جزء از کل اولین اثر نویسنده‌ی استرالیایی، استیو تولتز، است که به شهرت و محبوبیتی ناگهانی در سراسر جهان دست یافت و موفقیت چشمگیری را نصیب این نویسنده کرد. محوریت اصلی داستان بر پایه‌ی روایت زندگی پدر و پسری است که با وجود تفاوت‌هایی که دارند، در بازکاوی شخصیت‌شان بسیار به یکدیگر شبیه‌اند. اما داستان تنها از زبان این دو روایت نمی‌شود و این تغییر راوی در طول ماجرا سبب می‌شود تا شخصیت‌ها از منظر خودشان پرداخته شوند. این امر به خواننده کمک می‌کند تا به درک منحصر به فردی از اعمال و افکار شخصیت‌ها برسد. 
نویسنده در خلال ماجراهای متعددی که در این حجم ششصد و خرده‌ای صفحه بیان می‌کند، به مفاهیمی چون مرگ، زندگی، جاودانگی، تنهایی، عشق، معنا و دیگر مسائل بنیادین بشری می‌پردازد. اما تلاش نويسنده برای حفظ تعادل میان حضور ماجرا و پرداختن به مسائل انتزاعی و فلسفی موجب شده است تا از طنزی لطیف استفاده كرده و زبان داستان را به زبان عوام نزدیک کند.
از میان ترجمه‌های موجود، ترجمه‌ی پیمان خاکسار از محبوبیت بیشتری برخوردار است. 
بخشی از کتاب:[ مشکل من این است که نمی‌توانم خودم را در یک جمله خلاصه کنم. تمام چیزی که می‌دانم این است که چه کسی نیستم. همچنین متوجه شده‌ام که بین بیشتر مردم توافقی ضمنی وجود دارد تا خود را با محیط پیرامون‌شان هماهنگ کنند. من همیشه این نیاز را حس کرده‌ام که علیه محیطم طغیان کنم. برای همین است که وقتی سینما می‌روم و پرده تاریک می‌شود با تمام وجود دلم می‌خواهد یک کتاب باز کنم و بخوانم. خوشبختانه همیشه یک چراغ‌ قوه‌ی جیبی همراهم هست.]

      

        مستور در این اثر مضامین دینی را با ادبیات روشنفکری بیان می‌کند و به شکلی محافظه‌کارانه به نقد آن می‌پردازد. دسیسه‌ای محتوم و رقت بار. باید گفت ارتفاع دانش نویسنده نسبت به مفاهیمی که قصد پرداختن به آن را داشته، بسیار کوتاه است. مفاهیمی چون شک، خودکشی، خداناباوری و... که اندیشمندان در طول تاریخ در باب ماهیت و پیامدهای آنان بسیار تفحص کرده‌اند و به هیچ نتیجه‌ی محکمی نرسیده‌اند، انگار که با حکم قطعی آسمان‌ها، بعد از اندک تلاش شخصیت اصلی داستان در باب فهم آن، مواجه می‌شوند. شخصیت علیرضا، که همان شخصیت همه‌چیزدان کلیشه‌ای در بیشتر داستان‌های دینی ایرانی است، تهوع آور است. البته قدرت اصلی نویسندگی مستور در همین دورویی نهفته است.
خلاصه که این اثر به نوعی تلاش دارد تا پاسخ تمام مشکلات انسان مدرن را، با زبانی گمراه‌کننده، در دین بازیابد.  

      

        «بادبادک‌باز» اولین مواجهه‌ی بسیاری از خوانندگان در سراسر جهان با واقعیت موجود در افغانستان است. خالد حسینی در این اثر از مناقشات و نزاع‌عای سیاسی گام را فراتر می‌گذارد و تصویری از زادگاهش ترسیم می‌کند که کمتر به آن پرداخته شده است. زیستی که مردم، علی الخصوص کودکان در فضای اجتماعی-فرهنگی  این کشور تجربه می‌کنند، همگام با فشارهای اقتصادی-سیاسی موجود و دنیای کودکانه‌ای که رنگ می‌بازد محوریت موضوعی این داستان است. 
پرداختن به ساختارهای هنجاری، تفاوت طبقاتی، فشار بر برخی قومیت‌ها و مذاهب و نزاع‌های سیاسی موجود مزامینی است که حسینی در خلال داستان‌پردازی روان و تاثیرگذارش مطرح می‌کند.
....
از کتاب:
هوا فشرده و جامد بود. هیچ‌کس تصور نمی‌کند هوا جامد باشد. دلم می‌خواست دست دراز کنم، هوا را خرد و تکه‌تکه کنم و در نایم بچپانم. 

      

        «پیامبر» مشهورترین اثر نویسنده‌ی لبنانی، جبران خلیل جبران است. وی در جنبش‌های استقلال طلبانه‌ی لبنان شرکت داشت و روی سخنش خطاب به جوانان آزادی‌خواه سرزمین‌های عربی است که در آن زمان زیر سلطه‌ی امپراطوری عثمانی بودند. لحن کلام او اما ژورنالیستی نیست و بیشتر به کلام شاعر و عارفی نزدیک است که وارد سیاست شده و به ناچار مقاله‌ی سیاسی می‌نویسد. 
پیامبر خلیل جبران در واقع ترکیی از تمامی انبیای ابراهیمی در طول تاریخ چند هزار ساله‌ی ادیان است. او درباره‌ی تمام مسائل مطرح انسان مدرن سخن می‌گوید. که این امر نشان از تاثیر جریانات فکری غرب بر نویسنده دارد. وی سرشت انسان را در ذات خود نیک می‌داند و دشواری‌های زندگی بشر را ناشی از عدم شناخت تعارض‌های زندگی و ماهيت آن به‌شمار می‌آورد. خليل جبران در پيامبر بسيار تحت تاثير «چنین گفت زرتشت» نيچه است و آموزه‌های خود را از كلام وی بازمی‌گويد.
.....
شادی شما همان اندوه بی‌نقاب شماست.
چاهی که خنده‌های شما از آن برمی‌آید،
چه بسیار که با اشک‌های شما پر می‌شود.
و آیا جز این چه می‌تواند بود؟