ماری لوییز فون فرانتس روانشناس و نویسنده ی اهل سوئیس بود.خانم فرانتس از همکاران جناب یونگ بود که در کارش از مکتب یونگ پیروی می کرد.
خانم فون فرانتس بیش از 30 کتاب مهم با موضوع تحلیل و تفسیر قصه های پریان،افسانه ها و روانکاوی یونگی دارد.
ایشون در کتاب حاضر با توجه به چند قصه از قصه های برادران گریم، که در واقع گردآورنده ی قصه ها و حکایات بومی آلمان بودند، و نیز با بهره‌گیری از نماد شناسی اسطوره ای به علاوه ی مدنظر قرار دادن ایزدبانوانِ اساطیری، به تحلیل و تفسیر ابعاد ضمیر ناهشیار زنان می پردازد.
این تحلیل و تفسیرها باعث می شود تا زنان در مورد رفتارهای ناخودآگاهشان که گاه ممکن است باعث حیرت خودشان هم شود، نگاه هشیارانه ای به دست آورند.

برای درک بهتر و آشنایی کامل تر با محتوای این کتاب مناسب دیدم بخش پایانی این اثر با عنوان《 نتیجه》 را ضمیمه ی این یادداشت کنم:

در صفحاتی که گذشت در پی آن بودیم تا بر شیوه ای پرتو افشانیم که اصل زنانه در پریانه ها را باز می تابانند و ادعای پاسخ گویی به پرسشهای بیشماری را نداریم که برای زن امروز مطرح میشود اما نوشتار حاضر میتواند رهگشای زنان در طرح درست پرسشهایی باشد تا آنان را در شناخت بهتر ارکان روان شناختی شان کمک کند.

دیدیم که نقش غالب که ساحره ها در قصه ها دارند بیانگر نفی اصل زنانه در جوامع ماست که به همین دلیل منفی و زیان بار تصویر شده است. او که نگهبان آستانه است، تجسم ترس از زندگی و راز آن و همچنین وحشت از ناخودآگاه است که باید برای ورود به سیروسلوک درون با آن روبه رو شد.

هدف غایی ای که این قصه ها بر ما عرضه میکنند مطابق با همان چیزی است که یونگ خویشتن یابی یا عینیت بخشی به وحدت روانی و پیوند دو اصل مردانه و زنانه مینامد. این وحدت افزون بر جاهای دیگر در تصویر شهریار و ملکه آشکار میشود که خاتم تعدادی از قصه هاست، از جمله وصلت چهارگانه که طرح آن را در قصه واسیلیسا» با حضور پدر و پیرزن در دربار باز می یابیم.

میدانیم که برای یونگ راه ناخودآگاه و خودشکوفایی نزد مرد از گذر آنیما یا زن درون و نزد زن از گذر آنیموس یا مرد درون حاصل میشود تا به تحقق خود بینجامد که آن نیز در فراسوی جمع اضداد در واحد قرار دارد و نزد کیمیاگران از طریق وصلت شاه خورشید» و ملکه «ماه» با نرینه مادینه نمایان میشود.

در این چشم انداز ستیز قدرت میان دو جنس معنایی ندارد؛ زیرا اصل مردانه و اصل زنانه هر دو در هر فرد که باید به موازنه آنها در درون خود بکوشد وجود دارند. این موضوع در عصر حاضر دارای چنان اهمیتی است که به دلیل فروپاشی نمونه های سنتی مردانگی و زنانگی برای بسیاری از جوانان سرگشتگی عمیقی را ایجاد کرده است. این حس حتی مردان و زنان جوان را نیز شامل میشود و تحول اخیر وضعیت زنان و خود اثباتی آنان گاه مردان را در رویارویی با آنها و با زندگی دچار مشکل میکند مردان و زنان در صورت بازشناختن و احترام به اینکه کامل کننده یکدیگر هستند
میتوانند به سرشت درون خود دست یابند.

جوانه های تغییر در سلوک جمعی به شکل توجه فزاینده به امر خردگریز به ناخودآگاه و به سویه اروس متعلق به زن آشکار میشوند. درون مایه هایی که در این جهت شاهد گسترش آنها هستیم افزون بر دیگر موارد مربوط به زیست بوم و بازگشت به طبیعت و به ویژه تجربه ورزی بی واسطه و بدون ارجاع به معیارهای ارزیابی از پیش موجود است. در اینجا به روشنی فقط با نشانه ها و پیش درآمدهایی از دگرگونی مواجه هستیم ارزش و بازتاب آنها بستگی به ادغام یا عدم ادغام آنها خواهند داشت و نیز اینکه آنها را در مرحله هوس و واکنشهای ناخودآگاه نگه نداریم که در این صورت نیز یک سویه خواهند بود. در حقیقت هر فرد اعم از زن یا مرد که در جهت وحدت اصل زن با اصل مرد در درون خود بکوشد سنگ خود را در بنای نظمی نوین قرار میدهد.