شبیه سینمایی مصطفا عقاد هست 
انگار از روی این ساخته باشندش

وعلی (ع) در آن کم
و مصایب بعد رحلت پیامبر در آن گم
و
اینکه یه متن فارسی متعلق به ۱۰۰۰ سال پیش رو می‌خونید مغتنم
      

        در امپراتوری عثمانی همزمان با جنگ‌جهانی اول، بین سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۱۸، شریف حسین والی مکه بود. دو پسر داشت یکی به نام عبدالله و دیگری فیصل. اگر همه چی به صورت عادی پیش می‌رفت احتمالاً به صورت نوبتی عبدالله، فیصل والی مکه (جایی در عربستان امروزی) می‌شدند.
اما موافقتنامه سایکس-پیکو در ۱۹۱۶، بین فرانسه و بریتانیا برای تقسیم خاک عثمانی، بین قدرت‌های برنده جنگ جهانی اول کار رو به اینجا رسوند که عبدالله هاشمی میشه شاه ترانس جردن (اردن فعلی)، فیصل، در ابتدا میشه شاه سوریه فعلی (جای اسد) و بعد میشه اولین شاه عراق 😳. من هرقدر توضیح بدم، ماجرا رو از طنز ماجرا کم می‌کنه. فقط تصور کنید شما فیصل باشید یه روز میشید شاه سوریه، بعد با فرانسه مشکل می خوری میندازنت بیرون، انگلیسی ها، میگن عب نداره بیا بشو شاه عراق.😂

این دو قدرت برنده جنگ، با اینکه در دشمنی عثمانی با هم اتفاق نظر داشتند، اما منافع متفاوتی رو از تقسیم خاک عثمانی دنبال می‌کردند. حالا جالبی‌ش اینه که این منافع متفاوت نفت نبوده. یا اقلا هنگام عقد موافقتنامه نفت اولویت نداشته.
چی مهم بوده ؟! دسترسی به دریا و مسیرهای حمل و نقل. خیلی عجیبه!
برداشت من از کتاب اینه که صد و هشت سال پیش یه قراردادی بین فرانسه و بریتانیا منعقد میشه، خاورمیانه صد سال بعد رو شکل می‌ده و میشه باعث این همه جنگ و بدبختی تو منطقه غرب اسیا. و کسانی‌که در شکل‌دهی این مرزها نقش داشتند، نقشه رو بر اساس میزان دسترسی‌شون به دریا و تضمین دریانوردی شون به اطراف و اکناف عالم تنظیم کردند.(علی الخصوص بریتانیایی‌ها) مثلا انگلیسی‌ها فلسطین رو می‌خواستند تا بتونند امنیت کانال سوئز رو داشته باشند، تا مسیر دریانوردی شون به هند جهت مدیریت مستعمرات‌شون تصمین شه.
جالبی‌ش اینه که جنگ امروز غزه و لبنان و … هم به‌نوعی سر همین مسیر حمل و نقل یا کوریدور هست. (رجوع کنید به سخنان نتانیاهو در سازمان ملل سال ۲۰۲۴)
ماجرا بسیار غم‌انگیزتر از این حرف‌هاست.

 کتاب خطی برشن، نوشته جیمزبار ژورنالیست انگلیسی، در سال ۲۰۱۱ هست. در گودریدز نزدیک ۴۲۰۰ ریوو داره و امتیازش ۴.۱ از ۵.
با توجه به منازعاتی که با فرانسوی‌ها داشتند، طبعا نویسنده از نگاه بریتانیایی‌ها داره یه ماجرا نگاه می‌کنه اما یه دید کلی و خوب میده که باید با منابع تکمیلی دیگری تکمیلش کرد. اگر مث من به مطالعه اسرائیلیات (آنچه برای شناخت اسرائیل خوانده می‌شود) علاقمندید این باید کتاب اول‌تون باشه. چون بدون شناخت وقایع مرتبط با سقوط عثمانی، همیشه بخشی از ماجرا گم خواهد بود.
کتاب دو ترجمه داره یکی اطلاعات و دیگری قاصدک. من متاسفانه قاصدک‌ش رو از طاقچه خواندم بسیار ترجمه بد و بدفهمی بود.  خیلی بد! (یه ستاره برای همین کم کردم) اما گویا اطلاعات ترجمه به‌تری داره و داره تجدید چاپ میشه.

پ.ن. تشکر می‌کنم از اقای محمدصادق علیزاده (@mhsadeq1414) بابت معرفی این کتاب خوب
پ.ن: تاریخ بخونیم بفهمیم چی‌شد که اینطوری شد…

      

        کتاب نثر خوبی داشت، و می‌شد راحت خواندش
با ادبیات موضوع آشنا می‌شید حتما
واگر مثلا تو لینکدین و ... کلماتی درباره  سرمایه‌گذاری استارتاپ ها به گوش‌تون می‌خوره ولی باهاش غریبه‌اید، به کار تون میاد.
اگر هم که استارتاپ دارید یا دانشجویید و به فضای تکنولوژیکی علاقمند هستید و آینده‌تون رو سیلیکون‌ولی‌طور می‌بینید (😮‍💨) بکارتون میاد.

کتاب رو ازکنابخانه بگیرید، نخرید...😏
۳۵۰ صفحه در ابعاد دسته‌چک
اما یه صحبتی هم با نشر وزین آریانا قلم 
وقتی کتابی با حدود ۳۰۰ صفحه در ابعاد دسته چک منتشر می‌شه فارغ از اینکه احتمالاً هزینه‌های چاپ کتاب در این ابعاد نامتعارف زیاد می‌شه و احتمالاً باعث می‌شه که کتاب گرون‌تر به دست مشتری برسه؛
‌خوندش هم سختتر میشه (تصور کنید تو مترو این کتاب نا متوازن رو چطور باید مطالعه کرد) 
‌طول خطها بیشتر میشه و مطالعه رو سختتر میکنه
‌نگهداری کتاب سخت تر میشه و عمرش کوتاهتر، چون نیست طول عطف کتاب با عرض کتاب متناسب نیست، زود پاره میشه، تا میخوره و...
‌تو کتابخونه مون جا نمیشه 😳
‌و....
بنظرم بعض مواقع باید خلاقیت رو با خط‌کش چارچوب داد. البته ممکنه ایده این شکل کتاب از کتاب اصلی باشه که در ای صورت نظر خاصی ندارم 



      

        خاطره‌ای که از اقای گیلانی نقل میکنه و زندان اوین‌شون جالب بود خواندنی و عبرت گرفتنی....
      

        بریده‌هاش مناسب برای استوری و لایک خور درجه ۱ 🥰

      

        ان مع الصبر نصرا
کتاب نوشته آیت الله خامنه ای ست. و زبان اصلی آن عربی بوده با عنوانی که در خط اول نبشتم.
دستگیری‌های مکرر ایشون در دوران مبارزاتی من رو یاد آلنی نادرخان تو «آتش بدون دود» انداخت
جالب بود و آگاهی بخش
      

        من اولین بار تو مستند‌های شمقدری با عبارت انقلاب جنسی آشنا شدم. خب ایشون ۴ تا مستند ساخته با این موضوع که سر و صدای زیادی زمان خودش ایجاد کرد.
یه بار دیگه تو پاییز ۱۴۰۱، ازش شنیدم که گفت؛ ایران ما در موضوع انقلاب جنسی داره مسیری رو میره که شاید ۱۰۰ سال پیش غربی‌ها رفتند و خروجی‌ش شده اینی که داریم میبینیم و خیلی‌هاشون پشیمونند و ...

خوبی مطالعه این کتاب اینه که اخر خط این ماجرا رو از زبان یه آمریکایی میگه. البته مطالعات عمیق‌تری رو می‌طلبه ولی بعنوان یه شروع خوب بود.

خانم نویسنده‌ی مسیحی، کتاب رو اینجور معرفی کرده؛
«از دیرباز تاکنون زنان اصلی ترین مبارزان تحقق انقلاب جنسی بوده اند. برکسی پوشیده نیست که انقلاب جنسی با وعده های وسوسه انگیز آنان را در این مسیر مصمم ساخت و شیفته این شعار کرد «من مالک تن خویشم» شعاری که زنان سر دادند تا بگویند نمیخواهند خانه داری و بچه داری را اولویت نخست زندگی شان بدانند بلکه میخواهند خودشان درباره باردار شدن تصمیم بگیرند؛ کنند؛ بدون هیچ قیدوبندی با هر کسی بی آنکه سرزنش شوند هر پوششی را که دوست دارند، انتخاب که اراده میکنند رابطه جنسی برقرار کنند و البته از فرصتهای شغلی برابر با مردان بهره مند شوند. توجه برانگیز آن است که امروز با گذشت بیش از پنجاه سال زنان به تمامی خواسته هایشان رسیده اند؛ اما مطالعات نشان می دهد. نسل زنان بعد از انقلاب جنسی بسیار غم زده و ناراضی تر از نسل قبلی هستند و پس از دهه ها تحقیق و مطالعه برای غرب سخت است به این حقیقتاعتراف کند که خسارت تحقق انقلاب جنسی بسیار سنگین تر از دستاوردهای آن بوده است.»

بریده‌هایی رو تو بهخوان منتشر کردن پیشنهاد می‌کنم مطالعه‌ کنید.
 چاپ اول‌ش ۱۴۰۰ بوده ۶۵ تومن ۱۲۰ صفحه 
همین
      

        بعد دیدن فیلم ۲۳ نفر  این کتاب نظر من رو تو کتابخونه به خودش جلب کرد.
۲۳ نفر نوجوان که با نوجوون‌های زمان من و الان فرق می‌کردند. تو اسارت صدام. بعضی جاهاش واقعا شبیه افسانه می‌مونه و اگر درک مستقیمی از اون ادم‌ها نداشتم، شاید نمی‌پذیرفتم‌شون. ولی خب نمیشه کتمان‌شون کرد.
پیشنهاد می‌کنم مطالعه کنید کتاب رو

پ.ن لیبرال‌ها از ما می‌خوان که به بچه‌مون هیچ عقیده‌ای آموزش ندیم. اصطلاحا پرورش، تربیت نکنیم. این‌ها رو سلب آزادی کودک می‌دونند. بعد می‌بینی نوجوون ۱۵، ۱۶ ساله زیر ضربه کابل بعثی‌ها تو اسارت، اعتصاب غذا می‌کنه که ازش استفاده تبلیغاتی نشه ضد کشورش.

واقعیت اینه که حالا یا به خواست اونا یا جبر زمانه، نوجوون‌های ما با اون دوران فرق می‌کنند. البته الان هم نوجوون‌های عاشورایی داریم 😏

شاید جمله آخر رو بعدا حذف کردم 😮‍💨
      

        خیلی دوست دارم تصویری که کتاب میده از زندگی یه دانشجوی مسلمون تو فرانسه و اتفاقاتی که براش میفته رو بتونم صحه سنجی کنم، ینی یه سری ادم که اون ور هستند بیان بگن اره همینجوریه...
این حس رو موقع خوندن بیوتن امیرخانی هم داشتم.

یه ذره گشتم ، میخواستم ببینم بعد ۱۰ سال از نگارش کتاب، ردی از این ادم‌ها هست؟ اکانت فیسبوکی لینکدین یا اینستاگرامی و.... نیافتم، شاید هم خوب نگشتم. ولی فضولی جالبی بود برام که نتیجه نرسید‌

شما نظری دارید؟...!

      

        یه جور باب آشنایی با فمنیسم
تو موج اول از کجا شروع شده و در موج دو به کجا رسیده
روون بود و بریا افرادی که در موضوع زنان مطالعه دارند پیشنهاد می‌کنم. منتها یه مطالعه بعمق ۱ سانتیمتر ولی وسیع هست.
لازمه عمیق‌تر بشیم (هم مطالعات فمینیست‌ها هم مطالعه اسلامی در موضوع زنان)

خیلی خوشحالم که قبل از این، کتاب زن و چالش‌های جامعه از امام موسای صدر رو مطالعه کردم
بنظرم خدا داشتن، خوبه! 🕋
      

        دغدغه زن فرهیخته/ باسواد سال‌های پایانی دو قرن قبل ( ۱۲۹۱  تا ۱۲۹۵ ه.ش) چه بوده؟
کار ویژه این کتاب اینه. روزنامه‌ای رو می‌خونید که در اون زمان، توسط زنان جامعه و برای زنان جامعه منتشر می‌شده. 
جامعه‌ای که در اون درصد باسوادها بسیار پایین هست، و تعداد زنانی که خط بلد هستند کم.
برخی از این دغدغه‌ها؛
مبارزه با بی‌سوادی زنان با تأکید بر اهمیت کسب علم در اسلام
 راه‌اندازی مدارس نسوان (دختران)
انتقاد از مصرف‌گرایی در حال رواج در اون دوران ( پوشیدن لباس‌های فرنگی توسط خانم‌ها)
وطن پرستی با مایه‌های حمایت از تولید داخل

این کتاب جزء کتاب‌های نمایشگاه امسال بود و پنجمین کتاب در لیست مطالعات حوزه زنان.

بریده‌هایی رو ازش منتشر کردم ملاحظه کنید
همین.

      

        از اون کتاب‌هایی ست که باید از کتابخونه بگیرید.و به یکبار خواندن می‌ارزد
اشنا میشید با ادبیات اون موقع
      

        برای من پدر که نوجوان ۹ ساله دارم خوب بود.
بخشی از کتاب برای نوجوان دختر  کاربردی‌ست (مثلا ۱۰ ساله ) که البته نمی‌دونم میشینه بخونه یا نه....😊

راحت خوان بود. دستشون درد نکنه
تمت


      

        رمان خوندن، از این جهت که تجربه زندگی تو دنیای دیگران رو بهت میده مغتنمه. انگار می‌تونی چن بار زندگی کنی. رمان اقای ابراهیمی یا مثلا امیرخانی، دنیایی ست که نویسنده‌ش میخواد بسازه و باهاش پیام منتقل کنه. هر کدومش هم یه زندگی‌ه. 
حالا این رمان بلند ۷ جلدی (۲۰۰۰ صفحه‌ای) زندگی سه نسل رو بیان می‌کنه. سه جلد ابتدایی رو خیلی ضرب‌آهنگ تندی داشت و جذاب بود. البته کل کتاب خواندنی بود به واقع. درس زندگی بود، و دنیایی که نادرخان ابراهیمی می‌خواست بسازه. 

کتاب بعضا توصیفات درجه یکی داره. بریده‌های کتاب رو میشه بعدا خوند و لذت برد. بنظرم یه کم دیالوگ‌های دونفره بعضا طولانی می‌شد نباشه! و پیام با قصه، روایت زندگی ساخته و منتقل بشه.
بارها هنگام مطالعه به ذهنم رسید که ظرفیت چند فصل سریال شدن رو داره، بعد متوجه شدم (ینی خود نادرخان نوشته بود) که یه فیلم یا سریال ازش ساخته شده. ارزش یه بار مجدد ساخته شدن رو داره. علی‌الخصوص فصل‌های اول.
بقول خودش در موخره؛ کتاب، برای اهل کتاب نوشته شده نه برای اهل قلم. پیشنهاد میکنم بخونیدش

----
جلد هفتم یه موخره‌ای داره که برای معرفی کتاب خوبه مطالعه بشه من بخش‌هایی‌ش را اینجا میارم؛

« این داستان را وقتی خیلی جوان بودم طراحی کردم در آن زمان با رؤیای نویسنده شدن - نویسنده یی سیاسی و خطرناک - طرح دو داستان بسیار بلند بی آغاز و انجام را ریختم: «آق اویلرها» و «قره لوها»؛ به تعبیری سپیدزادگان و سیاه زادگان....

سالها قبل از پیروزی انقلاب بخشهای آشفته یی از «آق اویلرها» را بسیار خلاصه با نام درخت مقدس چاپ کردم. بعد، یک مجموعه ی تلویزیونی سی وشش ساعته بر اساس همان درخت مقدس» و به همت والای ملک ساسان ویسی که به راستی خواهان تولید کارهای شریف در تلویزیون بود و فرهنگ این کار را هم داشت ساختم این مجموعه، بنا به پیشنهاد ایرج گرگین که سفارش دهنده ی مجموعه بود و با استفاده از یک مثل قدیمی ترکمنی که می گوید: «آتش بدون دود نمی شود جوان بدون گناه»، «آتش بدون دود» نام گرفت.
بعد از پیروزی انقلاب عظیم و بی مانند ما فرصتی به دست آمد تا سه جلد نخستین این داستان را - که دیگر نام «آتش، بدون دود بر آن حک شده بود از نو و بدون هیچ سانسوری بنویسم و چاپ کنم. در آن زمان، حدود هفده سال از طراحی قسمتهای عمده‌یی از این داستان و شروع به نوشتنش گذشته بود و در طول این مدت من ذره ذره مدار کم را گرد آورده بودم، ساختمانم را ساخته بودم و فصل هایی از کتاب را چرک نویس و سپس پاک نویس کرده بودم. از آن سال تا سال شصت و نه به تهیه و تنظیم اسناد تازه پرداختم و به انجام چند سفر تحقیقی به صحرا - که همیشه عاشقش بودم و گفت و گو با مطلعان و پیران و مبارزان به خصوص توماج توی قلی عزیز که در متن داستان هم بارها به این دیدارهای خوش اشاره کرده ام در یکی از این سفرها، همراه آی محمد آی محمدی بودم که از مردان دلاور اواخر همان دوران پرشور و شر بود و هم سن پسران و دختران آلنی و مارال.
آنچه برایم بسیار اهمیت داشت این بود که نگذارم «آتش بدون دود داستانی پرهیجان و هیجان طلب و بی تاب کننده از آب درآید. چند بار چندین بار فصل های بلندی را که میدیدم بر احساسات مخاطبان فشار می آورد، درهم کوبیدم و کوشیدم که واقعه را ساده و ساده تر کنم؛ سرد و سردتر؛ آرام و آرام تر؛ چرا که نمی خواستم هیجان جانشین کنجکاوی شود، و با موج رفتن جانشین تأمل و تفكر.
ای کاش ای کاش لااقل چیزی چیزکی شده باشد که به این همه عذاب کشیدن و خون خوردن و جان کندن بیارزد.
ای کاش فرهاد کوه گن، سالیان سال با تیشه یی ،حقیر، کوهی سنگی را، ذره ذره از جا برداشت تا شاید آب چشمه یی که به قصر سلطنتی می رسید، از آن جوی باریک فرهادی به دشت بیاید و به دست مردم برسد...
...

من هرگز، حتی برای یک ثانیه هم، نویسنده ی اهل قلم نبوده ام. و روشنفکران اهل قلم، هرگز با نوشته های من کمترین ارتباطی برقرار نکرده اند و کارهای مرا نخوانده اند، و اگر تصادفاً خوانده اند، به هیچ وجه دوست نداشته اند و در آنها هیچ چیز قابل اعتنایی نیافته اند. مسأله ی مهم و دلگرم کننده اما برای من این است که تمام جمعیت اهل قلم در میهن مقدس من - که گهواره ی فرهنگ بشری ست ـ در عصر حاضر، از هزار نفر هم تجاوز نمی کند؛ اما اهل کتاب، به شماره در نمی آید، و تا به حال هم ظاهراً همین کتابخوانهای خاموش بوده اند که مرا، من متزلزل بی اعتماد به خویش همیشه در اضطراب ناتوان از نوشتن را بر سرپا نگه داشته اند. خدا کند باز هم چنین بماند و اهل قلم ـ حرفه یی ها را می گویم - آنقدر همت و غیرت و شهامت داشته باشد که هرگز به سوی آثار من نیاید و آنها را جز با خشم و نفرت، مورد بحث قرار ندهد.
من نویسنده ی اهل کتابم نه نویسنده ی اهل قلم، و «آتش بدون دود را خاکسارانه به درگاه اهل کتاب آورده ام. همین

...از خیلی‌ها متشکرم
از آن بزرگواری که به دلیل داشتن مقام ممتاز ملی ، مذهبی و سیاسی، موقتاً مایل نیستم نامش را ببرم اما کتاب را به ایشان پیشکش کرده ام، به دلیل محبتی که بارها و بارها در حق من و این کتاب ابراز داشته اند بی نهایت سپاسگزارم...

«آتش، بدون دود گزارشی صددرصد مستند از زندگی مردم صحرا نیست؛ بلکه داستانی ست مایه گرفته از زندگی پرشور، دلیرانه، مؤمنانه و دردمندانه ی مردم صحرا فقط .

اردیبهشت ۷۱ - نادر ابراهیمی»

تمت
      

        یه کم یادداشت‌ها پراکنده بود سیر زمانی خاصی نداشت و نمیشد از توش روایت منسجمی دراورد بنظرم. البته از عنوان کتاب هم میشد این‌رو برداشت کرد.

از خوندن کتاب یه سری گزاره  دستگیرم شد که برام جالب بود؛
▪️بوسه بر چار گوشه مظاهر تمدن که تو ص ۱۸ امده ( می‌تونید تو بریده‌هایی که منتشر کردم ببنید)
▪️یه موضوع رو گفته بود که این بلژیکی‌ها تو یه کار مشخص مدت زیادی شاید ۴۰ سال کار می‌کنند و اصلا از این موضوع احساس سرخوردگی نمی‌کنند. این رو مقایسه می‌کنم با حال خودمون که به اسم رشد پدرصاحب‌بچه خودمون رو درمیاریم و هی میخوایم عمیق شیم و موسع. و قانع نیستیم و نیستم.
▪️موضوع بعدی که برام جالب بود اشاره‌ای ست که به جا انداختن تفکیک زباله در سطح شهر به مدت ۱۰ سال داشت . بریده‌هایی رو از این بخش منتشر کردم که باز پیشنهاد میکنم بخونیدش.

اینکه فرآیند این فرهنگسازی چ‌طور پیاده شده. برام جالب بود و وقتی مقایسه می‌کنم با روال‌های مشابه اینجا برام جالب‌تر میشه

همین