یادداشت محمدرضا ایمانی
1403/2/25
![الکترا: فیلوکتتس، زنان تراخیس، و آژاکس](https://s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/top-readers-publishers/books/06b66d2b-7a7e-42d3-8d7d-d3f17fce97c9.jpg)
نمایشنامه اسطورهای اونم از نوع یونانیش مختصات خاص خودش را داره. با یکسری معیارها میشه سنجید که چقدرش اصیله و چقدر دست خورده. حقیر هم با توجه به مطالعات اندکم به نظرم میاد که به یکسری از نمایشنامههای کتاب خطشه وارده. البته هنوز شرحها رو نخوندم و اگه متوجه بشم که اشتباه میکنم، این یادداشت رو اصلاح خواهم کردم. یکی از نشانههای نمایشنامههای یونانی حضور خدایان تو نمایشنامهست. البته این حضور معمولا به نحو تجلیه*. به این صورت که مثلا وقتی جنگجویی خوب میجنگه میگن آرس درش متجلی شده. یا در وقت عشق آفرودیته متجلی میشه و قس علی هذا. اما ما تو نمایشنامه فیلوکتتس و آژاکس میبینم که هرکول و آتنا خودشون ظاهر میشن! مخصوصا تو پرده اول آژاکس این برام خیلی عجیب بود. در کل فیلوکتتس و زنان تراخیس کمتر بوی یونان میداد و آژاکس و مخصوصا الکترا بیشتر. . خیلی برام جالبه که بدونم چرا یکی از پروژههای انتشارات فرانکلین، آثار اسطورهای یونان بوده. جالبتر از اون اینه که مترجم این کتاب، محمد سعیدی، نخستوزیر زاهدی و از سناتورهای زمان پهلویه! علی ای حال ترجمهش خیلی خوب نیست و مشخصه که سنت ترجمه هنوز خیلی شکل نگرفته. با توجه به سیاق جملات، احتمال میدم که مترجم جرح و تعدیلهایی هم اعمال کرده که از اصالت نمایشنامه کم کرده. * میدونم این کلمه در سنت ما بار معنایی خاصی داره. با تساهل و تسامح بپذیرید.
(0/1000)
نظرات
1403/2/25
نشر شیرازه یه کتاب ترجمه و منتشر کرده به عنوان "برنامه کتاب فرانکلین در ایران". خودم در حد مقدمه و نگاه سری سری به فهرست با کتاب مواجه شدم، ولی شاید چیزهایی در مورد این سوال، که چرا گیر دادن با اسطورههای یونان، جوابی توش باشه. شاید.
1
2