خلاصه ای از فصل دو و سه

⭕️پشت سر اعلامیه بالفور اسلام هراسی و هزاره گرایی وجود داشت و مشورت با دولت آمریکا البته.
اضافه کنم لوید جرج که در کتاب صلحی که حسابی با ایشان آشنا شده بودیم😏 سرسختانه پای آرمان صهیونیسم ایستاد
⭕️یک روزنامه نگار انگلیسی به نام جفریز بوده که در سال ۱۹۳۹ یک کتاب ۷۰۰ صفحه ای نوشته در مورد اینکه چرا انگلیسی ها نسبت به صهیونیستها اشتیاق بیشتری داشتند برای در اختیار داشتن فلسطین
اگر یادتون باشه در صلحی دلایل این علاقه گفته شده بود.
⭕️ فلسطین به علت جنگ اول بین بریتانیا و عثمانی راحت به دست نیومد تا صهیونیست ها با آرایش و زیر سایه سر نیزه های انگلیسی حکومت تشکیل بدهند
⭕️ در جایی میگه که تصرف فلسطین بین غزه و بئر سبع برای انگلیس دشوار شد.
⭕️ پژوهشگری به نام کوستلر معتقد است که اجداد یهودیان مهاجر بعد از ۱۹۱۸ ،یک قوم ترک تبار قفقازی هستند که در قرن هشتم یهودی شدند.نه اینها اجدادشان همان کسانی باشند که ۲۰۰۰ سال پیش امپراطور روم از فلسطین بیرونشان کرد!
⭕️پژوهشگران یهودی کتاب مقدس هم با نظریه بالا همراهند و معتقدند اسرائیل مدرن اختراع مسیحیان هزاره یا معتقد به صهیونیسم است
⭕️امروز اسرائیل نماینده یهودیان جهان نیست.
و نه یهودیان و نه جهانیان در مورد نظریه ملت بی سرزمین قانع نشدند
⭕️انگلیسی ها بعد از سی سال قیمومیت فلسطین چون دیگر حس نمی کردند ماندن در فلسطین نفعی برایشان دارد آنها رو ترک کردند
⭕️انگیزه اولیه نظریه صهیونیسم در قرن نوزدهم
یک یافتن امنیت در برابر آزار در اروپا
دو تمایلات ملی گرایانه در بهار اروپایی
⭕️ریشه صهیونیسم امروزی در جنبش روشنگری قرن هجدهم یهودیان اروپایی بوده.
احیای زبان و فرهنگ و چاپ مجله و.. از کارهای آنها بوده است
⭕️ یهودیان سردمدار صهیونیسم در آرزوی مستعمره نشینی بودند که بتوانند آنجا کشاورزی کنند چون در اروپا اجازه زمین خریدن و مالک شدن نداشتند 
⭕️جنبش عاشقان صهیون در اواخر قرن ۱۹ جان گرفت.جالب است که تئودور هرتزل اوایل معتقد بود که یهودیان در همان جامعه ای که هستند باید هضم شوند.بعد که شدت یهودستیزی رو دید به تشکیل کشور در سرزمین موعود ایمان آورد.
⭕️دو گروه با هرتزل مخالف بودند
رهبران مذهبی که این مهاجرت رو جلوه‌ای از سکولار سازی و مدرن سازی یهود می شمردند.
و یهودیان سکولار که فکر می کردند یهودیان به ملت دولتی که الان در آن هستند،وفادار نمی مانند.