بریدۀ کتاب

والا تناقضی نمی‌بینم. آیه میفرماید که هر دو گروه از عطای پروردگار نصیب میبرن. حدیث هم می‌فرماد که اگه ارزشی داشت نصیب نمیبردن. نتیجه اینه که درسته در حال حاضر میبرن ( آیه ) ولی اگه دنیا ارزشی پیش خدا داشت نصیبی نمیبردن ( حدیث ). یعنی در حال حاضر دنیا ارزشی نداره که خدا عطاش شامل حال غیر مومنین هم میشه.
البته تو آیه تمایز بین دنیا طلب و آخرت طلبه و تو حدیث بین کافر و مومنین. خود این مطلب و اشتراکات و افتراقات این مفاهیم هم می‌تونه جای بحث داشته باشه. 

آره به نظرم جای بحث داره و من تناقض می‌بینم. چون حدیث این مدلیه: ۱- خداوند به کافران خیری نمی‌رسونه. ۲- می‌بینیم که خداوند از دنیا به کافران هم میده. ۳- در نتیجه در دنیا خیری نیست.
من با مورد اول مشکل دارم و به نظرم آیه در همین مورده. خداوند از مدد خودش به هر دو گروه صحبت می‌کنه و بعد میگه عطا و بخشش خداوند از هیچ‌کس دریغ نمیشه و بخل در اون ساحت راه نداره.
برای همین به نظرم تناقض دارن. اما به قول شما جای بحث داره قطعاً.
@Mohamadrezaimani 

آهان. نکتش درومد. قیاس حدیث اقترانی حملیه نیست بلکه شرطیه‌ست. یعنی این مدلیه: ۱- اگر دنیا ارزشمند بود خدا به کافران نصیبی نمی‌داد ۲- کافران از دنیا نصیب بردند ۳- پس دنیا بی‌ارزش است برای خداوند.
تو حدیث رسوندن خیر رو منوط به ارزشمندی دنیا کرده. در قیاس با آیه به این نتیجه می‌رسیم که پس دنیا ارزشمند نیست. 
ولی حالا باز خیره انشاالله 
@roshana.