بریده‌های کتاب آقاروح الله: بررسی دوران طلبگی امام خمینی در بستر تاریخ: حیات روح خدا

بعد از ماجرای ارسال تلگراف(تلگراف عبدالکریم حائری به شاه) اقدامات نیروهای رژیم در متحدالشکل کردن لباس ها در قم تسریع شد و به همین علت آیت الله حائری به اطرافیان خود فرمود:《دیدید که اگر تلگراف نمی کردم،یک عده گرفتار نمی شدند و هم این قدر تسریع در متحدالشکل شدن قم نمی شد.》

آیت الله شیخ عبدالکریم حائری برای حفظ حوزه علمیه قم آن قدر صبر و حوصله به خرج داد که رضاشاه می گفت:《تمام علما را از بیم بردم جز این یک نفر(حائری)این را هم اگر برمی داشتم،اسلام را برمی داشتم.》

ایشان(عبدالکریم حائری) در پاسخ به اعتراض اطرافیان که چرا قیام نمی کنید؟جواب می دادند: کسی که می خواهد قیام کند باید طرفدار داشته باشد.باید همه قیام کنند و از خودگذشتگی داشته باشند. من با وکیل و وزیری که حاضر نیست از ماهی دویست تومان،پانصد تومان بگذرد یا تاجری که حاضر نیست از منافع خود دست بکشد،چه کار می توانم بکنم؟حربه ما مردم هستند.مردم آماده مبارزه با رضاخان نیستند. برای حفظ حوزه نوپای قم باید مماشات کرد. اگر بخواهیم الان علم مبارزه را بلند کنیم،آن ها حوزه را نابود خواهند کرد.

روزی آقا از مسئله ای ناراحت شده بودند و می خواستند به من بگویند:تو نمیفهمی. حتی نصف کلمه را هم گفتند یعنی گفتند: (تو نمی) ولی در همان حالت،متوجه شدند که با این کلمه به من اهانت می شود،فورا کلامشان را عوض کردند و گفتند:《شما ملتفت نیستید.》

برخلاف روش عمومی که با تکیه بر بیان حقیقت نفس انسانی و فضائل و رذایل آن راه های اتصاف به فضائل و دوری از رذائل نفسانی بیان می شود، در روش سلوکی امام،بنده خدا مظهر تام اسماء و صفات با اتصال کامل به ذات واحد مطلق حق تعالی حقیقت خود را در می یابد. آدمی در تمامی ابعاد طالب کمال مطلق است و تقصیر یا قصور از درک این واقعیت و اشتباه در طلب مصداق حقیقی کمال مطلوب که مقتضای فطرت انسانی است باعث به وجود آمدن ریشه همه رذائل نفسانی می شود. این روش که همان روش معرفة النفس می باشد از طریق فقیهان و بزرگان اهل معرفت به ویژه آیت الله سیدعلی قاضی و شاگردان ایشان همچون علامه طباطبایی به یادگار مانده است.

آقا غزلی گفته بود‌ که یک بیت آن این است: سزد ز دانه انگور سبحه ای سازم برای رفتن میخانه استخاره کنم. دانه انگور را به تسبیح تشبیه کردن، آن هم‌برای رفتن به میخانه! و مناسبت"می"و "انگور" و "استخاره" و "تسبیح"! داد مقدسین را در آورده بود. کار به شکایت پیش مرحوم حاج شیخ عبدالکریم کشید. گفته بودند: آقا روح الله دیگر چه بی دینی که نکرده است!فلسفه که می گوید!این هم شعرش!اهل عرفان هم که هست!او را از حوزه بیرون کنید. مرحوم حاج شیخ گفته بود: 《در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست. من تعجب می کنم که چرا ایشان به فکر استخاره افتاده است!》

همسر و دختر آقا روح الله نقل می کنند که ایشان، کار کردن در خانه را وظیفه همسرش نمی دانست و اگر بانو ثقفی در خانه کار می کرد آن روز، روز 《وا اسلام 》 بود!

در همان زمان یکی از اشتباهات این بود که مردم،یا آنهایی که باید مردم را آگاه کنند،پشتیبانی از مدرس نکردند.مدرس تنها مرد بزرگی بود که با او مقابله کردند و ایستاد و مخالفت کرد.و در مجلس هم بعضی ها موافق با مدرس بودند، و بعضی ها هم سرسخت مخالفت می کردند با مدرس.و در آن وقت، باز یک جناح هایی می توانستند که پشت سر مدرس را بگیرند و پشتیبانی کنند و اگر پشتیبانی کرده بودند، مدرس مردی بود که با منطق قوی و اطلاعات خوب و شجاعت و همه این ها موصوف بود و ممکن بود که در همان وقت شر ابن خانواده کنده بشود و نشد.

فرزندم! کرّ و فرّ دنیا و نشیب و فراز آن به سرعت می گذرد و همه، زیر چرخ های زمان خرد می شویم و من آنچه ملاحظه کردم و مطالعه در حال قشرهای مختلف،به این نتیجه رسیده ام که قشرهای قدرتمند و ثروتمند،رنج های درونی و روانی و روحی شان از سایر اقشار ،بیشتر و آمال و آرزوهای زیادی که به آن نرسیده اند،بسیار رنج آورتر و جگرخراش تر است...

🌀 آیت الله عبدالکریم حائری (ره) حوزه را تافته جدا بافته از مردم قرار نداد/ خدمات اجتماعی و مردمی ایشان چه بود؟ ┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄ 🔹 آیت الله حائری بعد از تأسیس حوزه قم نه تنها حوزه را تافته جدا بافته از مردم قرار ندادند بلکه بیشتر هم و غم خود را به پشتیبانی از مردم و رفع حوائج آنها اختصاص دادند. اقدامات عام المنفعة ایشان دل های مردم را با روحانیت یکی کرد و طعم ولایت حقیقی الهی را به مردم چشانید. 🔸 تأسیس اولین بیمارستان در محل مسجد اعظم کنونی که دار الاطعام و دارالمساکین هم بود تأسیس بیمارستان های سهامی و فاطمی قم، تعمیر و بازسازی مدرسه دارالشفاء، تعمیر مدرسه فیضیه و ساخت حجره های فوقانی این مدرسه، تأسیس کتابخانه مدرسه فیضیه، ایجاد قبرستان و غسّال خانه جدید برای قم، ایجاد دار الإطعام، شهریه دادن به فقیران، بنای سیل بند و سد بر رودخانه قم و احداث واحدهای مسکونی برای سیل زدگان این شهر، بخشی از تلاش های ایشان در خدمت رسانی به مردم بود. 🔹 ایشان در جریان سیل ویران کننده سال ۱۳۱۳ش، عازم منطقه شده و همراه با مردم با بیل و کلنگ در کار ایجاد سیل بند و سد در قسمت های ضعیف و آب برده رودخانه شرکت کردند و به اصناف نیز دستور دادند تا برای سیل زدگان اعانه مالی جمع کنند و با تلگراف به شهرهای مختلف ایران، اعلام نیاز به کمک عمومی مسلمین کردند. 📙 کتاب آقا روح الله (بررسی دوران طلبگی امام خمینی(ره) در بستر تاریخ)، ص ۹۳ و ۹۴ #خادم_مردم #عالِم_مردمی #رئیس_القوم_خادمهم

آقا طاس کباب را دوست نداشت،ولی ما دوست داشتیم.وقتی طاس کباب را می دید چیزی نمی گفت و کمی می خورد و خود را با چیز دیگری مثلا نان و پنیر سیر می کرد و وقتی می خواست سفره را ترک کند می گفت: ما هرچه می گوییم طاس کباب دوست نداریم،مثل اینکه فایده ندارد باید دوست داشته باشیم.