از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دمکراتیک: دفاعیه عبدالله اوجالان در دادگاه حقوق بشر اروپا

از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دمکراتیک: دفاعیه عبدالله اوجالان در دادگاه حقوق بشر اروپا

از دولت کاهنی سومر به سوی تمدن دمکراتیک: دفاعیه عبدالله اوجالان در دادگاه حقوق بشر اروپا

عبدالله اوجالان و 1 نفر دیگر
0.0 0 یادداشت
جلد 1

با انتخاب ستاره‌ها به این کتاب امتیاز دهید.

در حال خواندن

0

خوانده‌ام

0

خواهم خواند

0

شابک
9645706270
تعداد صفحات
658
تاریخ انتشار
1383/6/15

توضیحات

        کتاب دو جلدی حاضر، متن دفاعیه "عبدالله اوجالان" در دادگاه حقوق بشر اروپا (لاهه) است. عبدالله اوجالان در سال 1977 "حزب کارگران کردستان "(PKK) را تاسیس کرد و به مبارزه مسلحانه روی آورد. در سال 1984 نیروی رهایی بخش کردستان به نام "HRK" را به عنوان بازوی نظامی PKK بیان نهاد. پس از سال ها مبارزه و زندگی مخفی، در سال 1998 در کنیا ربوده و به ترکیه برده شد. وی در دادگاه ترکیه، ابتدا به مرگ، سپس به حبس ابد محکوم شد دولت ترکیه برای پیوستن به اتحادیه اروپا ناگزیر شد تخفیف هایی به اوجالان بدهد. دادگاه لاهه ربودن و نحوه محاکمه اوجالان را اشتباه اعلام کرد. کتاب حاضر، متن مفصل دفاعیه اوجالان است که بیشتر از آن که دادخواستی شخصی و حقوقی باشد، بیشتر بیانیه ای است در دفاع از حقوق تاریخی کردها که بر پایه تحلیلی تاریخی از تمدن کهن خاورمیانه، با تاکید بر نقش کردها به رشته تحریر درآمده است؛ وی در این دفاعیه مسئله کردها را از جنبه های مختلف تاریخی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بحث نموده از حقوق آن ها دفاع می کند. کتاب حاضر جلد اول و مشتمل بر مباحث تاریخی است. در فصل اول از نقش تمدن سومر در پایه گذاری تمدن بشر و سپس از تمدن های مصر، دره های سند و پنجاب، چین، هیتی ها، هوری ها، میتانی ها، اورارتوها، مادها، کرت و همچنین از ظهور ادیان توحیدی و غیر توحیدی مانند زرتشت، بوداییسم، کنفوسیوس و در نهایت از تمدن یونان، تمدن برده داری روم، دولت ماد و پارس که تماما از نظر او در دوره برده داری قرار داشتند صحبت شده همچنین از خطوط تاثیر و جایگاه کردها در سیر تمدن های این عهد یاد می شود. فصل دوم به بررسی عصر تمدن فئودالی ـ دوران پس از اسلام ـ اختصاص دارد و فصل سوم درباره "عصر تمدن سرمایه داری" است. در فصل چهارم از موقعیت زمانی و مکانی هویت ایدئولوژیکی و پیشرفت تمدن جدید سخن می رود. نگارنده در فصل پنجم این نکته را تشریح می کند که میراث فرهنگی  خاورمیانه سنتز تمدن جدید است.