پس ای عزیز ، چون این کریمِ رحیم ، زبان تورا مخزن کوه نور یعنی ذکر اسم شریف قرار داده، بی حیایی است مخزن سلطان را آلوده به نجاسات و قاذورات غیبت و دروغ و فحش و اذیت و غیرها مِنَ المعاصی نمودن؛ مخزن سلطان باید محلش پُر عطر و گلاب باشد ، نه مجلسِ مملو از قاذورات . (ملا حسینقلی همدانی )

هربار مادرش تماس می گرفت و سلام می داد حالت حمید عوض می شد. کاملا مؤدبانه رفتار می کرد . اگر درازکش بود، می نشست. اگر نشسته بود، می ایستاد . برایم این چیزها عجیب بود. گفتم:((حمید! مادرت که نمی بینه تو دراز کشیدی یا نشستی . همون طوری درازکش که داری استراحت می کنی با عمه صحبت کن .)) گفت : (( درسته مادرم نیست و نمی بینه، ولی خدا که هست . خدا که می بینه !))

در جامعه و فرهنگ اسلامی ، سه چهره از زن داریم : یکی چهره ی سنتی و مقدس مآب ، و یکی چهره زن متجدد و اروپایی مآب ، که تازه شروع به رشد و تکثیر کرده است ، و یکی هم چهره ی فاطمه و زنان "فاطمه وار" که هیچ شباهت و وجه مشترکی با چهره ای به نام زن سنتی ندارد. سیمایی که از زن سنتی در ذهن افراد وفادار به مذهب در جامعه ی ما تصویر شده است ، با سیمای فاطمه همان قدر دور و بیگانه است که چهره ی فاطمه با چهره ی زن مدرن .

گریه ای که تعهد و آگاهی و شناخت محبوب یا فهمیدن و حس کردن ایمان را به همراه نداشته باشد، کاری است که فقط برای شست وشوی چشم از گردوغبار خیابان به کار می آید. فراموش نکنیم که یکی از نخستین کسانی که بر سر گذشت حسین بزرگ گریستند، عمر سعد بود و نخستین کسی که بر این گونه { گریه بر حسین } ملامت کرد ، شخص زینب بزرگ !

فرزند شیرخوار خود را در بغل گرفتم و همین که خواستم او را ببوسم تیر حرمله بر گلوی این طفل فرود آمد و او را به شهادت رساند. در حالی که مشتی از خون او را به سوی آسمان می پاشیدم گفتم : آن چه این مصیبت را برایم آسان و قابل تحمل می کند این است که در برابر نگاه خداوند انجام می گیرد .