پیش از مرگ نابهنگام ماکس و بر حدود چهل سال پیش،مقام او به عنوان یکی از بنیان گذاران اصلی علم اجتماعی نوین،به ویژه جامعه شناسی نوین،به تدریج تثبیت شده بود. ولی در آن رمان اهمیت کارهای وبر هنوز به درستی شناخته نشده بود؛موانع فهم اندیشه او به دلایل فنی و مقاومت فرهنگی،هنوز هم پا برجاست.بیش ترین تاکید اندیشه وبر بر حوزه دین بود،گرچه پنه کار نظری او مسائل مربوط به سازمان و فرایند اقتصادی،نظام سیاسی،سازمان های رسمی و حقوق را نیز در بر می گرفت. آموزش اولیه او در رشته ی تار یخ علم حقوق بود و از آن جا به تایخ علم اقتصاد روی آورد.در آن زمان که وبر به بررسی دین روی آورد،تاکیدش نه بر دین،به معنای مطلق،آن چنان که عالمان دین یا تاریخ نگاران کلیسا می پندارند،بلکه بر روابط میان افکار و پایبندی های مذهبی و جنبه های دیگر کردار انسان،به ویژه ویژگی های اقتصادی این کردار در چهار چوب جامعه بود.کار وبر در جامعه شناسی دین,نخستین بار از طریق مقاله اش درباره اخلاق پروتستانی و روح و سرمایه داری شناخته شد؛مقاله بحث برانگیزی که آن را باید یکی از نقطه عطف های عمده در تاریخ فکری اخیر غرب به شمار آورد.