ یا ۱۰ صفحه است.
به نظرم جذاب‌ترین و مهیج‌ترین داستان همان اولین داستان بود که انگار ساختار آن کمتر به محاوره گره خورده و بیشتر روایت محور است
حال آنکه ۷ داستان دیگر عمدتا روی محاوره می‌چرخد و نقاط عطف کمتری دارد.
          

            بدون شک بارتلمی از بی بدیل ترین ها در نگارش داستان های پسامدرن است.
داستانهای پسامدرن مخاطبان خاص خود را می‌طلبد.
فضا در این داستان ها بیشتر شبیه چند صحنه از یک داستان یا اتفاق است که شما از مابقی آن بی اطلاعید.
در میانه داستان وارد و در میانه‌ آن خارج می‌شوید.
گاهی اوقات مطالب به سمت و سویی می‌رود که ربطی به داستان ندارد.
با این همه این کتاب مجموعه‌ای از داستانهای این چنینی است.
اگر اهل داستان پسامدرن هستید به سراغ این کتاب بیایید و گرمه برایتان اندک کششی هم نخواهد داشت.
علی رغم آشنایی با ساختار داستان پسامدرن نتوانستم آن ارتباطی که می‌خواهم را با آن بگیرم. 
شاید به سبب عادت کردن به داستان های کلاسیک است.
          

            یک خلاصه و در عین حال جالب از تاریخچه علمی-فرهنگی تمدن اسلامی.
توجه به وامداری از تمدن یونان و پرورش آن علوم و وامداری تمدن غرب به تمدن اسلامی خط سیر کتاب در ۲۵ سر فصل کتاب بود.
اما برخی از بخش ها این طور به نظرم آمد که قدری زرین کوب به عنوان یک مورخ مسلمان جانبداری کرده. خاصه که مواضع این کتاب در برابر برخی از فرازهای دوقرن سکوت تامل برانگیز است.
          

            رنج ها و چالش هایی از دل پیامبر که شاید کمتر کسی از آن آگاهی دارد.
تقابل اسلام واقعی در عین مشرک بودن و مشرک بودن در جلد مسلمانی 
فرق است میان آن که اسلام را درک کرده با آن که به ظاهر به آن گرویده و از گذشته خویش دل نکنده است.
داستان،  روان و جذاب بود و مخاطب را با خود همراه می‌کرد.