بسم الله
اول از همه از  جناب سید "امیرحسین هاشمی" بسیار تشکر میکنم بابت معرفی این کتاب که باعث شد به سمت این کتاب برم و در مورد یکی از دغدغه های مهم تاریخی_سیاسی خودم، مطالعه کنم.
___
این کتاب یکی از منحصربه فرد ترین و کامل ترین کتاب هایی هست که میتونید در باب موضوع تاریخ روشنفکری و افراد اون مطالعه کنید.
شاید عجیب باشه، ولی من حین مطالعه آرام ولی دقیق این کتاب، کتاب روشنفکران شرق و غرب اقای بروجردی رو هم مطالعه کردم.
قطعا هیچ کتابی نمیتونه کامل باشه و فقط در قالب کلمات همه چیز رو به انسان ها بیان بکنه.
ولی طبق نمونه هایی که به شخصه چشمم بهشون خورده (و البته که در این مورد ادعا و تعصبی اصلا ندارم) این کتاب یکی از کاملترین کتاب ها و رویکردهای انتقادی به تاریخ فکری رو داره که میتونید بهش مراجعه بکنید.
نکته بعدی که در مورد کتاب وجود داره اینه که بهتره حتما تسلط و یک دید کلی از مسائل سیاسی(کلی) و تاریخی (معاصر ایران) داشته باشید تا بتونید خیلی دقیق تر و زیباتر از مفاهیم و مطالب کتاب استفاده کنید.
حتی توصیه میکنم در حین مطالعه کتاب، رویکردی نقادانه و تحقیقی داشت و آثار افرادی که در کتاب نام برده شده مثل مطهری و خلیل ملکی و آل احمد و نراقی و... رو مطالعه کرد! که این قضیه قطعا باعث افزایش کیفی  مطالعه در این باب میشه و با دست خیلی پُری میتونید این کتاب رو به پایان ببرید.
در مورد محتوی هم میشه صحبت هایی کرد ولی من خودم رو در این حد نمیدونم که بخوام خیلی صریح مبانی و محتوی رو رد یا تایید کنم و بهتره کارشناسان و کتاب خوان هایی که تبحر بیشتری دارن این کار رو انجام بدن.
موفق و پیروز باشید
        

          حقیقتا از این کتاب بسیار آموختم.
        

          اگر تصویر کلی‌ای از  تاریخ معاصر ایران در ذهن دارید و هنوز هم تشنه‌ی مطالعه در این باب هستید، خوبه این کتابو در فهرست خوندنی‌های بعدیتون قرار بدید. «متین» سعی کرده تا با نگاهی متفاوت از روایت‌‌های قبلی به تاریخ معاصر ما بپردازه و تصور جدیدی رو در این باره شکل بده. شاید بعضی جاها _به‌خصوص در آغاز_ روایت‌ها شاذ به‌نظر برسه اما در ادامه می‌بینید که نویسنده داره تلاش می‌کنه تا از دریچه‌ی تاریخ فکری و چرخش‌های روشنفکران اون زمان، نوری به تاریخ معاصر ما بتابونه. موضوعی که باعث تشکیک در کلیشه‌های قبلی می‌شه و نگاه ما رو به رخدادهای جدیدی معطوف می‌کنه.«هم شرقی، هم غربی» به خاطر همین تفسیر جدید برای من اهمیت زیادی داره. ممکن بعدتر در صحتش شک کنم اما حالا بهتر می‌فهمم که ارائه‌ی تفسیرهای جدید از تاریخ چه قدر می‌تونه در درک آینده و دست بردن به تصمیم نقش داشته باشه. 
        

          ۱۱ آذر ۱۴۰۳
البته خیلی جرات ندارم بهش بگم خوندن به جز فصول آخرش رو که خودم خوندم بقیه رو بیشتر مستمع ارائه دیگران بودم.
        

          یک پژوهش تاریخی حرفه‌ای.
برخی از باورهای رایج در تاریخ معاصر که این کتاب در آن‌ها بازنگری کرده:

اندیشه های مشروطه خواهانه بیش از  آنکه تحت تاثیر مستقیم غرب باشد تحت تأثیر افکار نو نزد ترکان عثمانی و قفقاز بود.
---
برخی منابع، مهمتر از همه ادوارد براون،  تلاش کرده‌اند روایتی از ماجرای مشروطه بدهند که با تشیع سازگار باشد در این روایت روحانیت رهبری مشروطه را برعهده دارد در حالی که نقش پاره‌ای از گروه‌های فکری و مذهبی نادیده گرفته شده است. به نظر نویسنده روحانیت موثر بود اما رهبر جریان نبود.
---
ملی‌ گرایی ایدئولوژی اصلی مشروطه نبود. گفتاری بود که با شکست مشروطه باب شد و تحت تاثیر افکار جهانی از برآمدن حکومت مستبدانه برای مدرن کردن از بالا حمایت کرد.
---
و ...