بریده‌های کتاب روح نماز: بر اساس کتاب آداب الصلاه امام خمینی (ره)

هر چه که به واسطه عبودیت از دست رفت در ربوبیت دوباره پیدا می شود:))))

حضرت امیر المومنین علی (ع): همت تان این نباشد که سوره را تمام کنید بلکه در تلاوت کلام الله مجید به دنبال آن باشید تا مفاهیم آن در دل شما بنشیند!

امام صادق (ع): دنیا مانند آب دریاست که هرچه شخص تشنه از آن بیشتر آشامد تشنه تر می شود تا او را بکشد!

هر عملی از روی اخلاص عبادت محسوب میشود!

هر ذکر یکی از اسماء الهی است و هر اسمی از اسماء الهی یک ملکوت خاص دارد که اگر انسان بتواند آن ذکر را درست بگوید به ملکوت آن اسم الهی متصل شده و می تواند از ملکوت آن مدد بگیرد!

هر عملی یک ملکوت جداگانه دارد و نیز وقتی اعمال در کنار هم قرار میگیرد باز یک ملکوت واحد تشکیل می دهد!

نماز واقعیتی دارد که حرکت می کند و با عبور از عوالم مختلف بالا می رود و سخن می گوید در هر عالم ظهور و ادراکی دارد!

عبودیت محک عرفانهای حقیقی عبودیت ملاکی برای شناخت انسان ها در مکاتب فکری و تربیتی و تفکیک عرفانهای کاذب از عرفان حقیقی است. در واقع نمره مدعیان عرفان و سردمداران مکاتب فکری، به میزان استقلال آنها در برابر خداوند و اولیای الهی بستگی دارد. اگر کسی در برابر خداوند متعال برای خود هیچ شأن و منزلتی قائل نشود، در مسیر حق قرار خواهد گرفت و گرنه به میزانی که شخص منیت و خودبینی دارد از بندگی و عبودیت دور خواهد شد.

پیامبر (ص): خدا را چنان عبادت کن که گویی او را می بینی و اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند!

در دستورات شرع مقدس آمده است است که: خداوند. رحمت کند کسی را که هر کاری را که شروع می کند، تمام نموده و نیمه کاره نگذارد.

از نماز طولانی بدون حضور قلب فایده ای حاصل نمی شود!

در حقیقت مالک اصلی خداست این امانت بهر روزی نزد ماست

حقیقت ذکر و تذکر ,ذکر قلبی است و ذکر لسانی بدون ذکر قلبی فاقد اعتبار است!

هرکس برای خداوند خود را پایین بیاورد خدا او را بالا می برد:))