بریده‌های کتاب انسان کامل

در حدیث امد که خلاق مجید خلق عالم را سه گونه افرید یک گُرُه را جمله عقل و علم وجود آن فرشته است و نداند جز سجود نیست اندر عنصرش حرص و هوا نور نطلق زنده از عشق خدا یک گروه دیگر از دانش تهی همچو حیوان از علف فربهی او نبیند جز که اصطبل و علف از شقاوت غافل است و از شرف وان سوم هست ادمیزار و بشر از فرشته نیمی و نیمی ز خر تا کدامین غالب اید در نبرد زین دوگانه تا کدانین برد نرد

شیعه‌ی علی یعنی مشایعت‌کننده‌ی عملیِ علی. *مشایعت: همراهی/ وقتی کسی می‌رود و شما پشت سر و همراه او می‌روید.

اخلاق تو آنچنان لطیف و رقیق و آنچنان نازک است که نسیم از لطافت این اخلاق شرمسار است، و آنچنان شجاعت و تهاجم و روح مجاهده‌ای داری که سنگ‌ها و جمادات و فلزات در برابر آن آب می‌شوند. روح تو آن نسیم لطیف است یا این قدرت و صلابت و قوّت؟ تو چگونه موجودی هستی؟! -یاعلی‌(ع):>🤍-

انسان کامل یعنی انسانی که حوادث روی او اثر نمی‌گذارد...

تو به دنیا آمده ای که چشمت در این دنیا آن دنیا را ببیند و گوشَت در همین دنیا آن دنیا را بشنود.

ای انسان! تو در این دنیا آمده‌ای که چشم تو در همین دنیا آن دنیا را ببیند، گوش تو در همین دنیا آن دنیا را بشنود.

[مکتب محبت] وقتی می‌گویند فلان چیز انسانی است، یعنی از نظر خلق خدا خیرخواهانه است، و «انسانی نیست» یعنی به نفع مردم نیست. بنابراین از نظر اینها انسانیت جز خدمت به مردم و خلق خدا چیز دیگری نیست. [...] گاهی همین مطلب را با تعبیرات دیگری می‌گویند که تعبیرات نادرستی است: می بخور منبر بسوزان/ مردم آزاری نکن. از نظر اینها فقط در دنیا یک بدی وجود دارد و آن مردم آزاری است، و یک خوبی وجود دارد و آن احسان به مردم است.

به تعبیر قرآن بازنده ی واقعی کسی نیست که همه ی پولش را باخته است و حتی آن کسی نیست که آزادی خود را باخته و نوکر دیگری شده است، بلکه کسی است که خودش را باخته است. وقتی انسان خودش را ببازد همه چیز را باخته و اگر انسان خودش را بیابد همه چیز را یافته است.

نهج البلاغه مثل خود علی، جامع است. استاد مطهری، انسان کامل، ص158

ای آقای مذمت گر دنیا! ای کسی که فریب دنیا را خورده ای! دنیا تو را فریب نداد، تو خود فریب خورده ای دنیا کسی را فریب نمی دهد. برداشتی از کلام امام علی علیه السلام

علی علیه السلام در احد یک جوان بیست و پنج ساله است؛ تازه با زهرا (علیهاالسلام). ازدواج کرده است و یک فرزند بیشتر ندارد که امام حسن علیه السلام است. [معمولًا[ یک خاندان جوان همه آرزویشان این است که زندگیشان کم کم پیش برود، ولی علی را ببینید که آرزوی بزرگش این است که در راه خدا شهید شود. استاد مطهری، انسان کامل، ص52

نیچه- که خودش یک آدم ضد خدا و ضد دین است- معتقد است که دین را ضعفا اختراع کرده‌اند، درست برعکس نظریه کارل مارکس که می‌گوید: دین را اقویا اختراع کرده‌اند برای اینکه ضعفا را اسیر خودشان نگه دارند استاد مطهری، انسان کامل، ص109

علی الوردی می‌گوید: علی علیه السلام فلسفه کارل مارکس را نقض کرد، برای اینکه علی در کوخ همان جور زندگی می‌کرد که در کاخ، و در کاخ‌[3] همان‌طور زندگی می‌کرد که در کوخ؛ یعنی علی علیه السلام در پست عملگی همان‌طور فکر می‌کند که در پست خلافت. استاد مطهری، انسان کامل، ص123

مسلمان کسی است که هم درد خدا را داشته باشد و هم درد خلق خدا را. استاد مطهری، انسان کامل، ص71

منظور از نقد، نقد به معنی واقعی است که به معنی ایراد گرفتن نیست. نقد به معنی واقعی مانند عمل صرّاف است، یعنی آن کاری که صراف با یک سکه انجام می‌دهد. او سکه را به محک می‌گذارد و عیارش را به دست می‌آورد؛ استاد مطهری، انسان کامل، ص167