سلسله دروس مبانی اندیشه اسلامی ۴
از جمله سوالاتی که برای هر انسان رخ می‌نماید و نقشی مهم برای رسیدن به سعادت ایفا می‌کند، این است که معیار شناخت خوب و بد و ارزش و ضد ارزش چیست؟ آیا ارزش‌های اخلاقی نسبی هستند و در جوامع مختلف با بین انسان‌های مختلف متفاوتند؟ آیا ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها منشأ واقعی و مشخصی دارند یا اینکه صرفا بر اساس قرارداد یا نظر اشخاص تعیین می‌شوند؟ دیدگاه اسلام به عنوان دین حق و خاتم در این مباحث چیست؟ کتاب فلسفه اخلاق به سوالات فوق پاسخ می‌دهد.
در این کتاب تبیین می‌شود که «ارزش» همواره به معنای «خواسته شده» نیست؛ بلکه به معنای «شایسته‌ی خواستن» نیز به مار می‌رود، و از این جهت می‌توان آن را فراتر از میل و خواهش انسان دانست. همچنان که «لزوم و الزام» نیز همیشه به معنای باید و نبایدهای دستوری و قراردادی نیست؛ بلکه گاه لزوم اخلاقی از مقایسه رابطه واقعی بین فعل و هدف استنتاج می‌شود؛ از این رو، باید و نبایدها نیز می‌تواند فراتر از میل و خواهش انسان شکل بگیرد و گویای واقعیت‌هایی مطلق و ثابت باشد. با اثبات واقع‌گرایی اخلاقی، نسبیت اخلاقی ابطال می‌شود؛ هرچند نوعی نسبیت در ارتباط با شرایط عینی  پذیرفتنی است. در مقام تبیین سرچشمه ارزش و لزوم اخلاقی، مکاتب رنگارنگی در دو دسته کلی «واقع‌گرایی» و «غیرواقع‌گرایی» شکل گرفته اند که هر کدام به بعد یا ابعادی از مسأله و با شیوه خاصی می‌پردازد. دیدگاه اسلامی از یک سونگری و کاستی‌های دیدگاه‌های دیگر مبراست و علاوه بر برخورداری از پشتوانه عقلی و وحیانی، محاسن پذیرفتنی دیدگاه‌های دیگر را نیز یکجا دارد.
در این کتاب هرچند که روش بحث برای اثبات مبانی، عقلی است؛ اما از آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام نیز در معرفی مکتب اخلاقی اسلام استفاده شده است.
سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کلیات/ مفاهیم اخلاقی
/ ارزش و واقعیت/ اطلاق و نسبیت اخلاق/ مکاتب اخلاقی غیرواقع‌گرا/ مکاتب اخلاقی واقع‌گرا/ اثبات واقع‌گرایی اخلاقی/ معیار ارزش اخلاقی/ ارزیابی صفات اکتسابی و کارهای اختیاری