بی یونگ - چولهان فیلسوف و نظریه پرداز ژرف اندیش کره جنوبی - آلمانی در این کتاب به تبارشناسی ناپدید شدن آیینها برای تشخیص آسیب شناسیهای این روزگار می پردازد.

نئولیبرالیسم بی در و پیکر و نیروی سنگدلانه تولید بحران اجتماعی سده بیست و یکم را تولید کرده که مناسک خود شیفته گرایانه اصالت و چرخش روبه درون توده ای از جمله آسیب شناسی های آن است. همه ما افرادی شناور در جامعه ای اتمی شده ایم جایی که از دست رفتن ساختارهای نمادینی که درونزدای رفتارهای آیینی است به وابستگی بی اندازه به بخت و تصادف برای راهنمایی هویت رسیده است.

هان با دوری جستن از حسرت خوردن و نوستالژی برای آیینهای گذشته، اجتماع بدون ارتباط اجتماع آیینی - جایی که شورمندی با هم بودن در بازشناسی اجتماع در سکوت ساختار و معنا فراهم میکند و ارتباط بدون اجتماع امروز را کنار هم میگذارد که در آن روان - سیاست نئولیبرالی عواطف جمعی را کنار میزند و افراد را به بهره کشی و دست کاری خود به دست خود می راند. اجتماعی که امروزه کمابیش در همه جا فراخوانده میشود اجتماعی آب رفته و کالا شده است که نیروی نمادینی برای به هم پیوند زدن مردمان ندارد از دید هان، تنها رفتار دوسویه بازشناسی که از سهیم شدن آیین گرایانه نمادین اعضای اجتماع سربر می آورد و نگاهدارنده های عینی می آفریند به ما اجازه میدهد حس و معنای زمان را دریابیم

نو و تازه خیلی زود روزمره میشود کالایی است که تمام میشود و نیاز به نو و تازه را از نو بر می انگیزاند. فشار درماندگی آور برای نفی روزمرگی ها روزمرگیهای بیشتری به وجود می آورد. منطق زمانمند درونزدای نو به این معناست که خیلی زود روزمره میشود؛ نمی گذارد تکرار خرسندی به بار آورد. فشار درماندگی اور تولید در قالب فشار درماندگی اور جست و جوی نو و تازه تنها ما را بیشتر در مرداب روزمرگی فرومی برد برای گریز از روزمرگی برای گریز از تهی بودگی پیوسته چیزهای نو تکانه ها و تجربه های تازه بیشتری مصرف میکنیم