یادداشت‌های Arefeh Asadi (6) Arefeh Asadi 1404/5/25 جنایت و مکافات فیودور داستایفسکی 4.5 197 رودیان رومانوویچ راسکلنیکف، پسر دانشجویی است که از شهرستان برای درس خواندن به سن پترزبورگ آمده است پدرش فوت شده و هزینه زندگی خود و خانواده‌اش و هزینه تحصیل رودیا با سالانه ۱۲۰ روبل حقوق بازنشستگی پدرش تامین می‌شود یا در حال حاضر به دلیل فقر و زندگی سختی که داره مجبور به ترک تحصیل شده. رودیا نظریه‌ای در ذهن می‌پرورونه که آدم‌ها دو دسته‌ان عادی و غیر عادی. آدم‌های عادی همان توده مردمند. اما آدم‌های غیر عادی چند درصد نوابغ دنیا هستند و این نوابغ چون باعث پیشرفت بشریتاً اجازه هر نوع قانون شکنی و حتی قتل رو دارند و گوشه ذهنش ناپلئون را مد نظر داره که با اون همه جنایت بازهم مورد تقدیره به همین خاطر معتقد بود که میتونه پیرزن رباخوار رو بکشه وون اون مثل یک پشه خون مردم بینوا رو می‌مکید. رودیا تا آخر داستان خودش رو گناهکار نمی‌دونه و به خاطر کاری که کرده خودش رو سرزنش نمی‌کنه « شبیه نظریه انسان کامل نیچه» و تحمل مجازات برای گناهِ به باورِ خودت نکرده هزاران بار میتونه عذاب آورتر از زمانی باشه که حداقل میدونی داری برای اشتباهی مجازات میشی و لایقش هستی و این عذاب باعث بیماری و پریشانی راسکولنیکوف میشه. رودیا ازدواج ناگهانی خواهرش با یک مرد میانسال رو فروش روح و فداکاری خواهرش برای خودش می‌دونه و از این بابت عصبانیه. اون حتی برای دختری که فکر می‌کنه بهش تجاوز شده نیز دل می‌سوزونه و به خانواده کارمند دولتی که زیر چرخ کالسکه مرده نیز کمک مالی می‌کنه اما در همون لحظه تغییر چهره میده و از کمکش پشیمون میشه. اما برخلاف چیزی که خودش ادعا داره در گوشه‌ای از ذهنش به اخلاقیات اعتقاد داره. رودیا بعد از جنایت خیلی زود به مکافات دچار میشه و تا آخر رهایی نداره اما آرامش رو زمانی به دست میاره که به عشق و ایمان رو میاره عشق و ایمان که برخاسته از درون یک روسپی منعقد به خدا و اخلاقیاته. شخصیت‌های داستان یک منظومه فکری واحد صحیح ندارن. بنابراین اگر هم پاکدل باشن مرتکب اشتباهاتی می‌شن که گاهی به ضررشون تموم میشه مثل سونیا دختری که با وجود اعتقادات قلبی خودش برای سیر کردن شکم خواهر و برادرهای ناتنیش دست به تن فروشی می‌زنه. داستایوفسکی، چنان وضعیت یک شخص و یک موقعیت را توصیف می‌کند که تا یک قدمی تجربی آن پیش میری مثل: احساس دیوانگی راسکلنیکف، ناامیدی مارمالادف، هوسبازی سویدریگالیف، معصومیت سونیا ، غرور کارترینا ایوانونا، عشق دونیا به برادر و.... را طوری به نمایش می‌گذاره که میتونی باهاشون همزاد پنداری کنی. و به خوبی میتونه فضای حاکم بر روسیه در اون سالها رو به خوبی به نمایش بگذاره از زمزمه های جنبش های برابری زن و مرد تا تقدیر شجاعت از یک جنایت کار و ... _ بنظرم علت طولانی شدن کتاب هم به این خاطره که ما بتونیم کامل با افکار و شخصیت راسکلنیکوف و باقی شخصیت ها آشنا بشیم و دلیل رفتارهاشون رو متوجه بشیم. 1 7 Arefeh Asadi 1404/5/15 خون دلی که لعل شد: خاطرات حضرت آیت الله العظمی سیدعلی خامنه ای (مدظله) از زندانها و تبعید دوران مبارزات انقلاب اسلامی سیدعلی خامنه ای 4.7 169 استقامت و استواری در مسیری که میدونی درسته صبوری همسر و فرزندان در راهی که انتخاب کردی هم جهاد حساب میشه دغدغه مردم و اسلام رو داشتن و برخورد بدون تعصب و خوب با مردم میتونه نگهبان ساواک رو هم با تو همراه کنه 0 2 Arefeh Asadi 1404/5/11 بخش دی فریدا مک فادن 4.2 423 فریدا مک فادن بازهم یه اثر عالی به منتشر کرد. ایمی دانشجوی پزشکیه و باید یک شب تا صبح رو در داخل بخش بیماران روانی شیفت بده و در طول شیفت درها قفل میشه و او تا صبح دسترسی به آنتن یا اینترنت نداره و بیمار خطرناکی که همه ازش میترسن توی اتاق انفرادی‌ایه که درهاش قفله و اما ماجرای اصلی موقعی شروع میشه که برق ها می‌ره و ایمی متوجه اتفاقاتی توی بخش میشه و دوست قدیمی ایمی که اونجا بستریه و قتل های مشکوک و غیب شدن همکار ایمی ....... کتابی که به خوبی گذشته و حال شخصیت ها رو به صورت آرام و منظم و مطابق اتفاقات توی بخش بهم پیوند داد و به ما رسوند و سر نخ هایی از گذشته شخصیت ها به ما میداد و همزمان هم ما رو گیج میکرد به طوری که به هیچ کدوم از شخصیت ها حتی شخصیت اصلی ماجرا نمی‌تونستی اعتماد کنی و بعد از هر اعتماد به یک شخصیت متوجه می‌شدی که دوباره گول خوردی و این خیلی داستان رو جذاب و روان میکرد و از همه مهمتر بخش پایانی که پرده از راز قتل ها برداشته میشد به قدری تمیز بود که خواننده هم همراه با شخصیت اصلی کاملا شوکه میشد . 0 2 Arefeh Asadi 1404/5/1 سلول های بهاری بهنام باقری 4.6 45 _ شمع راه دِگرام گردم و با شعله خویش، ره نمایم به همه گرچه سراپا سوزن من شدم خلق که مثمر باشم... - عاشق این جمله دکتر کاظمی‌م:«امروز موثریم و فردا اثریم» _ نظرم درباره کتاب : کتاب بسیار عالی بود روایتی از سخت کوشی ، اخلاص، ایمان، وطن دوستی و از خودگذشتگی . شخصیت بانوی عزیز «پروانه فرزانه »، بیان گذار بانک سلول های انسانی و جانوری همان‌قدر برام جالب بود که شخصیت دکتر بهاروند نازنین کسانی که برای پیشرفت علمی ایران بسیار زحمت کشیدن و از خودشون و خانوادشون گذشتن و از ترکش های داخلی و خارجی هم در امان نبودند اما کارشون رو به ثمر رسوندن و افتخارات بسیاری رو کسب کردن . 0 1 Arefeh Asadi 1404/4/15 جوجه های رنگی و بچه های فرنگی: مشکلات پیش روی تربیت در دنیای امروز محسن عباسی ولدی 4.5 19 - تا وقتی که فرزند در نگاه شما موجودی جدا از شما تعریف می‌شود انگیزه کافی برای تربیت او نخواهید داشت اما وقتی که فرزند را خودتان دانستید وقت ت گذاشتن برای او وقت گذاشتن برای خویش می‌دانید رشد او را رشد خود و پسرفت او را عقب ماندن خودتان حساب می‌کنید. _ مشکلات سبک زندگی جدید: ۱. خانه ها: محدودیت بازی و آزادی کودک در خانه های آپارتمانی امروزی. ۲. مدیریت خانه با رسانه : رسانه مدیر زندگی و غفلت بچه ها از واقعیت ها و فضای اطراف خود . ۳. دوری از طبیعت ۴. اشتغال مادران: مادر مدیر اجرایی تربیت است. محوریت یافتن اقتصاد در خانواده باعث ضرورت یافتن اشتغال مادر برای کسب پول بیشتر. ۵. تنظیم خانواده : تغییرات اساسی در دنیای امروز [کاهش تعداد فرزندان]، [افزایش فاصله سنی فرزندان] که باعث عدم پاسخگویی نیازهای فرزندان در تعامل با یکدیگر است. ۶. رقابت های اقتصادی: بالارفتن توقعات ، باعث تولید نیازهای کاذب و در نتیجه اشتغال پدر و مادر چند شیفته برای تامین پول پاسخگویی به نیازها. _ هدف تربیت اسلامی [ پرورش عبد] است و تربیت زمینه ساز رشد استعداد های فرد در مسیر عبد شدن است . _ چگونگی شناخت هدف تربیتی : ۱. کدام یک از حساسیت های ما به جهت نقصی است که فرزندانمان در مسیر بندگی خدا دارند؟ ۲. کدام یک از حساسیت های ما، برخاسته از تلقین های جامعه به ماست؟ ۳. اگر بخواهیم هدف تربیتی را بندگی خدا بگذاریم چه اندازه از دغدغه‌هایمان کم می‌شود و چه دغدغه‌هایی وارد مسیر تربیت فرزندانمان می‌شود؟ ۴. برای تربیت فرزندانی که بنده خدا باشند تا چه اندازه از روش‌هایی که خود خدا گفته استفاده می‌کنیم؟ _ وظیفه پدر و مادر در تربیت مراقبت از فطرت فرزندان است. «پیامبر اکرم صلی‌الله علیه: هرکسی که به دنیا می آید، براساس فطرت به دنیا می آید و این، پدر و مادر او هستند که او را یهودی و مسیحی و مجوس می کنند » . پس در نتیجه تربیت عامل اصلی خروج یا مانده انسان در مسیر فطرت است. _ گزاره های تربیتی: گفتار، رفتار یا حالتی که دارای یک پیام تربیتی مثبت یا منفی است. ° گزاره های تصویری: یکی از اصلی‌ترین گزاره‌های تربیت گزاره‌های تصویری است مربی تباط با محیط اطراف خویش رفتارهایی را انجام می‌دهد که مخاطب تماشاچی آن بوده عکسبرداری می‌کند و در این گزاره‌ها مربی به صورت مستقیم با مخاطب در ارتباط نیست و مخاطب تنها بیننده رفتار اوست. (در اینجا اهمیت تقویت مهارت های تربیت فرزند از قبل ازدواج مشخص میشه اگر ما روی رفتارها و کارهایشان دقت نداشته باشیم و روی خودمان کار نکرده باشیم، گزاره های تصویری ای که از ما برای فرزندمان به نمایش درمی‌آید میتونه مخرب باشه بدون اینکه هدف ما از اون رفتار چیزی باشه که فرزندمان دریافت کرده {پدری که به دلیل فشار مالی سر مادر فرزندش داد می‌کشه این گزاره رو به فرزندش منتقل می‌کنه که تو هم اگه عصبانی بودی میتونی سر مادرت داد بزنی}، درحالی که پدر مستقیما این اجازه رو به فرزندش نداده و میتونسته با تقویت مهارت کنترل خشم که در قبل از حتی ازدواج این ماجرا رو کنترل کنه ). ∆ به نظرم ما فقط نباید پدر و مادر باشیم تا این کتاب رو بخونیم، بلکه حتی به عنوان خواهر کوچیکتر یا خاله و یا هرکس دیگه ای با بچه ها در ارتباطم باید یاد بگیریم که رفتار ما میتونه توی تربیت اون بچه تاثیر گذار باشه و حتی یا تمرین این نکات برای آینده بچه های خودمون مفید تر خواهیم بود. چرا که تربیت فرزند از چندین سال قبل از تولد اون در تربیت خود والدین صورت میگیره. 5 4 Arefeh Asadi 1404/4/15 من دیگر ما؛ خارهای گل شده و گل های خار شده؛ نقش محبت در تربیت فرزند جلد 2 محسن عباسی ولدی 4.7 12 _ در این کتاب به سراغ گزاره‌های رفتاری یعنی دومین دسته از گزاره‌های تربیتی رفته این گزاره‌ها، گزاره‌هایی هستند که مخاطب از نوع رفتار مربی با خودش دریافت می‌کند. اما در گزاره‌های تصویری از نوع برخورد مربی با دیگران تصویربرداری میکرد. _همه رفتارهای ما و فرزندانمان می‌تواند دربردارنده دو پیام {محبت} یا {احترام} باشد. ° رسول اکرم (صلی الله) می‌فرمایند: به کودکان محبت کنید و با آنان مهربان باشید. ° رسول مهربانی (صلی الله) می‌فرمایند: به فرزندانتان احترام بگذارید و آنها را به نیکی ادب کنید، که اگر چنین کنید بخشیده می‌شوید. _ خانواده خوب و رشد یافته، خانواده‌ای است که همه اعضای آن به هم محبت دارند: پدر و مادر به فرزند، فرزند به پدر و مادر، پدر و مادر به یکدیگر و فرزندان به یکدیگر. _ اگر شما به فرزند گرسنه‌تان غذای خوب ندهید، او خودش در پی غذا خواهد رفت. در این صورت دیگر معلوم نیست چه غذایی را انتخاب می‌کند. ممکن است غذایی را انتخاب کنند که به ضرر اوست هرگاه نیاز فطری به محبت به درستی پاسخ داده نشود، انسان به انحراف کشیده خواهد شد؛ زیرا انسان به صورت فطری دوست دارد هم محبت کند و هم محبت ببیند. _ محبت یک نیاز «فطری» است و آثار آن عبارت است از: ۱. همسان سازی (اصلی ترین نتایج محبت. محبت محب را به شکل محبوب در می‌آورد.) ۲. ایجاد روحیه تبعیت (به صورت طبیعی وقتی کسی دوستدار دیگری شد روحیه اطاعت در او ایجاد می‌شود.) ۳. بالا رفتن آستانه تحمل و کم شدن توقع (برخی از نیازها وقتی تامین می‌شود می‌تواند اثر پاسخ ندادن به برخی نیازهای دیگر را خنثی کند یکی از این نیازها محبت است که می‌تواند اثر منفی فقر را از بین ببرد.) ۴. پیشگیری از انحراف (فرزندانی که دل در گرو محبت پدر و مادر دارند، هر اندازه هم از که از آنها فاصله بگیرند. تعهدشان را به آن چه از پدر و مادر آموخته‌اند حفظ می‌کند) ۵. آموزش محبت ورزی.(فرهنگ سازی برای ابراز محبت به یکدیگر در محیط خانواده) °° ابراز محبت ما به فرزندانمان ، تنها خدمت به آنها نیست. بلکه خدمت به فرزندان آنان و در اصل خدمت به یک نسل است.°° _ ۸ عامل اساسی در پاسخ به سوال «چرا با وجود این همه آثار خوب محبت برخی از پدر و مادران از محبت غفلت می‌کنند؟»: ۱. فرعی دانستن نیاز محبت ۲. تفسیر نادرست از محبت افراطی ۳.ذبرداشت غلط از میزان محبت به فرزند ۴. مشغله‌های فراوان ۵. تربیت خانوادگی ۶. مقایسه دوران کودکی خود با فرزند ۷. مانع دانستن فرزند در مسیر پیشرفت ۸. ناامیدی از اثربخشی محبت. _ ۶ دلیل اساسی برای پاسخ به سوال «چرا گاهی محبت می‌کنیم اما آثار آن را در فرزند خود نمی‌بینیم»: ۱. استفاده انحصاری از یک راه ابراز محبت ۲.غفلت از مکمل محبت که احترام است ۳. عدم انتقال پیام محبت ۴. سوء استفاده والدین از محبت ۵. عقب ماندن از رقبای تربیتی ۶. بسنده کردن به محبت‌های عادی _ شیوه‌های ابراز محبت: ° رفتاری (رفتارهایی که پیام محبت را به فرزند انتقال می‌دهد)، مانند: خوشرویی، خوش زبانی، خوب صدا زدن، بوسیدن، نوازش، دست دادن، تواضع، صداقت، دادن هدیه، آزادی و بازی کردن ° گفتاری ° نوشتاری کلام آخر : °° «کسانی که با تفکر مادیگرا سعی دارند نوجوانان و جوانان ما را از مسیر دین خارج کنند به این نتیجه رسیدند که نباید دائم در گوش جوانان ما از دین بد بگویند و تبلیغات منفی علیه دین داشته باشند آنها راه را کوتاه کردند دنیای مادگرای غربی به این نتیجه رسیده به جای اینکه با دستور و نصیحت مخاطبان را به سوی خود بکشاند باید کسانی را به عنوان اسطوره یا الگو به دنیا معرفی کند او به کمک رسانه مدت‌ها روی یک فرد خاص تبلیغ می‌کند تا آن شخص را به یک شخصیت محبوب تبدیل کند که این محبوبیت اتفاق افتاد به راحتی هرچه تمام‌تر آنچه را با چندین کتاب و چندین سال آموزش نمی‌توانست به خورد مخاطب خود بدهد در کوتاه‌ترین زمان ممکن به جان آنان تزریق می‌کند.» °° خداوند مهربان نیز درباره راز موفقیت پیامبرش در هدایت قوم خونریز و سنگدل و خشنی که به دختران خویش نیز رحم نمی‌کردند و بت‌های مختلف را می‌پرستیدند می‌فرماید «پس به برکت رحمت الهی با آنان نرمخو شدی و اگر تندخو و سنگدل بودی قطعاً از پیرامون تو پراکنده می‌شدند.» سوره آل عمران؛ آیه ۱۵۹ مخاطب این آیه پیامبری است که معجزات مختلفی دارد معجزاتی که هر کدامشان به تنهایی برای بستن دهان مخالفان کافی است ایشان شق القمر دارد سنگریزه در دستانش تسبیح می‌گویند و از همه این‌ها مهمتر قرآن را دارد که بازار شعر عرب را تعطیل کرد عربی که بزرگترین افتخارش سرودن اشعاری بود که در اوج شیوایی و زیبایی قرار داشت برخی از شاعران نامی عرب پس از نزول قرآن دست از سرودن کشیدند و مشغول قرآن شدند پیامبر محبوب ما در زمینه استدلال هم به قدری قوت داشت که بزرگان عرب در برابر ایشان مغلوب می‌شدند. حالا خداوند متعال به پیامبر عزیزش می‌گوید اگر مهرورزی تو نبود نمی‌توانستی این مردم را دور خودت جمع کنی هوم این آیه آن است که اگر قوی‌ترین استدلال‌ها باشد اما مهرورزی نباشد کششی در کار نخواهد بود 0 2
