فروید

فروید

فروید

جاناتان لیر و 2 نفر دیگر
5.0
3 نفر |
2 یادداشت

با انتخاب ستاره‌ها به این کتاب امتیاز دهید.

در حال خواندن

3

خوانده‌ام

7

خواهم خواند

14

ناشر
نشر نو
شابک
9786004901819
تعداد صفحات
416
تاریخ انتشار
1399/11/28

نسخه‌های دیگر

توضیحات

        جاناتان لیر، فیلسوف و استاد ممتاز دانشگاه شیکاگو و برنده? جایز? «دستاورد ممتاز بنیاد اندرو ملون» در ویراست دوم این کتاب اندیش? فروید را سراسر شرح می دهد و ارزیابی می کند، آن هم با تمرکز بر حیطه هایی از فلسفه که گفته شده فروید تأثیری پایدار بر آنها داشته است؛ از جمله فلسف? ذهن، اراد? آزاد و تعیّن گرایی، عقلانیت، ماهیت «خود» و ذهنیت، اخلاق و دین. همچنین به شماری از مسائل و مباحث عمیق تری هم پرداخته که فروید با آن دست به گریبان بوده و اهمیت فلسفی آنها را با مهارت بسیار به تصویر کشیده است: میل جنسی آدمی، ناهشیار، رؤیا و نظری? انتقال.
      

بریدۀ کتاب‌های مرتبط به فروید

لیست‌های مرتبط به فروید

A New Narrative for Psychologyمقدمه ای فلسفی بر علوم شناختیانسان کژگونه: چگونگی پیدایش سوادآموختگی، صنعت، ثروت، و دمکراسی در جوامع غربی

روان‌شناسی از منظری متفاوت

14 کتاب

مثل خیلی‌ها، منم روان‌شناسی رو دوست دارم، ولی به‌عنوان کسی که روان‌شناسی خونده، چندان با بسیاری از کتب به‌اصطلاح «روان‌شناسی» احساس راحتی نمی‌کنم. فکر نمی‌کنم خیلی از بخش‌های زیبا و مهم این رشته رو بشه توی این کتاب‌ها پیدا کرد و البته که بخشی از این مسئله هم به این برمی‌گرده که به نظرم کلاً منبع فارسی جدی و به‌روز توی این حوزه کمیابه. حالا توی این لیست سعی می‌کنم کتاب‌هایی رو بذارم که به نظرم به فهم دقیق‌تر رشته‌ی روان‌شناسی کمک می‌کنن. این توضیح رو هم بدم که فکر می‌کنم روان‌شناسی رو به بهترین شکل می‌شه در کنار یه حوزه‌ی دیگه فهمید که برای من اون حوزه فلسفه‌ست. نتیجتاً شاید در نگاه اول یه سری از کتاب‌های این لیست متعلّق به دسته‌بندی‌هایی غیر از روان‌شناسی باشن، ولی سعی می‌کنم توضیح بدم که چرا فکر می‌کنم اون کتاب خاص به فهم ما از روان‌شناسی کمک می‌کنه. خوشحال می‌شم بازخوردها و نظراتتون رو بدونم. :)

0

یادداشت‌ها

فروید بر م
          فروید بر مبل قرمز

فردی را در نظر بگیرید که روی مبل قرمز معروف دراز کشیده است، عرق کرده و مضطرب، قرار است هرچه به ذهنش می‌رسد بگوید. او در موقعیت‌های پیچیده‌ای در زندگی کنونی‌اش قرار گرفته است. در ذهن خود درگیری مدام با ترسی عجیب از شکنجه‌های دوزخی دارد. دعاکردن‌های وسواس‌گونه، اسارت در تیرگی‌های ذهنش که منشأ آنها را نمی‌شناسد. او فقط می‌داند که از خودش در عذاب است. علت بعضی از رفتارهای خودش را نمی‌فهمد و به دنبال کسی بوده که او را به خودش نشان دهد و از دست خویش رهایش کند. نه خود کنونی‌اش بلکه خود کودکی‌اش. کودکی، مثل دامی‌ست که اکنونِ هر انسانی در آن گرفتار شده است. برای آزاد کردن این هیولا و کوچک کردنش چه راهی پیش روی انسان‌هاست؟ کودکی که از هر چیز در هراس است، هیچ چیز را نمی‌شناسد، همه چیز برایش عجیب و هول‌آور است و تا ابد هول‌آور می‌ماند؛ اگر و فقط اگر نتواند رهایش سازد. برای رهایی‌اش چه باید کرد؟
آیا علاجی قطعی برای آن وجود دارد؟ هیچ‌کس نمی‌داند. هر انسانی از زمان تولد چنان در مازهای درونی خودش گم می‌شود که هیچکس نمی‌تواند او را با اطمینان از آن بیرون بکشاند. دست مطمئنی برای کمک دراز نشده مادامی که خود بخواهیم از آن بیرون بیاییم و گیج و مردد راه‌ها را برویم و برگردیم. فروید می‌گوید که ما گرفتار ناهشیاریم و ناهشیار بی‌زمان است. مدفن تمام احساسات و تجربیات ماست.
فروید عمر خود را صرف کرد تا بتواند دستی باشد که ما را از خودمان بیرون می‌کشد. چراغی که راه را میان تاریکی‌های عمیق تنیده درهزارتوهای خویشتن درونمان، روشن می‌کند.
او از ما می‌خواهد که بنشینیم و بدون فکر از خودمان بگوییم. و این یکی از سخت‌ترین کارهای ممکن برای هر انسانی‌ست. مواجهه‌ای سخت، بدون خودسانسوری، بدون ملاحظه. چه کسی از پس چنین آزمون تن به تنی با خویشتنش پیروز بیرون می‌آید و اصلاً پیروزی در برابر عریان کردن فکر خود یعنی چه؟ شاید معنایش یافتن راه گریزی از ناچاری‌های سرگردان‌کننده باشد. گریز از رفتارهای ندانم. هر کس از خود خلاص شود، راه را در این ناهموارِ ابدی بر خود هموار ساخته است.
        

0