چند نکته دربارهٔ این کتاب:

✅ خیلی‌ها نمایشنامهٔ مرغابی وحشی رو نقطهٔ مقابل اثر دیگر همین نویسنده، «دشمن مردم» می‌دونن. دشمن مردم که نقد آشکار و صریحی بر میان‌مایگی مردمه، به تلقی جامعه دربارهٔ محق بودن اکثریت می‌تازه. این مخالفت با حث اکثریت و نادان خطاب کردن اون‌ها اصلا به مذاق منتقدان خوش نیومد و تا حد زیادی ریشه در عقاید خود ایبسن داشت. ایبسن در یکی از مصاحبه‌هاش صراحتاً می‌گه حق با اکثریت نیست، حق با من و امثال منه! این آرمانگرایی بی‌باکانه و رادیکال برای من دوست‌داشتنی بود. اما در مرغابی وحشی انگار ایبسن از عقایدش عقب‌نشینی کرده. اگر دکتر استوکمان در دشمن مردم نمایندهٔ آرمان‌خواهی و عدالت‌طلبی متهورانه بود، این‌جا شخصیت «گرگیرش» چنین نقشی برعهده داره. اما گرگیرش چیزی بیش از یک آدم مغموم و شکست‌خورده نیست که درنهایت با حرف‌ها و اعمالش باعث دردسر برای آدم‌های داستان می‌شه. (برگرفته از مقدمهٔ نشر بیدگل)

✅ در اینجا هم با نمایش داستان زندگی آدم‌های عادی طرفیم. اما نه به اون شکل که چخوف عادت داشت بنویسه. چخوف در نمایش لحظات کسالت‌بار و خسته‌کنندهٔ ژندگی آدم‌های طبقات بالای جامعه تعمد و اصرار داشت. اما ایبسن تلاش نمی‌کنه ماجرای بی‌فراز و فرود و سخنان خسته‌کنندهٔ آدم‌ها رو به نمایش دربیاره. شاید به همین خاطره که در عین پرداختن به مسائل اجتماعی عصر خودش، نمایشنامه‌هاش خالی از جذابیت‌های عامه‌پسند نیست و شاید به همین خاطره که بهش لقب شکسپیر مدرن رو داده‌ن.

❌ چیزی که از ایبسن برام ناخوشاینده، همون چیزیه که خیلی از منتقدا بهش اشاره کرده‌ن. من در برخی آثار ایبسن اصرار بر نوعی اباحه‌گری و تلاش برای قبح‌زدایی و تابوشکنی از برخی اعمال و روابط رو می‌بینم. این نکته به میل افراطی ایبسن برای پرداختن به مشکلات زنان داره، اما در مجموع منجر به تبعیض و پایمال شدن حق و واکنش‌های هیجانی میشه، که انگار از طرف ایبسن مورد تاییده! در هدا گابلر، نویسنده و به تبع اون مخاطبان سمپاتی یک زن بدکارهٔ ظالم هستند که به مردها دروغ میگه و زندگی یک نویسنده رو تباه می‌کنه. در خانهٔ عروسک، زن بابت اشتباهی که کرده خودش رو محق می‌دونه و تصمیم می‌گیره همسرش رو ترک کنه! در روسمرسهلم روابط عجیب و نامشروع یک زن و مرد دستمایهٔ نمایش میشه. اینجا هم دروغگویی و پنهانکاری یک زن تلطیف و تطهیر میشه. بنابراین فکر می‌کنم باوجود مهارت انکارناپذیر ایبسن در نمایشنامه‌نویسی، نقدهایی که دربارهٔ اباحه‌گری بر او وارد می‌کنن، همچین ناصواب و بیراه نیست.

✅ در پایان باید بگم که ترجمه‌ای که نشر بیدگل چاپ کرده رو دوست داشتم. یه مقالهٔ خوب هم در ابتدای این کتاب اومده که خیلی به فهم نمایشنامه کمک می‌کنه. علاوه بر این‌ها، نشر بیدگل با همکاری نشر آوانامه نمایش صوتی این اثر رو اجرا کرده‌ن که گوش دادنش بسیار لذت‌بخش خواهد بود.
        

          نخستین نمایش‌نامه‌ی سومین دوره‌ی کاری هنریک ایبسن. اثری که بنا به گفته‌ی بسیاری از منتقدان بزرگ‌ترین اثر اوست. 


ماه‌نامه‌ی شهر کتاب، شماره‌ی هشتم، سال 1395.
        

          به نام او

این چهارمین نمایشنامه‌ای بود که از ایبسن بزرگ خواندم
۱. (جن‌زدگان (اشباح
۲. عروسکخانه
۳. روسمرسهولم
و اردک وحشی
در این بین عروسکخانه را بی‌نهایت دوست دارم ولی باید بگویم که اردک وحشی با ترجمه بی‌نظیر منوچهر انور هم یکی از بهترین نمایشنامه‌هایی‌ست که تا با امروز خواندم. سوای نمایشنامه جذاب ایبسن مقدمه کتاب هم بسیار خواندنی‌ست استاد انور به مانند عروسکخانه مقدمه بسیار جامع و کاربردی در مورد ایبسن و اثر نوشته‌اند که البته به نظر می‌رسد که باید موخره باشد چرا که خواندن آن پیش از خواندن نمایشنامه موضوعیتی ندارد
        

          حقیقت ارزشمند تره یا مصلحت؟
آیا همقشه باید حقیقت رو مستقیم گفت چون ارزشمنده؟
این کتاب مارو با چالشی درباب مصلحت و صداقت روبرو میکنه... 
        

          🍃اوه، زندگی چندانم بد نيس، البته اگه اين آقازاده‌هاى آرمان‌خواه سايه‌شونو كم كنن و بذارن ما فقير بيچاره‌ها به حال خودمون باشيم.

هنریک ایبسن، یکی از برجسته‌ترین نمایش‌نامه‌نویسان و شاعران نروژی قرن نوزدهمه و ملقب به «پدر نمایش‌نامه‌نویسی مدرن». با گسترش مرزهای هنر نمایشی و با به چالش کشیدن هنجارهای اجتماعی زمان خودش، زمینه‌ساز تغییرات مهمی در تئاتر مدرن شد. میشه گفت یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان تاریخ تئاتره.

مرغابی وحشی، نمایش‌نامه‌ای که به نظر بسیاری، بهترین و همچنین دشوارترین اثر ایبسن هست، داستانی عمیق و چندلایه درباره گروهی از افراد متوسط جامعه‌ست.
پرده‌ی اول نمایش با یک مهمانی که در خانه‌‌ی ورل برگذار شده شروع میشه. گیرگیرش (پسر ورل) هم به مناسبت این مهمونی بعد از مدت‌ها به خونه برگشته و تصمیم گرفته رفیق صمیمیش (یالمار ایکدال) رو هم ببینه.
ازونجایی که گیرگیرش در این نمایشنامه نماینده‌ی گروهی از مردم روشنفکر و آرمان‌گراست.. پس وقتی مشغول خوش‌وبش با رفیقش هست، متوجه موضوعات و اتفاقاتی میشه که توی این مدت برای ایکدال و خانواده‌اش افتاده. فهمیدنی که اصلا براش خوشایند نیست! و مشخصا همین موضوعات زمینه‌ساز اتفاقات بعدی نمایش که در خانه‌ی ایکدال اتفاق میفته، میشه.

تضاد قشنگی داشت؛ به سبک رئالیسم اجتماعی‌ نوشته شده اما منتقد رئالیسمه!
ایبسن درین نمایشنامه، بر تقابل میان حقیقت و توهم متمرکزه و تأثیرشون رو بر روابط انسانی رو نشون می‌ده. و اینکه گاهی زندگی بر پایهٔ توهم و دروغ می‌تونه آرامش‌بخش‌تر از مواجه‌ی دردناک با واقعیت باشه! آیا واقعا همیشه افشای حقیقت ضروری و به صلاحه؟!

شخصیت‌های این اثر هرکدوم نماینده‌ی قشری از جامعه‌ان. شخصیت رلینگ برام جالب بود؛ کسی که واقعیت زندگی رو میدونه اما همچنان به راهش ادامه میده.. دیالوگ‌های مبتنی بر محتوا، شخصیت‌پردازی‌های دقیق و پایان‌بندیش رو دوست داشتم.
🍃براى اينكه بتونه با زندگیش كنار بياد اين چرنديات رو براش دست‌وپا كردم تا باهاش سرگرم بشه. اگه اين كارو نمى‌كردم، بنده خداى بيچاره زير بار يأس و سرخوردگى و حقارت له و لورده شده بود.

مقدمه‌ی آقای بهزاد قادری رو دوست داشتم. اطلاعات خیلی خوبی داشت اما بهتر بود مؤخره باشه نه مقدمه!  طولانی بود و طبیعتا کل داستان رو لو میداد. هرچند که با وجود اینکه مقدمه رو رد کردم تو یکی از پاورقی‌ها، انتهای داستان تو خط اول افشا شد!
‏ノಠ_ಠノ

🎭قرار نبود ایبسن رو با این کتاب شروع کنم، اما نمایش «هدویگ» باعث و بانیش شد っ( ＾◡＾).
اقتباسی آزاد به کارگردانی آقای نادر برهانی مرند و با بازی بهرام ابراهیمی، رحیم نوروزی، امین میری و .. در تماشاخانه‌ی ایرانشهر.

چند روز پیش این نمایش رو دیدیم. چون تازه کتاب رو تموم کرده بودم نوع اقتباس رو دوست نداشتم! مخصوصا وجود راوی یا اضافه شدن یه تیکه‌های ویدئویی. اما هرچقدر بیشتر گذشت و بهش فکر کردم، بیشترتو ذهنم ته‌نشین شد و درکش کردم. الان میتونم بگم واقعا اقتباس خوبی بود و به شدت ارزش دیدن داره.
فکر میکنم دو سه روز دیگه هم روی صحنه باشه. از دستش ندین :).
        

          «از یک آدم معمولی دروغ زندگیش رو بگیر، اونوقت خوشبختی یکدفعه تو وجودش می‌شکنه»

📌پیشتر با خواندن «عروسک خانه» قانع شدم که یک نمایشنامه می‌تواند چفت و بست یک رمان را داشته باشد. این‌بار با «مرغابی وحشی» متوجه شدم که چه بسا نمایشنامه می‌تواند این کار را راحت‌تر و با لکنت و اضافه‌گویی کمتر، به نحو احسن انجام دهد.
 🔹️شخصیت پردازی عالی و نشان دادن ریشه های هر شخصیت از هنر های کم بدیل ایبسن است. ایبسن اعتقادی به تیپ ندارد؛از کوچکترین تا بزرگترین فرد داستانش را عمق می‌دهد.

▫️تم اصلی و مشترک این دو اثر به نظرم مفهوم دروغ و راز است. دروغی که می‌شود زیربنای یک خوشبختی دروغین. افشای آن مثل هم زدن حوض است. حوضی که هر ناظر خارجی به زلال بودنش غبطه می‌خورد اما با رو آمدن درونیات کثیفش حیرت می‌کند. تمام این بنای خوشبختی به تلنگری بند است.

🔸️تاختن پر حرارت ایبسن به اخلاق‌گرایی و ایده‌آل های اخلاقی این را نشان می‌دهد که رئیسِ عزیز ضمن آگاهی از لجن‌آلود بودن زندگی عامه و پوچ بودن خوشبختی آنها، معتقد است درمان میسّر نیست.
در واقع کار  را گذشته از حد می‌داند. هر تلاشی برای درمان مرض، به پاره شدن همین یک تار مو می‌انجامد.
نگاهی تلخ اما تأمل برانگیز...

▪️نکته اینجاست که رئیس همه اینها را می‌گوید و نمی‌گوید. بر عکس بعضی هنرمندان به اصطلاح متعهّد! ایبسن داستانش را می‌گوید بی هیچ شعار زمختی.داستان گفتن را بلد است و آن را ابزارِ صرف نمی‌داند. همین هم باعث می‌شود شما از داستان لذت ببرید و مفهمومش به عمق جانتان بنشیند.

 پ.ن :اجرای صوتی کتاب عالی و بی‌نقص بود. واقعاً لذّت بردم.
        

          ایبسن رو به خاطر " خانه‌ی عروسک" تقریبا بی نقص دوست دارم، نه "مرغابی وحشی" که پر بود از درون‌مایه غنی و شاخ و برگ اضافی!
        

          واقعاً نثر ایبسن و فضاسازی و نمادپردازی‌هایش در این نمایشنامه یک سروگردن بالاتر از قبلی‌ها بود، اما دل من پیش هدا گابلر موند. اینکه اسم دختربچه هم «هدویگ» بود قلبم رو تکه‌تکه کرد.
        

          مرغابی وحشی

پیشتر اشاره کردم که سبک نمایشنامه نویسی ایبسن بسیار ساده تر از بزرگانی چون چخوف است و در این مورد این دو نفر اختلافات مبنایی دارند. این ساده نویسی در مرغابی وحشی به اوج می رسد تا جایی که اگر فردی بدون تامل و یا آشنایی با جهان بینی ایبسن این اثر را بخواند با خود می گوید "خب یعنی چه؟". "فقط همین؟!"."قرار است فقط از داستان لذت ببرم یا معنایی هم در پس آن نهفته؟ "

در نمایشنامه های ایبسن شما با روح جاری زندگی نه در قالب جملات شاعرانه و تک گویی های فلسفی که در میان گفت و گوهای روزمره و به ظاهر سطحی شخصیت ها آشنا می شوید. من خودم به شخصه در برخی لحظات منتظر اتفاق یا اشاره خاصی هستم ولی خب می بینم که آقای ایبسن با دلی آرام و صبری مثال زدنی قصه گرم و کوچک خود را جلو می برد!

ماجرا خیلی پیچیده نیست! بار دیگر -مثل یکی دیگر نمایشنامه های ایبسن-حقیقت آشکار می شود اما این‌بار به قیمت بر هم خوردن شالوده زندگی یک خانواده. پرده ها کنار می رود و آشکار شدن رازهای مگو مثل پتکی بر سر اعضای این خانواده سنتی که نماد طبقه ضعیف و فرومایه هستند، فرود می آید. اینجا دوباره همان بحث "کارکردهای دروغ به منزله راهی برای نجات مصلحت اهم" در ذهن خواننده خطور می‌کند. نقطه عطف این داستان وقتی شکل می گیرد که دکتر رولینگ می گوید:" از یه آدم معمولی دروغ زندگیش رو بگیر،  اون وقت خوشبختی یه دفعه تو وجودش می شکنه"

شخصیت مورد علاقه من در این بخش گرِگیرش است که جوانی است آرمانخواه، خام و بی تدبیر که به راحتی در خانواده یالمار نفوذ می کند و پس از این ساحل آرام زندگی خانواده یالمار طوفانی می شود. از این دست شخصیت هایی که روی اعصاب میروند و اتفاقا همین نشانه موفقیت آنها است.

در پایان نمایش تعلیق خوبی وجود دارد که می توانست بهتر و تاثیرگذارتر هم باشد. احساس میکنم در انتهای نمایش با غلبه محتوا نسبت به فرم طرف هستیم و سرعت اتفاقات به گونه ای افزایش می‌یابد که خیلی به درام کمک نمی کند.( سربسته اشاره می کنم که ایجاد شوک لزوما نباید با پرش دیالوگ ها و خو گرفتن سریع افراد با اتفاقات همراه شود؛ ضرب آهنگ شوک در ابتدا سریع ولی در ادامه می تواند بوق ممتدی باشد که در گفتار و حرکات بازیگران نمود می یابد)

پ: اشاره به باورهای دینی و رفرنس های مختلف در آثار ایبسن طبعا نوشتاری جدا می طلبد.
سیدعلی مرعشی
        

          متأسفانه با اینکه برنامه داشتم کلی کتاب توی عید بخونم متأسفانه این اولین کتابی بود که فرصت کردم تمومش کنم. 
اول که نمایشنامه رو شروع کرده بودم اصلاً باهاش ارتباط برقرار نکردم و هی با خودم می‌گفتم که ضعیف‌ترین کار ایبسنه اما هر چی جلوتر رفتم داستان برام بازتر و قشنگ‌تر شد و عجیب‌تر از همه این که با اینکه همه‌ی شخصیت‌ها رو درک می‌کنید، اما از دست همه‌شون شکایت دارید.
        

          حق اشتباه کردن

تا حالا به این فکر کرده‌اید که «اشتباه کردن» یکی از حقوق انسانی است؟ تا حالا فکر کرده‌اید که اصرار بر «حق داشتن» و «بهتر دانستن هر چیز» ممکن است منجر به فاجعه‌‌ای شود که پشیمانی به بار بیاورد؟
چقدر در زندگی‌تان به «قضاوت کردن» و «قضاوت شدن» فکر کرده‌اید؟ چقدر بلد بوده‌اید درست فکر و قضاوت کنید؟ چقدر ایدئالیست بوده‌اید و دلتان می‌خواسته همه را نجات دهید و در این راه حتی کوشش‌هایی هم کرده‌اید؟ و مهمتر از همه، چقدر در راه نجات دادن همه به این نتیجه رسیده‌اید که کاش قبلش بیشتر فکر می‌کردید؟
اگر تا به حال به اینها فکر نکرده‌اید پس بهتر است از اول به «فکر کردن» فکر کنید. اگر همیشه به قضاوت‌هایتان، دیده‌ها و شنیده‌هایتان مثل وحی منزل معتقد و مؤمن بوده‌اید، متأسفانه باید راه رفته‌تان را برگردید و از اول «رفتن» را آغاز کنید و این بار با سلاح «تردید». بی‌مقدمه: بهتر است با خواندن «اردک وحشی» آغاز کنید. با «گرِگِرْس» آشنا شوید و به یاد بیاورید چه وقت‌ها مثل او بوده‌اید. با «گینا» دمخور شوید و ببینید رازهای مگوی چه کسانی را فاش کرده‌اید. اردک وحشی را «هنریک ایبسن» نوشته است. هنریک ایبسن، این غول زیبای نروژی، با داستانی ساده و شیرین و با خلق شخصیت‌هایی عمیق و فضاسازی بی‌نظیر، این افکار را در سر شما می‌اندازد. در نمایشنامۀ اردک وحشی، شما را از دل داستانی ساده، به اوج فاجعه‌ای مرگبار می‌کشاند و مجبورتان می‌کند به «حقیقت» و «دروغ» از نو بیندیشید. و به «اندیشیدن» هم اساساً از نو بیندیشید.

همانطور که می‌شود نمایشنامه‌نویسی را از ایبسن آموخت، می‌شود شکسته‌نویسی را هم از انور آموخت. منوچهر انور را با صدای «باد صبا» به یاد می‌آوریم، صدایی که دلمان می‌خواهد دوباره بشنویم و این خصلت در ترجمۀ او هم هست. کتاب را که ببندید دلتان می‌خواهد باز هم بخوانیدش. شاید رازش در زبان زنده‌اش باشد، در موسیقی گفتار.