بریده‌های کتاب درآمدی بر نظام شخصیت زن در اسلام (بررسی مقایسه ای دیدگاه اسلام و غرب)

پس در هیچ یک از گرایش‌های فمینیستی توسل به وحی و اعتقاد به حاکمیت دین در شئونات اجتماعی، پذیرفته نیست.

در مسیحیت تحریف شده، تجرد را مقدم بر ازدواج و ازدواج را تنها به عنوان راهی برای فرار از بدکاری به رسمیت می‌شناسد،(۹۷) پاورقی۹۷. «به مجردان و بیوه زنان می‌گویم که ایشان را نیکوست که مثل من (مجرد) بمانند لکن اگر پرهیز ندارند ازدواج کنند. زیرا که ازدواج از آتش هوس بهتر است.» (نامه اول پولس به قرنتیان ۱:۷)

گروهی از رادیکال‌های همجنس گرا پا را از این فراتر نهاده و اصولاً رابطه با مردان را امری سیاسی می‌دانند که زمینه‌ساز سلطه جنس مذکر است. بنابراین زنانی را که به ارتباط با جنس مخالف روی می‌آورند، متهم به همدستی در ستم بر زنان می‌کنند و بر این باورند که برای پیروزی در این مبارزه لازم است ارتباطات جنسی در همجنس گرایی محدود شود.(۱۵۲) پاورقی ۱۵۲: یان مکنزی و دیگران، مقدمه‌ای بر ایدئولوژی های سیاسی، ص۳۷۱ و نیز رک.: آلیسون جگر، «چهار تلقی از فمینیسم»، ترجمه س. امیری، زنان، ش ۳۱، ص ۴۳