معرفی کتاب سعدی اثر ضیاء موحد سعدی ضیاء موحد 4.4 8 نفر | 3 یادداشت خواهم خواند نوشتن یادداشت با انتخاب ستارهها به این کتاب امتیاز دهید. در حال خواندن 3 خواندهام 26 خواهم خواند 6 ناشر طرح نو شابک 0000000151941 تعداد صفحات 214 تاریخ انتشار 1375/3/13 نسخههای دیگر نشر طرح نو نشر طرح نو توضیحات کتاب سعدی، گردآورنده ضیاء موحد. بریدۀ کتابهای مرتبط به سعدی Zeinab Ghaem Panahi 1403/8/2 سعدی ضیاء موحد 4.4 3 صفحۀ 173 0 5 یادداشتها محبوبترین جدیدترین محمدامین اکبری 1401/3/30 به نام او هرچه کتاب در مورد شعرِ حافظ و زمینههای تاریخی شکلگیری آن زیاد نوشته شده است. در مورد آثار سعدی با آنهمه گوناگونی در سبک و قالب کمکاری شده است و عملا کتاب شاخصی در این زمینه وجود ندارد با این وجود "در این قحط سال دمشقی" کتاب سعدی، نوشته دکتر ضیاء موحد اثر قابل قبولیست کتاب کم حجمی که در حد و اندازه ادعای خود حرفهای خوبی برای گفتن دارد کتاب از هشت فصل اصلی : ۱.افصح المتکلمین ۲.تولد و وفات ۳.زمانه سعدی ۴.سعدی، شاعر ناصح ۵.سعدی عاشق ۶. تاملاتی در سبک آثار سعدی ۷.شاعر قطعهسرا ۸. سعدی، زبان و شخصیت تشکیل شده است این کتاب نشان میدهد که دکتر موحد برخلاف تحصیلات آکادمیک در رشته فلسفه احاطه خوبی به شعر سعدی و تاریخ ادبیات فارسی دارند و همین امر سبب شده است که این اثر حتی از کتاب سعدی در غزل دکتر سعید حمیدیان از اساتید رشته ادبیات چند سر و گردن بالاتر باشد 0 2 سید عباس حسینی مقدم 1402/5/15 کتاب سعدی ، در هشت باب تلاش کرده است که سعدی را و سبک آثار ادبی او را معرفی کند. هشت فصل کتاب ۱.افصح المتکلمین۲.تولد و وفات۳.زمانه سعدی۴.سعدی ، شاعر ناصح ۵.سعدی عاشق ۶.تاملاتی در سبک آثار سعدی۷شاعر قطعه سرا ۸.سعدی زبان و شخصیت. نثر کتاب ساده و روان است و برای همه ی انهایی که سعدی را دوست دارند و یا دوست دارند از سعدی و آثارش بیشتر بدانند خواندنی است . 0 5 رضا صادقیان 1403/5/8 ضیاء موحد در این کتاب، بیش از آنکه به محتوا و مضامینِ آثارِ سعدی بپردازد، به هنرنماییهایِ کلامی و زباندانی و زبانآفرینی او توجه دارد. موحد معتقد است در هنر «چگونهگفتن» بر «چهگفتن» ارجحیت دارد؛ ازاینرو، سعدی را نه در مقامِ یک عالمِ علمِ اخلاق و فیلسوف و عارف، بل در مقامِ «شاعری که بزرگترین سهم را در پروراندن و گستراندنِ زبانِ فارسی دارد» بررسی میکند و میکوشد شخصیت و ادب و منشِ سعدی را در زبانِ او بجوید، نه در محتوایِ کلامش. 0 11