بریده‌های کتاب yasi

وحدت، باطنِ کثرت است و کثرت، ظاهرِ وحدت، و حقیقت در هر دو یکی است.

مثل کسانی نباش که تا مختصر چیزی فهمیدند، دربروند.

پس هر که به خداوند معتصم شود، خود را در صراط او می‌یابد. و اگر گفتی:«پروردگار من الله است» ای گوینده، روی این کلام ایستادگی نمای و دست برندار.

فرمانده حق داشت یک به علاوه یک به علاوه یک به علاوه یک مساوی چهار نیست. هرکدام از یک‌ها منحصر به فردند، راهی برای پیوند زدن آنان به هم نیست. نمی‌توان آن‌ها را عوض کرد. نیک جای لوک یا لوک جای نیک. می‌توانی در کار نیست

سخنی که فقط از زبان بیرون بیاید و دل از آن بی‌خبر باشد از گوش‌های مردم تجاوز نمیکند

اساس مطلب این است که مستمع وقتی که بلند می‌شود چیزی فهمیده باشد. بزرگترین یا یکی از شرایط داعی و مبلغ این است که مستمع وقتی که برمی‌خیزد با دامنی پر برخیزد، واقعا مطلبی را فهمیده باشد، و این از توانایی داعی و مبلغ است.

پس قرآن، هم كلمه بلاغ را به كار برده است و هم گفته است بلاغ مبين،آشکار و آشکار کننده آن دعوت کننده‌ای، آن داعي و آن مبلغي در هدف خودش به نتیجه می‌رسد که بلاغش مبین باشد، بيانش در عين اينكه در اوج حقایق است ساده باشد، روشن باشد، عمومي فهم باشد، مردم حرفش را بفهمند و درك بكنند آن آدمي كه قلمبه سلمبه حرف مي زند و مردم هم در آخر به به می‌گویند بلاغش بلاغ مبين نيست

عارف صوفی راز قران را در آیه‌های "سوره فاتحه" می‌داند. راز خود سوره فاتحه در بسم الله الرحمن الرحیم است. جوهر اصلی بسم الله در حرف "ب" پنهان شده است و "نقطه حرف ب" مظهر کل عالم هستی است و همین است که مثنوی با حرف ب آغاز شده است... بشنو از نی چون حکایت میکند از جدایی ها شکایت میکند