بریده‌های کتاب رود راوی

اصلا کسب منفعت بدون دستیابی به قدرت ممکن است؟ وقتی ما به مومنان مفتاحیه اعلام می‌کنیم باید جد کبیر مفتاحیه، ابودجانه‌ی اکبر را شناخت و وی را تقدیس کرد، به دلیل آن است که اسباب التذاذ را که همان ماهیت قدرت است، تکریم می‌کنند.

ام‌الصبیان می‌خندید و می‌گفت: 《حقیقت عین این آتش است که در عین سوزندگی، صیانت ذات می‌کند.》

و هنوز هم نمی‌دانم که این شلاق‌ها بودند که بر شانه‌هایم می‌پیچیدند یا دست‌های گایتری. من به گایتری گفتم همان‌طور که دست‌هات در رقص تکثیر می‌شوند، شلاق هم در رقصش بر پوست شانه‌هام تکثیر می‌شود. همان‌طور که تو در هرجایی نمی‌رقصی، شلاق هم هرجایی نمی‌رقصد. تنها جایی مثل روی شانه‌هام می‌رقصد. بدون آداب هم می‌رقصد. باید جایی برقصد که زیبایی لرزش کشاله‌هایش به چشم بیاید. .تا موزونی رفتارش به جمعیتی لذت ببخشد...

شاه می‌فرماید: شنیده در ملک او شهرآشوبی می‌کند؟ ام‌الصبیان می‌گوید:سلطان به سلامت باشد، برای خویشتن معاش می‌سازد. شاه می‌فرماید: چگونه معاش می‌سازی؟ ام‌الصبیان می‌گوید: رعایای حضرت شاه خریدار معصیت‌اند، من به آن‌ها معصیت می‌فروشم.

ام‌الصبیان می‌خندید و می‌گفت : حقیقت عین این آتش است که در عین سوزندگی، صیانت ذات می‌کند

درد که تنها در نسوج آدمی پرسه نمی‌زند. گاهی هم ساکن اشیا می‌گردد. حتی ممکن است در قاب عکسی منزل کند یا حتی در الفاظ یک صدا. باید کلمه بهترین مکان برای سکونت درد باشد که آدمی رنجش را در کلمه مستحیل می‌کند و بر صفحات کاغذ می‌نویسد تا درد را دور از خود محبوس کلمات کند.

باید کلمه بهترین مکان برای سکونت درد باشد که آدمی رنجش را در کلمه مستحیل می‌کند و بر صفحات کاغذ می‌نویسد تا درد را دور از خود محبوس کلمات کند.

جادو به عین حقیقت است زیرا اغلب محتمل نباشد. تنها آنگاه محتمل می‌گردد که اغوایی صورت گیرد. و البته هیچ تنابنده‌ای اغوا نگردد اِلا که متمایل به منفعتی باشد.