بریده‌های کتاب روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی

فاطمه خوران🇮🇷🇵🇸

1403/6/22 - 22:30

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 17

تمدن عبارت است از مجموعه تلاش‌های یک جامعه با استفاده از امکانات بومی برای پاسخگویی به نیازهای خود و هم‌چنین نتایج این تلاش‌ها.

زهراسادات هاشمیان

1403/1/26 - 21:10

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 15

میزان پیش‌رفت و کیفیت هریک از اجزاء تمدن را نوع نگاه آن تمدن به عالم و اجزاء آن مشخص می‌کند. در تفکری که کاملاً این جهانی است، اهمیت بازار، پول و سرمایه بالا می‌رود و در نتیجه نهادهای پولی_مالی مانند بانک‌ها و شرکت‌های تجاری غول پیکر کم کم در آن تمدن یاد می‌شوند و در این راه هر مانع یگری مثل موانع شرعی و... هم حذف می‌شوند. برعکس در تفکری که نگاه خدا محورانه در صدر قرار می‌گیرد، نهادهای تمدنی مرتبط با چنین معارفی که معمولاً هم با انسان سر و کار دارند، بیشتر می‌شود.

زهراسادات هاشمیان

1403/1/25 - 21:02

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 14

جوانان ما در کتا‌ب‌های درسی‌شان تاریخ را از انسان‌های غارنشین شروع می‌کنند، بعد به عصر حجر و بعد به پارینه‌سنگی می‌رسند تا به شکارچی‌گری و کوچ‌نشینی ، سکونت کنار رودخانه‌ها و بعدها تشکیل شهرها و ایجاد تمدن و... این یعنی پذیرش نظریه ترقی تاریخی یا داروینیسم اجتماعی. این نظر که پشتوانه‌ای جز طرز تلقی خاص بشر غربی ندارد، باعث ی‌شود که تمام تاریخ گذشته را به صورت کودکی در حال رشد ببینیم که امروزه و به واسطه فکر غربی یعنی اومانیسم (بشر مداری) به بلوغ رسیده است. در نگاه دینی تاریخ با پیامبران شروع می‌شود. خداوند همان ابتدا بسیاری از چیزهایی که برای سعادت بشر لازم بود را به او آموخت که اگر نمی‌آموخت حجت بر او تمام نبود.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/13 - 11:02

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 9

از دست آوردهای مهم انقلاب اسلامی، جوان یاوری و جوان گرایی است که متأثر از اندیشه های تابناک بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) بوده و برکات فراوانی در عرصه های انقلاب و دفاع مقدس به هم راه داشته است.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/15 - 18:51

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 12

در حالی که علم تاریخ به ما نشان می‌دهد چطور وقایع مختلف تاریخی یکدیگر را توجیه می‌کنند و تحلیل‌های پنهان در پس وقایع ظاهری را، عیان می‌سازد.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/15 - 19:09

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 12

البته رویکرد فکری مطالعه‌کننده در این نوع استفاده بی اثر نیست. بسیاری از مورخین امروز ما خودشان از فهم عمیق امور مهم تاریخ عاجزند. چون فهم تاریخ هم مثل هرچیز دیگر نیازمند یک تفکر پیشینی است. هرچه این تفکر به حکمت نزدیک‌تر باشد، عبرت آموزی به ثواب {:درست} نزدیک‌تر است.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/15 - 18:39

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 11

متاسفانه ما برای جوانان‌مان تاریخ نمی‌نویسیم، بیشتر«وقایع نگاری» می‌کنیم. همان که در دربارها مرسوم بود. در وقایع نگاری فقط و فقط اتفاقات تاریخی و مشخصات دقیق آن مهم است. در این شیوه نمی‌توان به یک سیر مناسب و به هم پیوسته که نتیجه خاصی داشته باشد، رسید.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/15 - 20:21

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 12

امام علی (ع) به فرزندشان امام حسن (ع) می‌فرمایند: «پسرم، من هر چند با کسانی که پیش از من زیسته‌اند، زندگی نکرده‌ام ولی در اعمال ایشان نظر کردم و در اخبار ایشان اندیشیده‌ام، تا آنجایی که گویی من همانند یکی از آنها شده‌ام. بلکه گویا در اثر آنچه که به من از امور ایشان رسیده است، با همه ایشان از نخست تا آخر زیسته‌ام.» حضرت {امیرالمومنین} نتیجه تأمُّل در آثار گذشتگان را همدلی و درک کامل از انسان‌های پیشین می‌داند. اسلام و اولیای الهی نه تنها تاریخ را معرفت زا می‌دانند، بلکه آن را یکی از راه‌های اصلی تفکر، تذکر، شناخت و کلید فهم موضوعات معرفی می‌کنند.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/19 - 23:34

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 12

مجموعه «روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون» بنا دارد با روایت تاریخ و تحلیل و بررسی وقایع، به کشف روابط بین پدیده ها بپردازد. از آن جا که مجال زیادی نیست، بیشتر به کلیات میپردازد تا طولانی نشود. مؤلفان تلاش کرده اند ساده بنویسند و سیر داستانی وقایع را روایت کنند. خلاصه‌نویسی و ساده‌نویسی ما را مجبور کرد تا در بسیاری موارد به اشاره ای مختصر اکتفا کنیم. مطمئناً مخاطب دقیق خود به مطالعات تکمیلی خواهد پرداخت. برای ساده‌تر شدن کتاب، عکس‌ها، طرح‌ها و جداولی به آن اضافه شده‌اند. سعی ما بر آن بوده تا خواننده کتاب را با تحلیلی کلی از تاریخ بشر تا زمان رسیدن به عصر مدرن رو‌به‌رو کنیم و بگوییم انسانها همیشه این طور که حالا زندگی می‌کنند، زندگی نمی‌کرده‌اند. اقتصاد، سیاست، فرهنگ، دین، هنر، ادبیات نهادهای آموزشی و ... همیشه این طور نبوده‌اند. در یک کلام وضعیت موجود تنها شکل زندگی بشر نیست. بررسی مولفه‌های مختلف در دوره های تاریخی آنها را قابل فهم‌تر می‌کند و امکان مقایسه را فراهم تر. شاید بعضی خوانندگان به این نتیجه برسند که در دوره‌های گذشته انسانها خوش‌بخت‌تر و با آسودگی بیشتری زندگی می‌کرده‌اند، پس ممکن است در آینده هم چنین انسانهایی باشند. چون اصولا معانی فرهنگی و تمدنی ازلی و ابدی نیستند و هویت تاریخی دارند. تمدن‌ها در بستر فرهنگ‌ها به وجود می‌آیند آثار و لوازم خود را تحمیل می‌کنند و بعضاً از بین می‌روند. لذا بخشی از وجود بشر تاریخی است و توجه به تاریخ، توجه به بخشی از وجود اوست می‌تواند امروز را به او بشناساند.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/19 - 23:46

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 13

این مجموعه نشان می‌دهد که روش فعلی زندگی بشر غربی که عمومیت پیدا کرده است، چند صد سال بیشتر عمر ندارد و شکل امروزی آن در ایران حتی کمتر از صد سال. یعنی حتی ران ما هم به گونه‌ای دیگر زندگی کرده‌اند. بررسی روند این تغییرات و علل و عوامل مسبب آن در این مجموعه آمده است.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/19 - 23:51

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 13

اشاره به نگاه‌های فراتاریخی امکان نقد و بررسی کتاب را در جهت رسیدن به آنچه می‌خواسته است، برای کارشناسان و اساتید فراهم می‌کند. لازم به ذکر است که این تأملات حاصل کاوش و تلاش علمی مولفین این اثر است به خواننده کمک می‌کند تا وجه اختلاف این کتاب را با سایر آثار این حوزه بهتر بفهمد.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 00:01

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 13

الف_ حیات متمدن بشری، با وقایع و حوادث اجتماعی و سیاسی شروع نمی‌شود، نقطه آغاز آن تفکر است. تفکر یک طرز تلقی بسیط و دید کلی به عالم و آدم است که در بین همه ابنا {:پسران} بشر ترویج می‌شود. هنگامی که یک تفکر جدید یا نسبتا جدید در بین مردم تحقق پیدا کند، مثلاً فرصتی برای قدرت یابی اقتصادی و سیاسی مردمان ایجاد شود، آغازگر مسیر تمدن، یعنی ساخت و سازهای مادی آنها مثل معماری و توسعه‌ی کمّی و ... می‌شوند. بنابراین علت تمدن را باید در فرهنگ (یعنی اموری چون آداب و رسوم دینی و اخلاق و سایر سنن {:سنت‌ها}) و علت فرهنگ را در تفکر جستجو نمود.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 00:20

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 14

ب_ فرهنگ‌های بشری با نزول وحی از طرف پروردگار و فرستادن انبیاء الهی شروع می‌شود. حضرت آدم (ع) اولین انسان و نبی الهی است و موسس اولین تمدن بشری. بدیهی است کسی که منشاء انسان را یوان می‌داند و ارتباطی بین انسان و خدا قائل نیست، این موضوع را درک نمی‌کند. جوانان ما هم در کتاب‌های درسی‌شان تاریخ را از انسان‌های غارنشین شروع می‌کنند، بعد به عصر حجر بعد پارینه سنگی می‌رسند تا به شکارچی‌گری و کوچ نشینی، سکونت کنار رودخانه‌ها و بعدها تشکیل شهرها و ایجاد تمدن و ‌... این یعنی پذیرش نظریه ترقی تاریخی یا داروینیسم اجتماعی. این نظر که پشوانه‌ای جز طرز تلقی خاص بشری غربی ندارد، باعث می‌شود که تمام تاریخ گذشته را به صورت کودکی در حال رشد ببینیم که امروزه و به واسطه فکر غربی یعنی اومانیسم (:بشرمداری) به بلوغ رسیده است. در نگاه دینی، تاریخ با پیامبران شروع می‌شود. خداوند همان ابتدا بسیاری از چیزهایی که به سعادت بشر لازم بود را به او آموخت که گر نمی‌آموخت حجت بر او تمام نبود.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 00:36

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 14

ج_ با ابلاغ دعوت الهی انسان‌ها یا مطیع آن می‌شوند یا با آن مخالفت می‌کنند. آنها که مطیع‌اند با همکاری هم زمینه عبادت بیشتر را برای خود و دیگران فراهم می‌کنند. مخالفان دعوت الهی هم زمینه مخالفت با دستورات او و طغیان را مهیا می‌کنند. حاصل این همکاری‌ها را تمدن یا یک دوره تاریخی می‌نامیم. بر این اساس می‌توان گفت در واقع دو نوع تاریخ بیشتر نداشته‌ایم : تاریخ الهی و تاریخ شیطانی. تمدن‌هایی که ما بررسی می‌کنیم چه در این دوره چه در مجموعه‌های دیگر، تجلیات این دو گونه‌اند. هر چند ممکن و طبیعی است که در یک تمدن خدامدار هم معصیت شود یا در یک تمدن شیطانی هم عبادت خدا انجام شود، اما آنچه که مهم است صورت کلی و نوع آن فرهنگ و تمدن است.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 00:47

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 15

برای مثال آنها که دعوت نبی مکرم اسلام به توحید را پذیرفتند و با تربیت شدن در محضر او به رویکردی واحد نسبت به خداوند عالم و دستورات او رسیدند، دیگر الزامات این نگاه را هم با خود همراه کردند : اعتقاد به معاد و عدالت الهی و ... . موحدان با اقامه نماز و انجام دیگر دستورات دین در پی طهارت باطنی و ظاهری، فرهنگ اسلامی را به ظهور می‌رسانند. فرهنگی که بر پایه‌ی محبت و ولایت خدا و اولیای او شکل گرفته است، در نماز و دیگر ارکانش هم جاری و ساری است. نهادهایی چون مسجد حاصل فرهنگ اسلامی هستند و برای ارور شدن آن شکل می‌گیرند. حمام و مکتب و بازار و نیروهای مسلح هم اینگونه شکل می‌گیرند. میزان پیشرفت و کیفیت هر یک از اجزاء تمدن را نوع نگاه آن تمدن به عالم و اجزاء آن مشخص می‌کند.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 01:05

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 15

در تفکری که کاملاً این جهانی است، اهمیت بازار، پول و سرمایه بالا می‌رود و در نتیجه نهادهای پولی-مالی مانند انک‌ها و شرکت‌های تجاری غول‌پیکر کم کم در آن تمدن زیاد می‌شوند و در این راه هر مانع دیگری مثل موانع شرعی و ... هم حذف می‌شوند. برعکس در تفکری که نگاه خدامحورانه در صدر قرار می‌گیرد، نهادهای تمدنی مرتبط با چنین معارفی که معمولاً هم با انسان سر و کار دارند، بیشتر می‌شود. در تمدن اولی دسترسی به بانک و نهادهای پولی و سرمایه‌ای در هر کوچه و خیابانی مقدور است و در تمدن نوع دوم دسترسی به نهادهای مربوط به امور دینی و اخلاقی و تربیتی. ( مقایسه کنید تهران امروز را با تهران ۵۰ سال پیش.)

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 01:11

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 15

د_ سعی کرده‌ایم منصفانه سیر تغییر تفکر، فرهنگ و سرانجام تمدن را در هر دوره‌ی تاریخی نسبت به دوره قبل بررسی کنیم. مثلاً شما در قرون وسطی می‌بینید رویکرد کشیشان به جهان چگونه بوده است و ما ثمره‌ی این نگاه را در رفتارهای فرهنگی و تمدن ساز آنها پیگیری کرده و نشان داده‌ایم. آنگاه روند این تغییرات را در دوره رنسانس بحث کرده‌ایم. تغییر نگاه مردم این دوره را آورده‌ایم و در پی آن تغییرات در هنر، سیاست دین و زندگی مردم را آورده‌ایم، چون تغییر تمدن بر اثر تغییر تفکر است.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 01:25

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 15

ه_ نتیجه آنکه هر تمدن پیشرفت مخصوص به خود را دارد. ممکن است پیشرفت در تمدنی عین سقوط در تمدنی دیگر باشد. عناصر بی‌ارزش در تمدنی ا ارزش‌ترین عناصر در تمدنی دیگر باشد. زرتشتیان کشت گندم را نوافشاندن و سرخ‌پوستان شخم‌زدن زمین را نوعی جنایت زخم زدن به زمین می‌دانستند. تمدن ایرانی با محوریت کشاورزی شکل گرفت و تمدن سرخ‌پوستی با محوریت شکار و شکارگری. یک سرخ پوست پیشرفت در کشاورزی را عین پس رفت می‌داند. در این کتاب در دوره‌های مختلف این تقابل‌ها را بررسی کرده‌ایم.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 01:33

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 16

و_ در این کتاب خواننده با اموری برخورد می‌کند که با مشهورات زمانه متفاوت است. توصیه می‌شود در این موارد خواننده با دقت بیشتری مطالب را پیگیری کند. ز_ به نظر مؤلفان، اسلام شیعی ناب‌ترین تفکر، غنی‌ترین و معتدل‌ترین تمدن بشری را بالقوه دارا است و در آینده‌ای نزدیک با حضور ولی الهی آن را محقق خواهد کرد. برای آنکه خواننده تصویری اجمالی از تمدن مسلمین به دست بیاورد، در بخش‌هایی از این مجموعه به اختصار تصویری از تمدن ۱۰ قرنی مسلمین ارائه کرده‌ایم. مطالعه‌ی تاریخ ایران معاصر و نشان دادن تعارض‌های اساسی ایجاد شده در ایران بر اثر برخورد دو تفکر اسلامی و غربی و چالش‌های بین مؤلفه‌های تمدنی و پیروزی تمدن غربی و واکنش الهی مردم ایران در پاسخ به ندای امام {امام خمینی} در برپایی حکومت اسلامی و ساماندهی مقدمات اسلامی به اجمال در کتاب پیگیری شده است، تا افقی روشن از آینده ارائه دهد.

محمد مهدی خورشیدی

1404/6/20 - 01:41

روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون؛ آسمان به زمین الصاق شد؛ از آغاز تا پایان قرون وسطی جلد 1

خانه فرهنگ و هنر سافیا

4.1

صفحۀ 16

امید است خواننده‌ی هوشمند این مجموعه با توجه فراوان این مطالعات را انجام دهد و بداند که برای محصول نماندن در ادبیات و اندیشه غربی، ناگزیر باید به ادبیات اسلامی پناه برد، امری که پرداختن شایسته آن در این مجموعه فراهم نگشت. امروز تمدن غربی (که حاصل فرهنگ و اندیشه‌ی مغرب زمین است) در تار و پود زندگی ما تنیده شده و لازم است که با شناخت فرهنگ و اندیشه‌ی غربی و نحوه شکل‌گیری آن، به راهکار مناسب برای تعیین نسبت خود با غرب و به دنبال آن قطع کامل وابستگی جامعه ایرانی به آن حوزه تمدنی و تلاش برای برپایی تمدن موردنظر انقلاب اسلامی دست پیدا کنیم.