کتاب "نیچه و مسیحیت" از دو قمست تشکیل شده است. قسمت اول از یک اثر مفصل یاسپرس در باب نیچه (1) گزینش شده که از نظر مترجم برای فهم اثر حاضر کمک بسیار خوبی است. در این قسمت، با عنوان "درآمد"، مباحث ارزنده ای بعنوان زمینه سازی برای درک و فهم نظریات نیچه مطرح شده است. یاسپرس در باب زندگی نیچه، سیر تکاملی او، اندیشه و آثارش، نحوه فهم آثار او و در نهایت وابستگی فهم به سرشت مفسر مطالب قابل توجهی بیان می کند.قسمت دوم که قسمت اصلی کتاب است، از یک دیباچه و چهار بخش تشکیل شده است. یاسپرس در ابتدا طرح مسئله کرده و اهمیت و ضرورت آن را گوشزد می کند. پس از آن به بحث و بررسی نظریات و اندیشه های نیچه در باب مسیحت می پردازد. نیچه بر این باور است که عصر کنونی دچار بحران سهمگینی است. این بحران ریشه های تاریخی عمیقی دارد که با کاوش دقیق و جدی معلوم می شود منشأ آن مسیحیت است و لذا هم برای فهم ژرف این بحران و هم برای گذر از آن باید مسیحیت را خوب و عمیق بررسی کرد و فهمید. بدین ترتیب سراسر کتاب تلاشی است در جهت فهمی نو از مسیحیت از منظری نیچه ای.نکته مهم درباب این کتاب آن است که ارزش این اثر منحصر در درک و فهم مسیحیت از نظر نیچه نیست. اگر اینگونه باشد چنین نوشته ای نمی تواند برای فکر و فرهنگ ما ایرانیان چندان مفید باشد. واقعیت آن است که ارزش این کتاب و همانند آن برای فضای فکری و فلسفی کنونی ما بسیار حیاتی و ضروری است. امروزه در جامعه ما اقبال زیادی به نیچه وجود دارد. بسیاری از افراد بجای آنکه فلسفه را با افلاطون، ارسطو، ابن سینا، لایبنیتز و... بیاموزند آن را با سخنان نیچه فرا می گیرند و حقیقت را در آثار او جستجو می کنند. این امر بسیار مشکل ساز است؛ زیرا نیچه بشدت قابل سوءفهم است و به شکل های مختلفی می توان گفته های او را تفسیر کرد. البته خود او هم در این امر بی تقصیر نیست. بیشتر کتاب هاى او مجموعه ی کلمات قصار او است. او در بیشتر موارد اندیشه هایی را که به ذهنش خطور می کرد یادداشت مى نمود و سپس آنها را کنار هم قرار می داد و به این صورت کتابى بوجود می آورد. به همین دلیل نوشته های او مجموعه های منسجم فلسفی نیست که همه سخنان و نظریات در آنجا با هم سازگار باشند. هر کسی می تواند آنچه را که می پسندد در آن بیابد. خود او در همین مورد می گوید که هیچ کس نمی تواند از اشیاء و اموری که در کتاب ها گنجانده و منظور شده اند، چیزی بیش از آنچه خود می داند، بشنود. به همین دلیل است که نیچه براى هر کسی به شکلی خاص جلوه گر شده است. برای برخى افراد او همان کسی است که انحطاط تمدن غرب را خوب فهمیده است. برخی دیگر او را اعلام کننده عصر نهیلیسم مدرن می دانند. در زمینه دین برخی افراد او را یک ملحد و ضد دین بزرگ بشمار آورده اند. بعضی بر این باورند درگیری شدید او با دین و بویژه مسئله خدا نشان دهنده آن است که او به اهمیت عظیم این مطلب پی برده، هرچند راه و چاره ای برای این مشکل نیافته است. از همین روی همیشه روش فهم و تفسیر نیچه محل بحث و جدل جدی بوده است.یاسپرس در این اثر خود متوجه همه این مسائل بوده و خواسته علی رغم همه اینگونه مشکلات نیچه را بازخوانی کند. کسانی که به نیچه و اندیشه های او علاقمند هستند خوب است که آثار یاسپرس را در این باره بخوانند. یاسپرس از اولین کسانی است که بطور جدی به نیچه و اندیشه های او پرداخت و او را در محافل فلسفی برجسته کرد. شکی نیست که نیچه می تواند بسیار گمراه کننده باشد. آثار کسانی همچون یاسپرس می تواند کمک کننده و راهنمای خوبی باشد تا از اندیشه های نیچه بهره مند گردیم و در عین حال آسیب نبینیم. یکی از استادان فلسفه نیچه در مورد علت این مطلب سخن جالب و قابل تأملی دارد. ایشان می گوید: فقط کسانی از آثار و اندیشه های نیچه بهره مند می شوند که خود نیچه ای نباشند.