حقیقت اقتصاد همیشه موجب «تعجب» فلسفی مولف در قبال گذشته خود بوده و حقیقت فلسفه اقتصاد-مسئله انسان در طبیعت و طبیعت در انسان-هیچگاه ازافق روحی او دور نشده است.به نظرمولف،تلاش اولیه برای استخراج معنی از این حقیقت،همان نظریه ماده گرایی اقتصادی با اصلاحات انتقادی متعدد است.در پژوهش حاضر،مسله اقتصاد همزمان در سه بعد مد نظر نویسنده قرار گرفته است : ابعاد علمی تجربی،فرا باشنده انتقادی، و مابعدالطبیعی.و این پژوهش بر پایه هوی و هوس او تعیین نمی­گردد،بلکه بر مبنای همان جوهر موضوع پیشنهاد می­شود؛ زیرا همان چیزی که در حوزه تجربی،عین «تجربه» را تشکیل می­دهد و مسائلی را برای علم مطرح می­سارد،وقتی از منظر اشکال شناختی دیده شود،ساخت «ذهن فراباشنده» را تشکیل می­دهد و با توجه به ریشه­های تحقیق عمق بیشتری می­یابد.