بریده‌های کتاب التهاب دویست ساله: نگاهی گذرا به عصر قاجار و پهلوی بر مبنای تاریخ نگری تحلیلی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای

به واقع تیغ برنده علمای بصیر و سیاسی ایران و عراق در تقابل با استعمار و استبداد، در درازمدت کُند می شد اگر این رویکرد فرهنگی و تقابل گفتمانی با دین ستیزان و دین گریزان شگل نمی گرفت و حوزه قم پا نمی گرفت. حوزه به پا خاست و نیرو جذب کرد و در سایه تربیت نیروهایش و تبلیغ روزافزون اسلام ناب، آحاد مردم دو باره به اسلام و روحانیت اصیل اقبال کردند و این بار تیغ روشنفکران بود که بسیار کند گشت

تیغ روشنفکران نمی برید و به اهدافشان نمی رسیدند، اگر از تیغ شبه روشنفکران ظاهر الصلاح و ظاهراً متشرّع و در کسوت روحانی استفاده نمی کردند و خود را به عبای وجاهت آن غربزدگانِ سکولارِ در لباس شرع و شریعت گره نمی زدند!

بعد از شهادت شیخ، سفیر انگلیس جرج بارکلی در نامه به وزیر خارجه انگلستان سِر ادوارد گری -عامل انعقاد قرارداد 7091- می گوید شیخ فضل الله خطر بزرگی بود؛ خوب شد که ایرانیان او را از میان برداشتند!😔

به نظر می رسد دین خواهی و کار کرد مذهب، همان مؤلفه ها و متغیّرهایی است که صاحب نظران غربی سال ها قبل از رخداد انقلاب اسلامی ایران از معادلات و تحلیل های خود حذف کرده بودند و از همین رو در تفسیر انقلاب ایران دچار چالش شدند.

اصلا وجه ضد استبدادی در فعالیت‌های علما، یک وجه منطوی در جنبه ضد بیگانه و ضد استعماری بود. مثلا فتوای مرحوم میرزای شیرازی، اقدام مرحوم ملّا علی کنی در قضیه رویتر و از این قبیل. #حضرت_آقا #التهاب_دویست_ساله من بعنوان کسی که رشته کارش تاریخ و مسائل اجتماعی است، ادعا می کنم که در تمام این دو قرن گذشته، در زیر هیچ قرارداد استعماری، امضاء یک آخوند نجف‌رفته نیست، در حالی‌که در زیر همه این قراردادهای استعماری، امضای آقای دکتر و آقای مهندس فرنگ‌رفته هست! #دکتر_شریعتی

بله آزادی، مطلوب همگان و تک تک افراد بشر است، اما به واقع کدام آزادی مد نظر است؟ آزادی منتج به ابتذال یا آزادی به معنای عدم مانع رشد و تعالی؟

در دوره‌های قبل از جمهوری اسلامی، همیشه ایران تجزیه شد و همیشه از ایران کندند. هیچ‌کدام از سلاطین پهلوی و قاجار، این افتخار را ندارند که بتوانند بگویند ما مرزهای ایران را حفظ کرده‌ایم. قاجارها که وضعشان معلوم است. پهلوی‌ها هم شهرهای مرکزی ایران را سال‌ها زیر چکمه‌ی سربازان خارجی انداختند و زن و مرد و ناموس این کشور را به دست آن‌ها دادند. تنها جمهوری اسلامی بود که مردانه ایستاد و نگذاشت که متجاوزین یک قدم جلو بیایند. هشت سال جنگ مگر شوخی است؟ #التهاب_دویست_ساله 📖 #سید_سعید_آریانژاد 🖊 #بریده_کتاب 📄

از منظر رهبر انقلاب، اگر ایران همچون هند مستعمره بریتانیا نشد، از برای نهضت تحریم تنباکو به رهبری میرزای شیرازی بود؛ میرزایی که همچون نجم ثاقب و ستاره ای درخشان سیاهی شب را خط زد!

شنیدم شاه فرموده بود به زن های خودش که کی قلیان را حرام کرده؟ بکشید. این چه حرفی است! یکی از خانم های آبرومند عرض کرده بود همان کسی که ماها را به شما حلال کرده ...شاه فرموده بود من می کشم شما هم بکشید. یکی از زن ها گفته بود شما دو خواهر را هم با هم گرفتید! تکلیف مردم این نیست که تقلید شما را بکنند!" ...

بله به واقع علاوه بر شیفتگی نسبت به غرب، وجه مشترک دیگر روشنفکران عصر قاجار، ضدیت و مخالفت با دین بود. این بیشتر در غرب درس خوانده های کمتر اسلام شناس، تحت تأثیر منورالفکران غربی که با ظهور رنسانس و پایان قرون وسطی بر دین شوریدند، تا قرون تاریک را دریده و وارد نور و زایش جدید شوند، بر اسلام شوریدند ...

به واقع در قاموس پهلوی ها، تجدّد به معنای تقلید بی چون و چرا از مباحث دست چندم و غیر ضرور غربی ها بود!

دکتر مصدق مجلس شورای آن روز را منحل کرد_یعنی چیزی که به حسب ظاهر نماد دموکراسی بود؛ که در آن دموکراسی هم نبود_و گفت من اختیارات می خواهم. اختیارات را گرفت؛ اول شش ماه، بعد شش ماه دیگر. در دو سال حکومت خودش، یک سال یا بیشتر، با اختیارات ِ مطلق زمامداری کرد؛ خودش قانون وضع می کرد، خودش امضا می‌کرد و خودش به اجرا می گذاشت.

در مورد تمامیت خواهی رضا خان همین بس که بعد از به تخت پادشاهی نشستن، مکان خوش آب و هوایی نماند مگر آن که او رویش دست گذاشت و مال خود کرد. جرائد غربی به طنز نوشتند جانوری در ایران به تازگی پیدا شده که فقط زمین می خورد!

منابر که با روضه و توسل و اشک و آه عجین است، آن گاه که در قامت روشنگری مشاهده شود و لباس تنویر افکار عمومی از وضع بد موجود سیاسی در بر کند، توان ایجاد سیلی جوشان و خروشان از انسان ها دارد؛ انسان هایی که قلب آتش گرفته شان و چشم پر خونشان و دهان پر دودشان هیچ مانعی را در مقابل خود برنمی تابند!

مرعوب و مجذوب غرب شدن و دلدادگی روشنفکران وطنی به غربی ها، از یک سو خواص یعنی سلاطین قاجار و اُمرا را و از دیگر سو عوام یا مردم عادی را به سمت خودکم بینی و فرنگی بزرگ بینی سوق داد! غرب و تنها غرب. غرب و ما ادراک ما غرب! این که هر چه هست اوست، وحده لا شریک الّا غرب!!!

میزان واردات گندم به ایران از 721 هزار تن در سال 1431، به یک میلیون و چهارصد و چهل هزار تن در سال 4531 رسید!!!883 این هم از نتایج فوق العاده اصلاحات ارضی!!!

به قول شیخ فضل الله اگر مقصودشان حفظ شرع بود، پس چرا گفتند مشروطه محبوب ماست و راضی نخواهیم شد که کلمه مشروعه نزد او نوشته شود؟

غرب مسلط به فناورى و علم، روزى كه خواست در ایران پایگاه تسلط خودش را مستحكم كند، از راه روشنفکرى وارد شد. از میرزا ملكم خان ها و امثال این ها، تا تقى زاده ، تقى زاده ها، این روشنفکرى دوران قاجار است كه بیمار متولد شد.

حکم میرزا کوتاه بود و موثر: "بسم الله الرحمن الرحیم. الیوم استعمال توتون و تنباکو بایّ نحو کان، در حکم مبارزه با امام زمان صلوات الله و سلامه علیه است." نکته جالب و بسیار مهم در متن این حکم شرعی، عدم استفاده‌ی میرزا از به کار بردن کلماتی چون تحریم و حرام، و استفاده از عبارت محاربه با امام زمان(علیه‌السلام) است. میرزا با این عبارت علاوه بر عقل، بر دل جامعه‌ی شیعی دست گذاشته و عالی‌ترین احساسات ایشان نسبت به آن امام منتظر و آخرین فرزند معصوم خاندان پیامبر(ص) را تحریک نمودند؛ این‌گونه بیان آن‌چنان مؤثر افتاد که حتی اراذل و اوباش و آنهایی که خیلی هم در قید و بند عمل به دستورات شرع نبودند، ترک قلیان و توتون و تنباکو نمودند. کار تا آنجا بیخ پیدا کرد که حتی غیر مسلمین هم حداقل در ظاهر و علن، ترک کردند هر آنچه به توتون و تنباکو ارتباط داشت! #التهاب_دویست_ساله📖 #سید_سعید_آریانژاد 🖊 #بریده_کتاب 📄

کار دقیق شیخ فضل الله تعریف کلیدواژه ها بود. او باید در مورد کلمات مستعمل جدید، شفاف سازی می‌کرد تا فهم امور برای عوام الناس مشتبه نگردد و به لحاظ معرفتی سردرگم و گیج نشوند و نیز بدخواهان نتوانند بر موج بدفهمی مردم سوار شده و به اهداف نامشروع خود برسند. بله آزادی مطلوب همگان و تک‌تک افراد بشر است، اما به واقع کدام آزادی مدنظر است؟ آزادی منتج به ابتذال یا آزادی به معنای عدم مانع رشد و تعالی؟ بله تشکیل مجلس و حرکت به سمت خرد جمعی و مقابله با دیکتاتوری خواستی همگانی است، اما منظور از مجلس کدام مجلس است؟ مجلسی با رویکردی غرب گرایانه و دور از اسلام یا مجلسی مبتنی بر قوانین دین مبین اسلام؟