اگر بخوام یک تعبیر نسبتا دقیقی از این کتاب کنم باید بگم یک کتاب ریشه‌ای هست. یعنی از اصل و بن و ریشه‌ به موضوع کتاب یعنی زن در مقام انسانی که اشرف مخلوقات هست می‌پردازه.
 به یه تعبیر دیگه کتاب بررسی فیلسوفانه و عارفانه و عالمانه موضوع زن هست و خیلی از شبهات رو پاسخ میده مثلاً اینکه چرا مخاطب قرآن یعنی زبان محاوره قرآن الفاظ مذکر هستند؟ 
چرا پیغمبرها مرد بودند و اینکه آیا مرد بودن پیامبران علیهم السلام فضیلت هست یا خیر؟
چرا بیشتر دانشمندان و حکیمان و عرفا و ... مرد بودند و آیا این دلیل میشه که زنها کم‌عقل‌تر باشند نسبت به مردها؟
و آیا همه اینها باعث میشه مردها پیش خدا مقام بالاتری داشته باشند نسبت به زنها؟
آیا زنها هم می‌تونن مثل مردها کاری کنند که مقامشون از فرشته‌ها هم بالاتر بره؟
اساسا آیا زنها با مردها تفاوت دارند؟ اگر آره چرا؟ و اگر نه چرا؟
برای فهمیدن کتاب از عبارات تخصصی فلسفه و منطق استفاده شده که به نظرم حداقل باید فلسفه منطق در حد مقطع کارشناسی ‌خونده شده باشه ولی همینطوری بدون اطلاعات فلسفی هم خونده بشه قابل فهم هست و خیلی دقیق و روشنگرانه و نسبتا جامع هست طوریکه به احتمال ۸۰ یا ۹۰ درصد حداقل یکی از شبهاتی که تو ذهنتون هست رو جواب خواهد داد.
 سوالات و شبهات دیگه‌ای رو هم به صورت علمی و با استدلال عقلانی جواب داد که بعضا اصلا به ذهنمم خطور نکرده بود! ولی وقتی خوندم تازه روشن شدم! مخصوصا تفسیرهایی که در مورد بعضی از آیات قرآن آورده بود.
احساس کردم  علمم اضافه شد خدا رو شکر می‌کنم که این کتابو خوندم و حتما پیشنهاد می‌کنم.
        

          کتابی که تحول در حوزه تفکر دینی درباره زنان به وجود آورده و هرکس می‌خواهد تفکر اسلام درباره زنان رو بدونه باید این کتاب رو بخونه
        

          آیت‌الله جوادی آملی در این کتاب به درستی خواننده را به این موضوع متوجه میکند که باید میان زن و مرد به عنوان انسان (نقطه‌ی اشتراک) و زن و مرد به عنوان دو جنس مختلف (نقطه‌ی افتراق) تفاوت قائل شد.
در جای دیگر اشاره می‌کند که تبعیت زن از مرد یک اصل ثابت و جنسیتی نیست یعنی این تبعیت، به معنای تبعيت جنس مؤنث از جنس مذکر نیست بلکه در بستر خانواده جایگاه‌ها بواسطه ویژگی های جنسی و جسمی تقسیم شدن و زن با نقش «همسر» باید از  مرد در جایگاه «شوهرش» در برخی امور تبعیت کند؛
یعنی این تبعیت به خاطر جنسیت نیست بلکه به خاطر جایگاه است بنابراین
 اولاً در همه امور نیست و ثانیا مطلق نیست. 
در حالی که جنسیت زن و مرد مستمر و مطلق است.
برای مثال در همین خانواده پسر به عنوان جنس مذکر از مادر به عنوان جنس مونث «باید» پیروی کند که این مسئله خود نشان دهنده ترجیح جایگاه به جنسیت است. 
نكته مهم درباره‌ی جنسيت اين است که بفهمیم این تفاوت در جنسیت یک تفاوت اسمی و ظاهری نیست بلکه منجر به تفاوت‌های ملموس واقعی در خارج شده و همین تفاوت‌های واقعی هم طبیعتا منجر به تفاوت وظایف و نقش‌ها می‌شود. 

        

          درباره زن از نگاه اسلام و غرب، منصفانه باید کتاب خوند و بدون مطالعه دقیق قضاوت نکرد و این کتاب از اولین و بهترین کتاب‌هایی بود که در این زمینه مطالعه کردم.