یادداشت محمدقائم خانی

        .



گذشته و آینده چیزهایی موجود نیستند، اگرچه بطلان محض هم نیستند، بلکه بیشتر اموری حاضرند که فاقد چیزی هستند و این فقدان با «نه دیگر اکنون» و «نه هنوز اکنون» نامگذاری می شود.